关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：殃榜　　拼音：yāng bǎng
旧日阴阳生开具死者年寿及回煞等事的文件，官厅视此为證明死亡的凭證。《红楼梦》第六九回：「天文生应诺，写了殃榜而去。」也称为「殃书」。
分類：时阴阴阳家开具死者年寿回煞文件
《漢語大詞典》：遗嘱继承
死者生前用遗嘱规定继承人及其继承遗产份额的法律行为。遗嘱指定继承遗产的人是遗嘱继承人。我国法律规定公民可以立遗嘱将个人财产指定由法定继承人的一人或者数人继承；也可以立遗嘱将个人财产赠给国家、集体或者法定继承人以外的人。
分類：死者生前遗嘱规定继承继承人遗产份额法律行为
《漢語大詞典》：遗照图（遺照圖）
指死者生前的画像。 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“你与我把招魂衣摄，遗照图悬，龙墀净扫，凤幄高褰。”
分類：死者生前画像
《國語辭典》：衔口垫背（啣口墊背）　　拼音：xián kǒu diàn bèi
衔口，指入殓时将珍珠或玉石放在死人的嘴里。垫背，指入殓时将金钱放在死人的身下。衔口垫背比喻死亡。《红楼梦》第七二回：「凤姐道：『我又不等著衔口垫背，忙什么呢？』」
分類：习俗死者中含
《漢語大詞典》：襄点（襄點）
旧时给死者灵牌安位时，请较有名望者在神主的“主”字一点上，点上朱墨，谓之点主，协助点主者称为襄点。《儿女英雄传》第二四回：“ 安老爷 便盥手熏香，请了 邓九公 、 褚一官 二位襄点。”
分類：死者灵牌有名名望神主
《漢語大詞典》：洗骨葬
旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。 清 赵翼 《陔馀丛考·洗骨葬》：“然又有洗骨葬者， 江西 广信府 一带风俗，既葬二三年后，輒启棺洗骨使浄，别贮瓦缾内埋之……按，《南史·顾宪之传》， 宪之 为 衡阳 内史，其土俗人有病，輙云先亡为祸，乃开塚剖棺，水洗枯骨，名为除祟，则此俗由来久矣。”
分類：死者后二二三
《漢語大詞典》：儇目
以巾覆盖死者面目。亦指覆死者面的缁巾。《荀子·礼论》：“始卒……设掩面儇目，鬠而不冠笄矣。” 杨倞 注：“《士丧礼》：‘幎目用緇，方尺二寸。’” 梁启雄 释：“儇目，即《仪礼》之‘幎目’也。《士丧礼》注云：‘幎目，覆面者也。’”
分類：覆盖死者面目
《漢語大詞典》：谢奠（謝奠）
感谢亲朋祭奠死者。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“可是没个亲人，却由 繆法人 穿了白衣，束了白带，戴了摘缨帽子，在旁边还礼谢奠。”
分類：感谢亲朋祭奠死者
《国语辞典》：声容宛在（声容宛在）　　拼音：shēng róng wǎn zài
声音容貌似在眼前，多用为对死者的吊唁之辞。
分类：声音音容容貌貌似眼前死者吊唁
《国语辞典》：入土为安（入土为安）　　拼音：rù tǔ wéi ān
人死埋入坟墓里，即是对死者最大的安慰。如：「所谓入土为安，还是把他先埋了吧。」
分类：坟墓即是死者安慰
《国语辞典》：人鬼殊途　　拼音：rén guǐ shū tú
生者与死者阴阳两隔，再也没有关联。
分类：死者再也关联
《国语辞典》：老死沟壑（老死沟壑）　　拼音：lǎo sǐ gōu huò
饥岁荒年，老弱而死者，被弃尸于荒郊野外，不得安葬。典出《孟子。公孙丑下》。形容年老而死无葬身之地。宋。苏轼〈代张方平谏用兵书〉：「上以安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目于地下矣！」
分类：荒年老弱死者弃尸
《国语辞典》：祭亡如在　　拼音：jì wáng rú zài
祭奠死者时，宛如死者就在眼前。形容祭奠时非常真诚。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「乐以迎来，哀以送往，虽祭亡如在，而空虚不知所裁，庶或飨之。」
分类：祭奠死者宛如眼前真诚
《国语辞典》：槥车相望（槥车相望）　　拼音：huì chē xiāng wàng
载运棺柩的车子相望于道路。形容死者之多。《汉书。卷五二。韩安国传》：「今边竟数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。」
分类：载运棺柩车子相望道路死者
《国语辞典》：最后的审判（最后的审判）　　拼音：zuì hòu de shěn pàn
据天主教教义：世界末日时，由基督唤醒死者之灵魂，以在世时的行为来判定何者可升天堂或下地狱。米开兰基罗在席斯丁大教堂所绘的天花板壁画，是此种题材的代表作。
分类：天主教教义基督唤醒死者灵魂