烛在风中易灭。比喻人生命可危。如：「风烛残年」。也作「风灯」、「风中烛」。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

人死亡之日；忌日。《南史·袁粲传》：“ 孝建 元年， 文帝 讳日，羣臣并於 中兴寺 八关斋。” 宋 吕陶 《勇烈侯庙》诗：“为侯记讳日，一奠岁率常。” 明 宋濂 《汪文节公神道碑》：“其奉亲也，丁工部公之忧，则三年独处於外，弗御酒肉，每遇讳日，悲慟不自胜。”

离开尘世。如：「他离世潜修多年，早已澈悟佛法真谛了。」

1.致死的定数。如：「制其死命」。
2.拚命、极力。如：「死命抵抗」、「死命摇头」。《三国演义》第一○回：「应劭死命逃脱，投袁绍去了。」
3.献身、效命。《三国演义》第二回：「万人一心，尚不可当，况城中有数万死命之人乎？」

(1).犹登仙。成仙。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖颇多野趣》诗：“墨池怜嗜学，丹井羡登真。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗：“其身已登真，传又千万年。”
(2).古亦用作称人死亡的婉辞。 唐 曹唐 《仙都即景》诗：“蟠桃花老 华阳 东，轩后登真谢六宫。”《旧唐书·后妃传下·睿真皇后沈氏》：“太后 沈氏 厌代登真，于今二十七载，大行皇帝至孝惟深，哀思罔极。”

《礼记·檀弓上》载， 孔子 将死，曰：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“今 翱 又被病，虑不能自述，有孤前言，賷恨无已，将又荐诚于 刘君 乎！无何， 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“ 伯有 强死，犹能为鬼，岂至圣之英而与草木俱尽乎！不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨 陈常 习气犹在耶？” 明 黄宗羲《〈明儒学案〉序》：“梦奠之后，始从遗书得其宗旨，而同门之友，多归忠节。”

垂死。《儒林外史》第六回：「严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气。」也作「临终」。

1.感念死去的人。北周。庾信〈周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭〉：「孙子荆之伤逝，怨起秋风。」唐。司空图〈注悯征赋述〉：「破琴伤逝，无复知音。」
2.为死亡感到哀伤。明。李贽《焚书。卷四。伤逝》：「人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝。」

(1).传说 后羿 得不死之药于 西王母 ，其妻 姮娥 盗食之，成仙奔月。见《淮南子·览冥训》。后以“窃药”喻求仙。 唐 李白 《感遇》诗之三：“昔余闻 姮娥 ，窃药驻云髮。不自娇玉颜，方希鍊金骨。” 唐 李商隐 《月夜重寄宋华阳姊妹》诗：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。”
(2).为死亡的婉词。 明 陈子龙 《为杜徕西悼亡》诗：“窃药先奔 羿 ，凌波不姓 甄 。”

(1).长辞；永远离开。 南朝 梁 江淹 《与交友论隐书》：“请从此隐，长谢故人。” 唐 陈仲师 《鹊始巢赋》：“游嬉遂邻于清籞，窘束长谢其雕笼。”
(2).死亡的婉辞。《梁书·张缅传》：“文筵讲席，朝游夕宴，何曾不同兹胜赏，共此言寄。如何长谢，奄然不追。”
(3).指消逝。《南史·任昉传》：“哲人云亡，仪表长谢。”

尸体横倒地上。《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「伏尸千万，流血漂橹，此皆天下所共知也。」《文选。贾谊。过秦论》：「追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。」也作「伏尸」。

1.尸体横倒地上。《战国策。魏策四》：「若士必怒，伏尸二人，流血五步。」也作「伏尸」。
2.伏抚尸体。《战国策。燕策三》：「太子闻之，驰往伏尸而哭极哀。」《红楼梦》第六六回：「湘莲反不动身，泣道：『我并不知是这等刚烈贤妻，……。』湘莲反伏尸大哭一场。」

(1).永别，永远诀别。 汉 王褒 《九怀·陶壅》：“济江海兮蝉蜕，絶北梁兮永辞。”
(2).辞世，死亡。 晋 向秀 《思旧赋》：“悼 嵇生 之永辞兮，顾日影而弹琴。”

称人死亡的委婉之语。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「今日是重午，归西何太速？」《儿女英雄传》第四○回：「甚至太太日后归西，她还要跟了当女童儿去的个人呢？」

指隐士或修道者死亡。《宋书·孝义传·郭原平》：“ 山阴 朱百年 道终物表，妻 孔 耋齿孀居，窶迫残日。”