【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说鬼子母之修法。

【佛学大辞典】
（经名）诃利帝母真言经之异名。

【佛学大辞典】
（印相）Vajramus!t!i，译曰金刚拳印。见陀罗尼集经四。

【佛学大辞典】
（杂语）观无量寿经曰：「顶上肉髻如钵头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。」定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：「观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护释。与般若波罗蜜多心经同本。有序及流通，般若之智生诸佛，故称为圣佛母。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋天息灾译。佛在灵山，以观自在菩萨之请，说小字之般若真言。又说胜妙般若真言。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。金刚手菩萨请说咒拥护众生，不为诸恶星宿所害，佛为说圣曜母陀罗尼。梵A^rya-grahama%tr!ka%-dha%ran!i。

【佛学大辞典】
（术语）善导观经序分义，分一经之序，分为證信序，发起序之二，于发起序中更分七科，阿阇世王幽闭其母韦提希夫人之一段，谓之第三科禁母缘。

【佛学大辞典】
（修法）(参见：准提)附录。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。释遏阿等五十字门之义。

【佛学大辞典】
（传说）昔有一国，五谷丰熟，人民安乐。王问群臣：我闻天下有祸，不知是何类？答曰：臣亦不见。王便敕一臣于邻国求之。祸母神化人卖一物，状如猪。臣问是何名？答曰祸母。臣乃以价千万买之。问曰：是何食？答曰：食针一升。既买得，还进于王。王敕畜养之。课人民以针，一国扰乱。臣遂白王请杀，王许之。将杀之，而斫刺不能伤害。积薪烧之，祸母身赤如火，跃走入城，城邑悉烧尽。此譬买女色之祸也。见譬喻经，诸经要集，法苑珠林等。

【佛学大辞典】
（术语）三部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以白处观音为部母。又以法波罗蜜为部母。大日经疏五曰：「多罗之右置半拿啰嚩悉宁，译云白处。以此尊常在白莲中，故以为名。亦载天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧名为莲华部母也。」秘藏记曰：「无量寿莲华部主，法波罗蜜为母也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Maha%mndra%，译曰大印。印为不可改变者，不可违越者。(参见：印)

【佛学大辞典】
（术语）又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以为法德之标帜者。由小指次第数至大指，此为地水火风空之五大。又左手为定，右手为慧，以此左右十指为种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣众是也。」大日经疏十三曰：「此印者，即是法界之标帜。以此印故，表示法界之体，即名法界幢也。」补陀落海会轨曰：「左手寂静故，名理胎藏海。右手办诸事，名智金刚海。左手五指者，胎藏海五智。右手五指者，金刚海五智。左手定右慧，十指即十度，或名十法界，或曰十真如。缩则摄取一，开则有数名。左小指为檀，无名指名戒，左中指为忍，左头指为进，左大指为禅。右小指为慧，无名指为方，右中指为愿，右头指为力，右大指为智。（中略）小指为地，无名为水，中指为火，头指为风，大指为空。」【又】佛菩萨手所执种种之具谓之印，即三昧耶形也。大日经疏二十曰：「印谓所执印，即刀轮罥索金刚杵之类也。」【又】教理之决定者谓之印。如实相印，三法印等。大乘义章二曰：「优檀那者，是外国语。此名为印。（中略）法相楷定，不易之义，名印也。」秘藏记上曰：「印决定义也。」【又】印章。象器笺十九曰：「毗奈耶杂事云：时有贼来盗僧库藏，并及私物。为无记验，苾刍不知何时失物。佛曰：苾刍可畜其印，应用五种物为印，所谓鍮石赤铜白铜牙角。佛言：凡印有二种：一是大众，二是私物。若大众印，可刻转法轮印，两边安鹿，伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。若私印者，刻作骨锁像或作触髅形，欲令见时生远离故。」
【佛学常见辞汇】
1。又作印契、印相、契印等，就是用手指结成各种的形相，以作为法德的标志。2。印定之义，佛法的真理，可以依三法印或一实相印来作衡量，凡是合于此等印的，便可以判定是佛法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。

【佛学大辞典】
（术语）功德之母也。犹言德本。华严经曰：「信道元为功德母。」广弘明集序曰：「信为德母，智是圣因。」