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分类词汇(续上)
响像
遗息
吊慰
公祭
敛魂
遗著
明旌
魂车
鬼事
祖日
起生
冥府
灵位
渴葬
遗田
《漢語大詞典》:响像(響像)
(1).依稀;隐约。文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉:“忽瞟眇以响像,若鬼神之髣髴。” 李善 注:“响像,犹依稀,非正形声也。”
(2).声音容貌。常指死者。文选·陆机〈叹逝赋〉:“寻平生於响像,览前物而怀之。” 吕延济 注:“音响形像。” 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》:“响像如在,精魂可悲。”
《漢語大詞典》:遗息(遺息)
死者遗留下来的子息。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》:“且 李顺 草寇,百日而已,乃 孟昶 后宫之遗息也。” 清 曹寅 《辛卯三月二十六日闻珍儿殇书此忍恸兼示四侄寄西轩诸友》诗之二:“予仲多遗息,成材在四三。” 清 叶廷琯 《吹网录·中山穆王无子国除误从帝纪》:“则 畅 薨之后,遗息犹存,旧封不改。”
《國語辭典》:吊慰(弔慰)  拼音:diào wèi
奠祭死者并慰问死者家属。如:「李老闆前往殉职员工家中吊慰,并答应从优抚恤。」
《國語辭典》:公祭  拼音:gōng jì
由公家、团体或社会人士向死者祭拜的仪式。
《漢語大詞典》:敛魂(斂魂)
聚集死者魂魄。 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“试望平原,蔓草縈骨,拱木敛魂。”《花月痕》第十一回:“又叫了几声 蒨雯 ,忽然大声道‘比闻同罹祸,杀戮到鸡狗’,以后声又小了,约略有‘蔓草縈骨,拱木敛魂’八个字。”
《国语辞典》:遗著(遗著)  拼音:yí zhù
死者生前遗留下来的著作。
《國語辭典》:明旌  拼音:míng jīng
1.一种丧具,丧礼中位在灵柩前的长幡。也作「铭旌」、「旌铭」。
2.明白表彰。如:「明旌善类」。
《國語辭典》:魂车(魂車)  拼音:hún chē
古代出葬时,在车上铺设死者衣冠,象徵死者生前出外乘坐之状,称为「魂车」。《仪礼。既夕礼》「荐车直东荣北辀」句下汉。郑玄。注:「荐,进也。进车者象生时将行陈驾也,今时谓之魂车辀辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。
《漢語大詞典》:鬼事
(1).指死者安葬后祭祀等事。礼记·檀弓下:“虞而立尸,有几筵,卒哭而讳,生事毕而鬼事始已。” 孔颖达 疏:“此一节论葬后当以鬼神事之。礼,未葬由生事之,故未有尸,既葬,亲形已藏,故立尸以係孝子之心也。” 宋 俞文豹 《吹剑录》:“ 汉 以来丧葬皆瘞钱,后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。”
(2).指令人生厌或不愉快的事。 沙汀 《柳永慧》:“她兴致勃勃地告诉我道:‘为了这点鬼事,我前后哭了七八场呵!’”亦指见不得人的事。 艾芜 《百炼成钢》一:“接着还骂了一句:‘不晓得他们干些什么鬼事。’”
《漢語大詞典》:祖日
为死者设祭奠之日。后汉书·荀彧传:“﹝ 彧 ﹞饮药而卒,时年五十。帝哀借之,祖日为之废讌乐。”一说祭祖神之日。 李贤 注:“祖日谓祭祖神之日,因为讌乐也。《风俗通》曰:‘ 共工氏 子曰 脩 ,好远游,祀以为祖神。 汉 以午日祖。’”南史·袁粲传:“性至孝,居丧毁甚,祖日及祥,詔卫军断客。”
《漢語大詞典》:起生
死而复生;使死者复生。汉书·昭帝纪:“ 上林 有柳树枯僵自起生。” 清 景星杓 《诛庸医》诗:“徒夸起生诀,乃为速死鬼。”
《國語辭典》:冥府  拼音:míng fǔ
阴间地府。指鬼魂所在的地方。也称为「阴间」。
《國語辭典》:灵位(靈位)  拼音:líng wèi
供奉死者的牌位。《水浒传》第七一回:「正厅供养晁天王灵位。」《初刻拍案惊奇》卷二三:「小女殡事虽行,灵位还在。」也称为「灵牌」。
《國語辭典》:渴葬  拼音:kě zàng
古礼称死者停灵之期未满而急葬的情况为「渴葬」。《公羊传。隐公三年》:「不及时而日,渴葬也。」
《漢語大詞典》:遗田(遺田)
死者留下的田产。 清 王韬 《淞隐漫录·王蟾香》:“父母相继没,依於叔氏以居。遗田十餘顷,亦叔为之经理。”