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分类词汇(续上)
生老病死
升西天
睡长觉
水还火归
逝路
蜀中无大将,廖化作先锋
首足异处
日薄西山
日落西山
人寿保险
伤亡事故
九死一生
溘丧
僵覆
见死不救
《国语辞典》:生老病死  拼音:shēng lǎo bìng sǐ
泛指人生中诞生、衰老、疾病、死亡等生命现象。《敦煌变文集新书。卷三。八相变》:「生老病死相煎逼,积财千万总成空。」明。何良俊《世说新语补。卷八。雅量》:「裴晋公不信术数。每语人曰:『鸡猪鱼蒜,逢著则吃;生老病死,时至则行。』」
《漢語大詞典》:升西天
佛教净土宗谓西天为极乐世界。升西天初指和尚死亡,后亦泛指一般人的死亡。 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》:“他做和尚却不想升西天,说过‘如人人皆升西天,则西天将人满为患’这样的话。”
《国语辞典》:睡长觉(睡长觉)  拼音:shuì cháng jiào
长眠不起。比喻死亡。《金瓶梅》第三四回:「贼强人,把我只当亡故了的一般,一发在那淫妇屋里睡了长觉也罢了。」
《漢語大詞典》:水还火归(水還火歸)
《圆觉经》:“我今此身,四大和合,所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地,吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水,暖气归火,动转归风。四大各离,今者妄身在何处?”因以“水还火归”喻死亡。 唐 李白 《为窦氏小师祭璿和尚文》:“呜呼!来无所从,去復何适?水还火归,萧散本宅。”参见参见“四大”。
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《漢語大詞典》:逝路
死亡之路。《敦煌变文集·八相变》:“至於北门,忽见一人,归於逝路。”
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《國語辭典》:蜀中无大将,廖化作先锋(蜀中無大將,廖化作先鋒)  拼音:shǔ zhōng wú dà jiàng,liào huà zuò xiān fēng
(谚语)三国后期,蜀国名将相继死亡,才干平常的廖化就成了突出的人物,大将军姜维以其作为先锋。见《三国演义》第一一三回。比喻在没有理想人选的时候,只好让次要脚色担当大任。《扫迷帚》第二四回:「『蜀中无大将,廖化作先锋』,你这少年,公然充起著述名家来,怪极!怪极!」
《國語辭典》:首足异处(首足異處)  拼音:shǒu zú yì chù
头和脚被分开在不同的地方。指被杀戮分尸。《春秋。越王句践。属诸大夫告》:「首足异处,四枝布裂,为天下戮。」也作「头足异处」、「头足异所」。
《國語辭典》:日薄西山  拼音:rì bó xī shān
太阳已经接近西边的山。比喻事物接近衰亡或人近老年,残生将尽。《文选。李密。陈情表》:「但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。」《宋史。卷二五六。赵普传》:「盖臣已日薄西山,馀光无几,酬恩报国,正在斯时。」也作「西山日薄」、「西山日迫」。
《國語辭典》:日落西山  拼音:rì luò xī shān
太阳隐没在西边的山脚下,指黄昏的时候。如:「他一手建立的企业王国在他死后也就跟著日落西山了。」宋。张君房《云笈七签。卷九六。人间可哀之曲》:「日落西山兮夕鸟归飞,百年一饷兮志与愿违。」《西湖佳话。六桥才迹》:「直饮到日落西山,烟雾迷濛,东坡方教自家船上,鸣金为号,聚集诸船。」亦可用以比喻盛壮繁荣的事物转为衰微败落。
《國語辭典》:人寿保险(人壽保險)  拼音:rén shòu bǎo xiǎn
以被保险人的身体或生命为保险标的,当被保险人达一定年龄或在保险期限内死亡时,由保险人对被保险人或其家属,依约定给付一定金额的保险契约,称为「人寿保险」。简称为「寿险」。
《漢語大詞典》:伤亡事故(傷亡事故)
工人、职员在生产区域中所发生的与生产有关的受伤或死亡的事故。 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章:“咱们工程队发生的‘伤亡事故’,摆了很长时间,不作处理,这太不象话。”
《國語辭典》:九死一生  拼音:jiǔ sǐ yī shēng
比喻极危险的境遇。元。王仲文《救孝子》第一折:「您哥哥剑洞枪林快厮杀,九死一生不当个耍。」《喻世明言。卷一九。杨谦之客舫遇侠僧》:「蛮烟瘴疫,九死一生,欲待不去,奈日暮途穷。」也作「万死一生」。
《漢語大詞典》:溘丧(溘喪)
忽然死亡。 清 陈确 《祭山阴先生文》:“加以妇病连年,每至沉篤,终於溘丧。”
分類:忽然
《漢語大詞典》:僵覆
倒下死亡。 汉 焦赣 《易林·无妄之晋》:“乱危之国,不可涉域,机发身顿,遂至僵覆。”
分類:倒下
《國語辭典》:见死不救(見死不救)  拼音:jiàn sǐ bù jiù
眼见他人危亡,却不予以援救。比喻人心地残忍。《老残游记》第一七回:「老残一想,话也有理,只是因此就见死不救,于心实也难忍。」