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刀割不死
【三藏法数】
谓薄拘罗被鱼吞之，其鱼亦遭捕入市，遇父买归，将剖鱼腹，拘罗尚活，告父安庠，无致伤儿，父既见子，喜抱而出，即无损伤也。
死不能隐形
【三藏法数】
死不能隐形者，谓龙报终之时，必是本形，不能化为异类之身也。
死堕恶道
【三藏法数】
谓毁戒之人，既绝梵行，全无善因，福尽苦至，即堕恶趣，是名死堕恶道。（梵行即净行也。）
【三藏法数】
谓食肉之人，必多害物命，恶业日积，是以命终之后，应生恶道，故云死堕恶道。（恶道，即饿鬼、畜生、地狱三恶道也。）
死入地狱
【三藏法数】
谓犯戒之人，既无戒行，万善俱亏，临命终时，堕无间狱也。
波罗夷配死
【三藏法数】
梵语波罗夷，华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之人，若犯此戒，道果无分，死堕地狱。四分律云：譬如断人头，不可复生；若犯此法，不复成比丘。以由此罪极重，故以死配之。
自死
【三藏法数】
谓诸鸟兽命尽自死者，是为净肉。
【三藏法数】
谓非因人故杀，亦非为他物之所伤害，乃其命尽报终而死也。
死不可避
【三藏法数】
谓人生于世，一期果报，或夭、或寿，皆由前定，毫发无差，业尽报终，岂容逃免。故云死不可避。（一期者，自生至死也。）
流入生死
【三藏法数】
谓众生有识之初，迷真逐妄，流入生死苦海，漂溺不息，是为流入生死。
不死
【三藏法数】
谓此涅槃之理，从本不生，今亦不灭，故曰不死。
不宿死尸
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，专为扶持戒律而谈常住，不令众生起断灭见，于末法中生清净正信之心，离一切邪恶之人，如经所说。阐提诽谤方等，非法说法，法说非法，受畜八种不净之物，佛物僧物随意而用。或于比丘、比丘尼所，作非法事，皆为死尸，是经离如是等，犹大海之不宿死尸也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具，外道名。梵语尼，华言女。）
善行生死
【三藏法数】
菩萨成就道业，为化导有情，虽出没于生死中，不为生死染著。譬如病人服苦涩药，但为除病，不生嫌弃也。
死想
【三藏法数】
谓观此身，念念无常，刹那生灭，迁谢不停。作是想者，智慧相应，得灭死相，是名死想。（梵语刹那，华言一念。）
不受死尸
【三藏法数】
此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。
弃舍生死
【三藏法数】
谓修菩萨行者，受持净戒，则无杀盗淫妄等业，而能出离生死，永脱轮回之苦也。
达生死海底
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。