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分类词汇(续上)
献尸
飨辞
神帛
送诀
鸡鸣枕
冥寿
面巾
幽荐
幽轮
遗袿
遗钩
遗盟
再虞
报丧
北海术
《漢語大詞典》:献尸(獻尸)
古代祭礼中向尸者进献祭品。尸,祭礼中代表死者受祭的人。仪礼·特牲馈食礼:“主妇洗爵于房,酌亚献尸,尸拜受,主妇北面拜送。”礼记·祭义:“君献尸。”
《漢語大詞典》:飨辞(饗辭)
古代祭死者时,向代表死者受祭之尸的祝告之辞。饗,通“ 享 ”。仪礼·士虞礼:“饗辞曰:‘哀子某,圭为而哀荐之饗。’” 郑玄 注:“饗辞,劝强尸之辞也。”
分類:死者祝告
《漢語大詞典》:神帛
即魂帛。古时招魂所用的布帛。以为死者之魂将随帛而还。 汉 许慎 《五经异义》有“大夫束帛依神”之说与此相类。文献通考·王礼十七:“检会典故,切详神帛之制,虽不经见,然考之於古,盖復之遗意也。《礼运》曰:‘及其死也,升屋而号,告曰:皋某復。’然古之復者以衣,今用神帛招魂,其意盖本於此。”
《漢語大詞典》:送诀(送訣)
指与死者诀别。 唐 韩愈 《祭石君文》:“奠以送诀,悲何可穷。”
分類:死者诀别
《国语辞典》:鸡鸣枕(鸡鸣枕)  拼音:jī míng zhěn
死者入殓所枕的枕头。
《國語辭典》:冥寿(冥壽)  拼音:míng shòu
1.已逝之人的岁数。
2.已逝之人的生日。《通俗常言疏證。死丧。冥寿》引《春在堂随笔》:「世俗有祝冥寿之说,达礼者非之,然顾亭林先生有〈王贡士亡考衢州君生日诗〉。」《红楼梦》第一一八回:「到了八月初三,这一日正是贾母的冥寿。」
分類:死者生日
《漢語大詞典》:面巾
亦作“麵巾”。 即面筋。 元 无名氏 《射柳捶丸》第三折:“本待发心吃斋去,则是无处买麵巾。”参见“ 麪筋 ”。
分類:面筋
《國語辭典》:面筋(麵筋)  拼音:miàn jīn
一种食品。小麦粉和著水以洗去淀粉,剩下的蛋白质凝结成团者,称为「面筋」。《儒林外史》第二回:「俺前日听见说,荀家炒了些面筋,豆腐干送在庵里,又送了几回馒头,火烧。」
《漢語大詞典》:幽荐(幽薦)
谓祭奠死者。 唐 孟郊 《吊卢殷》诗之二:“幽荐一盃泣,泻之清 洛 滨。”
分類:祭奠死者
《漢語大詞典》:幽轮(幽輪)
指死者在冥间所乘的车子。 明 王世贞 《张幼于庐墓》诗:“重冥稀生搆,九陌絶幽轮。”
《漢語大詞典》:遗袿(遺袿)
指死者遗下的褂子。 唐 刘禹锡 《伤往赋》:“指遗袿兮能认,遡空帷兮欲归。”
《漢語大詞典》:遗钩(遺鈎)
旧时指女性死者遗下的鞋子。古者女子裹脚,形小如钩,故称。 清 蒲松龄 《满江红·读式九悼亡之作》词:“涕湿衾花长簟冷,尘埋罗袜遗钩小。”
《漢語大詞典》:遗盟(遺盟)
指死者生前订立的盟约。 清 王恪 《寄题陈桥驿》诗:“仓卒黄袍酧素志,绸繆金匱负遗盟。”
《漢語大詞典》:再虞
古丧祭名。死者葬后于殡宫举行的第二次祭祀。仪礼·士虞礼:“始虞,用柔日……再虞皆如初,曰,哀荐虞事。”新唐书·礼乐志十:“﹝虞﹞祝跪读祝,主人哭拜,内外应拜者皆哭拜……间日再虞,后日三虞,礼如初。”参见“ 三虞 ”。
《漢語大詞典》:三虞
(1).三次虞祭。仪礼·士虞礼:“三虞,卒哭。他用刚日,亦如初。” 郑玄 注:“虞,丧祭名。虞,安也。骨肉归於土,精气无所不之,孝子为其彷徨,三祭以安之。”礼记·杂记下:“士三虞,大夫五,诸侯七。” 宋 梅尧臣 《司徒陈公挽词》:“拥涂看卤部,谁为毕三虞?”
(2).三位掌川泽之官。国语·齐语:“市立三乡,泽立三虞。” 韦昭 注:“周礼有泽虞之官,虞,度也。掌度知川泽之大小及所生育者。”
(3).三条安民的禁令。逸周书·丰谋:“三虞:一,边不侵内;二,道不敺牧;三,郊不留人。” 孔晁 注:“虞,乐也。设此三禁所以悦民。”
《國語辭典》:报丧(報喪)  拼音:bào sāng
将丧亡的消息通知亲戚朋友。《红楼梦》第一二回:「当下代儒料理丧事,各处去报丧。」《文明小史》第四一回:「天未大亮,府衙门里报丧的已经来过了,众教习少不得又去送锭、送祭、探丧送入殓,以及上手本慰唁康太尊。」
《漢語大詞典》:北海术(北海術)
能使人与死者相见的法术。《文选·潘岳〈悼亡〉诗》:“我慙北海术,尔无帝女灵。” 李善 注引《列异传》:“ 北海 营陵 有道人,能使人与死者相见。同郡人妇死已数年,闻而往见之曰:‘愿令我一见死人,不恨。’遂教其见之。於是与妇人相见,言语悲喜,恩情如生。”