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分类词汇（续上）
陪葬品
纳骨塔
累七斋
抚恤金
睹物思人
饭腥
饭祝
魂依姜被
魂牌
祼尸
黑框
黑死病
琀玉
傧尸
差樊
《国语辞典》：陪葬品　　拼音：péi zàng pǐn
和死者一起下葬的物品。如：「死者临终时，嘱咐要拿这对玉镯子当陪葬品。」
分类：死者下葬物品
《国语辞典》：纳骨塔（纳骨塔）　　拼音：nà gǔ tǎ
专门存放死者骨灰盒与骨灰罐的地方，该地为求容量的扩大，多建成塔楼，称为「纳骨塔」。也称为「灵骨塔」。
分类：专门存放死者骨灰
《国语辞典》：累七斋（累七斋）　　拼音：lěi qī zhāi
为死者举行的超度法事。当人死后第七日，作第一次法事，称作「头七」，下个第七日作第二次，直到第七个七日为止。也称为「斋七」、「做七」。
分类：死者超度度法法事当人
《國語辭典》：抚恤金（撫卹金）　　拼音：fǔ xù jīn
对因公牺牲及病故人员的家属，由政府所付的金钱给予。如：「由于他因公牺牲，政府决定给予优厚的抚恤金。」也作「抚恤金」。
分類：伤残人员死者家属费用
《國語辭典》：睹物思人　　拼音：dǔ wù sī rén
看到故人所留下的物品，而引起对他的思念。《永乐大典戏文三种。张协状元。第二五出》：「妈妈万福！（外）孩儿，见鞍思马，睹物思人。」《红楼梦》第四四回：「俗语说：『睹物思人』，天下水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看著哭去，也就尽情了。」也作「睹物怀人」。
分類：他人留下东西死者遗物
《國語辭典》：饭腥（飯腥）　　拼音：fàn xīng
将生米放于死者口中，称为「饭腥」。《礼记。礼运》：「然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。」
分類：丧礼礼中中将生米死者
《漢語大詞典》：饭祝（飯祝）
指举行葬礼。饭，给死者口中填入实物；祝，祭祀。 明 徐渭 《蜀汉关侯祠记》：“卒死无以葬，则出己鏹为死者棺殮饭祝。”
分類：葬礼死者实物
《漢語大詞典》：魂依姜被
典出《后汉书·姜肱传》：“ 肱 与二弟 仲海 、 季江 ，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。” 李贤 注引 谢承 《后汉书》：“ 肱 感《愷风》之孝，兄弟同被而寝。”后以“魂依姜被”称颂死者生前兄弟友好之情。 清 张廷璐 《哭梁贡》诗：“魂依 姜 被霜华冷，肠断 苏 机血泪枯。”
分類：兄弟称颂死者生前友好
《漢語大詞典》：魂牌
即神主。或称灵牌、牌位。旧时人死后供奉的写有死者名字的木牌。《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“噯呀爹爹，孩儿今日就把你魂牌遗像，接了回去。”越剧《二度梅》：“啊呀，怎么魂牌不见了？爹爹在哪里？”
分類：神主灵牌牌位供奉死者名字木牌
《漢語大詞典》：祼尸
对尸主行灌礼。尸，代表死者受祭的人。《礼记·祭统》：“君执圭瓚祼尸，大宗执璋瓚亚祼。” 郑玄 注：“圭瓚、璋瓚，祼器也。以圭璋为柄，酌鬱鬯曰祼……天子诸侯之祭礼，先有祼尸之事，乃后迎牲。”
分類：死者
《漢語大詞典》：黑框
为悼念死者，用黑线条作边框，加在消息、讣告及照片四周。 王安忆 《墙基》二：“ 阿年 走到门口，又回过头望了他一眼，却看见墙上一张围着黑框的照片，里面是一个挺好看的女人。”
分類：悼念死者线条边框消息讣告照片四周
《國語辭典》：黑死病　　拼音：hēi sǐ bìng
病名。一种急性细菌性传染病，因鼠体上的跳蚤传入人体而引起，曾流行于西元一三四七～一三五一年间的欧洲大陆。参见「鼠疫」条。
分類：鼠疫死者体现黑斑
《國語辭典》：琀玉　　拼音：hàn yù
古代放在死者口中，随死者一同下葬的玉。因入土时间久远，有矿物质沁入而呈现出绿、红等色。
分類：死者
《漢語大詞典》：含玉
古丧礼，纳于死者口中的玉。《周礼·天官·太宰》：“大丧，赞赠玉、含玉。” 郑玄 注：“含玉，死者口实。天子以玉。” 郭沫若 《羽书集·龙战与鸡鸣》：“古人的习惯，人死了在口里有含玉的一种礼节。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式，有时候是珠，有时候似乎是蝉。”参阅《公羊传·文公五年》 何休 注。
分類：丧礼死者何休
《國語辭典》：含玉　　拼音：hán yù
旧时人死后，让死者将玉含在口中，称为「含玉」。《周礼。天官。玉府》：「大丧共含玉。」
分類：蕴藏容颜颜色宝玉洁白白如玉
《漢語大詞典》：傧尸（儐尸）
古代祭祀时引导尸谓之儐尸。尸，代表死者受祭的活人。《仪礼·有司》“主人出迎尸，宗人摈” 唐 贾公彦 疏：“祝不与儐尸，故使宗人为摈也。” 清 夏炘 《学礼管释·释士丧礼朔月奠无笾》：“少牢有儐尸不儐尸之异。正篇所陈室中事尸之礼，祭毕仍儐尸於堂。”
分類：祭祀引导死者活人
《漢語大詞典》：差樊
古代坟墓外按死者爵位等级不同所立之藩篱。《管子·侈靡》：“犹不尽，故有次浮也；有差樊，有瘞藏。” 尹知章 注：“樊，蕃也。谓垄墓之外树以蕃。其制尊卑之外，此垄之次浮也。”一说指出殡时按死者爵位等级不同所用的披(牵引灵车之物)。 章炳麟 《管子馀义》：“《释言》云‘樊，藩也’，是‘樊’‘藩’声义同……《既夕礼》‘设披’注：‘今文披皆为藩。’是‘披’亦名‘藩’。按《丧大记》曰：君纁戴六，纁披六，大夫戴前纁后玄，披亦如之，士戴前纁后緇，二披用纁。此谓君六披，大夫四披，士二披（从 王伯申 説）。此所谓藩之差也。”
分類：坟墓死者爵位等级藩篱