谓死亡。 唐 元稹 《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹託清尘。”《艺风堂友朋书札·刘炳照〈致缪荃孙〉（十二）》：“只恨浮生短，忆当年 邓尉 （谓 石瞿 ），骨化形销。”

死亡。 明 方孝孺 《茹荼斋记》：“若予者眇在童孩之中而尊亲顿已凋逝，虽欲自名为人，尚敢望耶？” 清 梅曾亮 《阮小咸诗序》：“北城诸君凋逝殆尽。”

死亡。 章炳麟 《宋教仁哀辞》：“殂歾之夕，犹口念鄙生。”

俗称死亡为「翘辫子」。根据传说，在留辫子时代，在人活著的时候辫子是下垂的，而死后入殓则要编结起来，置于头部上方，末端竖起，所以翘辫子就成了死亡的代称。也称为「跷辫子」。

指死亡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“夫神灭形消，遗声餘价，亦犹蝉壳虵皮，兽迒鸟迹耳。”

意外的变故。多指死亡。《平妖传》第五回：「万一此后再有三长两短，终不然靠著太医活命。」《二十年目睹之怪现状》第一六回：「将来我有个甚么三长两短，侄少爷又是独子，不便出继，只好请侄少爷照应我的后事，兼祧过来。」

死亡。 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“日渐高，始有樵人望见之；寻綆来，縋而下，取置崖上，奄将溘毙。”

死亡。《淮南子·本经训》：“则兵革兴而分争生，民之灭抑夭隐，虐杀不辜，而刑诛无罪，於是生矣。” 高诱 注：“抑，没也。谓民有灭没夭折之痛。”参见“ 灭没 ”。

消失。《文选。马融。长笛赋》：「奄忽灭没，晔然复扬。」

1.感叹词。《书经。五子之歌》：「呜呼曷归，予怀之悲。」也作「于乎」、「于戏」、「乌乎」、「乌呼」、「乌虖」、「呜虖」。
2.赞叹词。《书经。旅獒》：「呜呼！明王慎德，四夷咸宾。」
3.借指死亡。《红楼梦》第一六回：「自己气的老病发作，三五日光景，呜呼死了。」

年代久远、永远。《文选。刘孝标。广绝交论》：「斯贤达之素交，历万古而一遇。」唐。杜甫 戏为六绝句六首之二：「尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」

1.比喻时代悠远。唐。卢照邻 石镜寺诗：「铢衣千古佛，宝月两重圆。」唐。苏颋 〈夷齐四皓优劣论〉：「激清一时，流誉千古。」
2.哀悼死者的话，为永别的意思。《新唐书。卷九八。薛收传》：「吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。」

1.寂静冷清。宋。周邦彦 〈南乡子。户外井桐飘〉词：「户外井桐飘，淡月疏星共寂寥。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「即到了洞里，尘埃满地，门户寂寥，似若无人之境。」
2.空旷高远。汉。王褒〈四子讲德论〉：「纷纭天地，寂寥宇宙。」

1.不能推行，有阻碍。《论语。公冶长》：「道不行，乘桴浮于海。」《文选。李康。运命论》：「以仲尼之辩也，而言不行于定哀。」
2.不去、不前往。《楚辞。屈原。离骚》：「仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。」《后汉书。卷五九。张衡传》：「永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。」
3.不能走路或行动。《文选。李密。陈情表》：「臣少多疾病，九岁不行。」
4.不发生。《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「闺房肃雍，险谒不行也。」
5.不施行、不处理。《六部成语注解。吏部》：「不行开报：某地被灾民数，该管官不行开报。」《红楼梦》第五八回：「虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。」
6.不任用。《文选。东方朔。非有先生论》：「盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。」
7.不成功。《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「事虽不行，知足下故不知之。」
8.不中用、不合标准、不好。《三国演义》第三二回：「小儿不行，乃至于此。」
9.不可、不允许。如：「小孩子功课没做完，不行看电视。」
10. 病情严重，将近死亡。如：「他已经卧病三年，快要不行了。」
11. 不得了。形容程度极深。如：「我已经累的不行了，他还拉我去逛街！」

1.死亡及生存。《易经。系辞上》：「故原始反终，故知死生之说。」《文选。李康。运命论》：「死生有命，富贵在天。」
2.消长、盈亏。《孙子。虚实》：「日有短长，月有死生。」
3.生命。唐。杜甫 房兵曹胡马诗：「所向无空阔，真堪托死生。」
4.逝世、死亡。唐。高适 〈燕歌行〉：「战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。」

不灭绝、不死亡。《文选。李陵。答苏武书》：「苟怨陵以不死，然陵不死，罪也。」《文选。孙绰。游天台山赋》：「吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。」

1.已，止。而，语助词。已而有罢了、算了的意思。《论语。微子》：「已而，已而，今之从政者殆而。」宋。辛弃疾 〈婆罗门引。落花时节〉词：「已而已而，算此意，只君知。」
2.过了不久、然后。《史记。卷一二。孝武本纪》：「少君曰：『此器齐桓公十年陈于柏寝。』已而案其刻，果齐桓公器。」《聊斋志异。卷一。劳山道士》：「已而歌曰：『仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！』」