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词典(续上)
打死老虎
打死虎
钉死
吊死扶伤
吊死鬼
吊死问疾
吊死问生
底死谩生
抵死谩生
抵死瞒生
抵死漫生
出入生死
出生入死
出师未捷身先死
出死断亡
《國語辭典》:打死老虎  拼音:dǎ sǐ lǎo hǔ
齐庄子建议攻打越国,和子说:先王有遗嘱命令不可攻打越国,因为越国如猛虎一样。庄子说:虽然是猛虎,如今已是死老虎了。典出《吕氏春秋。季秋纪。顺民》。后以打死老虎比喻攻击已失威势的人。《官场现形记》第二八回:「这班穷都,正像一群疯狗似的,没有事情说了,大家一窝蜂打死老虎。」
《漢語大詞典》:打死虎
比喻抨击已失威势的人。 明 沈德符 野获编补遗·内监·劾大璫子弟:“迨 冯璫 将败,最初言者,亦不过借司房 徐爵 牵及之耳。未几追论者连篇累牘,谚所云‘打死虎’也。可以观世变矣。”亦作“ 打死老虎 ”。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“我以为‘打死老虎’者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。”
《漢語大詞典》:打死虎
比喻抨击已失威势的人。 明 沈德符 野获编补遗·内监·劾大璫子弟:“迨 冯璫 将败,最初言者,亦不过借司房 徐爵 牵及之耳。未几追论者连篇累牘,谚所云‘打死虎’也。可以观世变矣。”亦作“ 打死老虎 ”。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“我以为‘打死老虎’者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。”
《漢語大詞典》:钉死
用钉钉稳或钉牢。例如:用钉把箱子钉死;用钉把窗户钉死。
用杆或尖器刺或刺穿;尤指钉在尖桩上受刑或处死
《漢語大詞典》:吊死扶伤(弔死扶傷)
吊祭死者,扶救伤者。南史·齐纪上·高帝:“公奉辞伐罪,戒旦晨征,兵车始交,氛祲时荡,弔死扶伤,弘宣皇泽。”明史·方震孺传:“ 震孺 出关,延见将士,弔死扶伤,军民大悦。”
分類:吊祭死者
《國語辭典》:吊死鬼  拼音:diào sǐ guǐ
1.自缢死亡的鬼魂或尸体。
2.讥笑别人扮鬼脸的怪相。
3.骂人的恶毒话。
《國語辭典》:吊死问疾(弔死問疾)  拼音:diào sǐ wèn jí
悼祭死者,慰问病人。形容关心百姓疾苦。《史记。卷六六。伍子胥传》:「伍子胥谏曰:『句践食不重味,吊死问疾,且欲有所用之也。』」
《漢語大詞典》:吊死问生(弔死問生)
吊祭死者,慰问生者。战国策·燕策一:“ 燕王 弔死问生,与百姓同其甘苦。”北史·循吏传·杜纂:“弔死问生,甚有恩纪。”
《漢語大詞典》:底死谩生(底死謾生)
竭尽全力,想尽办法。底,通“ 抵 ”。 南唐 冯延巳 《应天长》词:“兰房一宿还归去,底死谩生留不住。”
《國語辭典》:抵死谩生(抵死謾生)  拼音:dǐ sǐ mán shēng
用尽心思,绞尽脑汁。《董西厢》卷五:「待阎王道俺无凭准,抵死谩生断不定,也不共他争,我专指著伊家做照證。」也作「抵死瞒生」、「抵死漫生」。
《國語辭典》:抵死漫生  拼音:dǐ sǐ mán shēng
用尽心思。宋。向滈〈西江月。抵死漫生要见〉词:「抵死漫生要见,偷安觅便求欢。」也作「抵死瞒生」、「抵死谩生」。
《國語辭典》:抵死瞒生(抵死瞞生)  拼音:dǐ sǐ mán shēng
用尽心思。《孤本元明杂剧。庞掠四郡。第三折》:「我安排著脱身利己的机谋,正中这抵死瞒生的手策。」也作「抵死漫生」、「抵死谩生」。
《國語辭典》:抵死漫生  拼音:dǐ sǐ mán shēng
用尽心思。宋。向滈〈西江月。抵死漫生要见〉词:「抵死漫生要见,偷安觅便求欢。」也作「抵死瞒生」、「抵死谩生」。
《國語辭典》:抵死漫生  拼音:dǐ sǐ mán shēng
用尽心思。宋。向滈〈西江月。抵死漫生要见〉词:「抵死漫生要见,偷安觅便求欢。」也作「抵死瞒生」、「抵死谩生」。
《漢語大詞典》:出入生死
出生入死。 唐 韩偓 《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”
《國語辭典》:出生入死  拼音:chū shēng rù sǐ
人从出生到死亡的过程。语出《老子》第五○章:「出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。」后形容不避艰险,将生死置之度外。《旧五代史。卷四六。唐书。末帝本纪上》:「我年未二十从先帝征伐,出生入死,金疮满身,树立得社稷,军士从我登阵者多矣。」《三国演义》第一三回:「吾等出生入死,身冒矢石,功反不及女巫耶?」
《漢語大詞典》:出师未捷身先死(出師未捷身先死)
出征讨敌尚未报捷而身先死去。 唐 杜甫 《蜀相》诗:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”宋史·宗泽传:“诸将出, 泽 叹曰:‘出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。’翌日,风雨昼晦。 泽 无一语及家事,但连呼‘过 河 ’者三而薨。”绍剧《龙虎斗》第三场:“为丈夫不是贪生怕死辈,忧的是横招不白受怨声,怕只怕出师未捷身先死,怎不教英雄气短泪满襟。”
《漢語大詞典》:出死断亡(出死斷亡)
谓效死捐生。荀子·富国:“故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉;其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多也。”
分類:效死捐生