生死海
【佛学大辞典】
（譬喻）生死无边际，有如大海也。止观一曰：「动法性山，入生死海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。
（譬喻）生死无边际，有如大海也。止观一曰：「动法性山，入生死海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。
生死渊
【佛学大辞典】
（譬喻）以生死使人沈没，故比之于深渊也。增一阿含经六曰：「渡流成无漏，以渡生死渊。」
（譬喻）以生死使人沈没，故比之于深渊也。增一阿含经六曰：「渡流成无漏，以渡生死渊。」
生死野
【佛学大辞典】
（譬喻）生死广漠，故比之于野。止观五曰：「此牢坚足，越生死野。」
（譬喻）生死广漠，故比之于野。止观五曰：「此牢坚足，越生死野。」
生死云
【佛学大辞典】
（譬喻）生死之盲昧，比之于云雾。无量寿经下曰：「慧日照世间，消除生死云。」
（譬喻）生死之盲昧，比之于云雾。无量寿经下曰：「慧日照世间，消除生死云。」
生死园
【佛学大辞典】
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：「示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。」法华经譬喻品曰：「常处地狱，如游园观。」
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：「示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。」法华经譬喻品曰：「常处地狱，如游园观。」
生死际
【佛学大辞典】
（术语）对于涅槃际之称。生死涅槃之二际，无二无别也。(参见：二际)
【三藏法数】
生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可證入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。
（术语）对于涅槃际之称。生死涅槃之二际，无二无别也。(参见：二际)
【三藏法数】
生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可證入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。
生死缚
【佛学大辞典】
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：「一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。」教行信證行卷曰：「解一切生死缚。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死好像一条绳子系缚著众生。
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：「一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。」教行信證行卷曰：「解一切生死缚。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死好像一条绳子系缚著众生。
生死轮
【佛学大辞典】
（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：「生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。」止观辅行曰：「业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。」毗奈耶杂事三十四曰：「于寺门屋下画生死轮。」
【佛学常见辞汇】
（喻）众生在六道之中生死轮回不息，好像车轮不停的旋转。
（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：「生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。」止观辅行曰：「业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。」毗奈耶杂事三十四曰：「于寺门屋下画生死轮。」
【佛学常见辞汇】
（喻）众生在六道之中生死轮回不息，好像车轮不停的旋转。
生死长夜
【佛学大辞典】
（譬喻）生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：「未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。」
【佛学常见辞汇】
生死如梦，故以长夜作比喻。
（譬喻）生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：「未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。」
【佛学常见辞汇】
生死如梦，故以长夜作比喻。
生死事大
【佛学大辞典】
（杂语）六祖坛经曰：「永嘉玄觉禅师曰：生死事大，无常迅速。」
（杂语）六祖坛经曰：「永嘉玄觉禅师曰：生死事大，无常迅速。」
生死解脱
【佛学大辞典】
（术语）出离生死而入于涅槃也。
（术语）出离生死而入于涅槃也。
生死即涅槃
【佛学大辞典】
（术语）烦恼即菩提，生死即涅槃，是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。(参见：即条及烦恼即菩提)。大集经九十曰：「常行生死即涅槃，于诸欲中实无染。」
【佛学常见辞汇】
生死即涅槃和烦恼即菩提二语，是大乘家常说的话，从世间有为的相对法说，生死是染污的，涅槃是清净的，两者截然不同，不可相即；若从出世无为的绝对法说，烦恼性空即是菩提，生死性空即是涅槃，非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。这是从诸法理性平等说，不是从事相差别说的。
（术语）烦恼即菩提，生死即涅槃，是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。(参见：即条及烦恼即菩提)。大集经九十曰：「常行生死即涅槃，于诸欲中实无染。」
【佛学常见辞汇】
生死即涅槃和烦恼即菩提二语，是大乘家常说的话，从世间有为的相对法说，生死是染污的，涅槃是清净的，两者截然不同，不可相即；若从出世无为的绝对法说，烦恼性空即是菩提，生死性空即是涅槃，非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。这是从诸法理性平等说，不是从事相差别说的。
生死智證明
【佛学大辞典】
（术语）三明之一。
（术语）三明之一。
生死变识经
【佛学大辞典】
（经名）见正经之异名。
（经名）见正经之异名。
生老病死
【佛学大辞典】
（术语）四苦也。(参见：苦)
【俗语佛源】
佛教认为这是人生所必经历的四种痛苦，也称为（果报）四相。《法华经》科注：「生老病死，四苦也。」《百喻经·治秃喻》：「世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。」相传释迦牟尼为太子时，曾于王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而决心放弃继承王位，出家修道，以期超脱生老病死之苦而达彼岸。后来或以泛称人在一生中的大的遭际，如《仁王经·无常偈》：「生老病死，事与愿违。」《敦煌变文集·八相变》：「生老病死相煎逼，积财千万总成空。」清·陈忱《水浒后传》第三十一回：「只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。」后也指人民的生育、养老、医疗、殡葬等事。（无名氏）
（术语）四苦也。(参见：苦)
【俗语佛源】
佛教认为这是人生所必经历的四种痛苦，也称为（果报）四相。《法华经》科注：「生老病死，四苦也。」《百喻经·治秃喻》：「世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。」相传释迦牟尼为太子时，曾于王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而决心放弃继承王位，出家修道，以期超脱生老病死之苦而达彼岸。后来或以泛称人在一生中的大的遭际，如《仁王经·无常偈》：「生老病死，事与愿违。」《敦煌变文集·八相变》：「生老病死相煎逼，积财千万总成空。」清·陈忱《水浒后传》第三十一回：「只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。」后也指人民的生育、养老、医疗、殡葬等事。（无名氏）
苦
【佛学大辞典】
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。