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《國語辭典》：火葬　　拼音：huǒ zàng
用火焚化死者遗体后，将骨灰置于容器中，再予以埋葬或存放。
分類：火葬尸骸投入入火火中火焚焚化焚毁死人遗体骨灰容器
《漢語大詞典》：鬼钱（鬼錢）
冥钞。迷信者给死人烧的假钞票。 宋 陈与义 《漫郎》诗：“星霜屡费惊人句，天地元须使鬼钱。”
分類：迷信死人钞票
《國語辭典》：坟地（墳地）　　拼音：fén dì
埋葬死人的地方。
分類：坟地埋葬死人坟墓墓所所在地
《漢語大詞典》：鬼妻
死人之妻，寡妇。《墨子·节葬下》：“其大父死，负其大母而弃之，曰：‘鬼妻不可与居处。’” 清 钱谦益 《王师二十四韵》：“处处悬人腊，家家占鬼妻。” 清 李调元 《南越笔记》卷二十：“ 粤 东之估，往赘西 粤 土州之妇人寡者曰鬼妻，人弗娶也。”
分類：死人寡妇
《漢語大詞典》：返生香
传说中能令死人复活的一种香。《太平御览》卷九五二引《十洲记》：“ 聚窟洲 中，申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里，名为返魂树。於玉釜中煮取汁，如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。” 吴梅 《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“千古蛾眉同一哭，《还魂记》与返生香。”
分類：死人复活
《國語辭典》：冥资（冥資）　　拼音：míng zī
纸钱。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「平氏没奈何，只得买木做个外棺包裹，请僧做法事超度，多焚冥资。」
分類：死人焚化财宝
《漢語大詞典》：履肠（履腸）
形容死人之多。《吕氏春秋·期贤》：“野人之用兵也……扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量於泽矣。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡诏》：“ 石头 、 姑熟 ，流髓履肠。”《隋书·李德林传》：“佐鬭嫁祸，纷若蝟毛，曝骨履肠，间不容礪。”
分類：死人
《國語辭典》：接脚（接腳）　　拼音：jiē jiǎo
1.紧跟著、紧接著。《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「道罢起身，众人接脚随去，议了一百两财礼。」
2.入赘的后夫。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。」也作「接脚夫」。
3.指电子元件末端外露之连接端，用以连接其他元件或电路板。
分類：紧跟跟着选人冒死死人应选
《漢語大詞典》：接脚夫
亦称“ 接脚壻 ”。 旧指夫死后妇女在家再招之夫。 宋 袁采 《袁氏世范·收养义子当绝争端》：“娶妻而有前夫之子，接脚夫而有前妻之子，欲抚养不欲抚养，大不可不早定。”《朱子语录》卷一○六：“昔为 浙东 仓时， 绍兴 有继母，与夫之表弟通，遂为接脚夫。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·林乔》：“﹝ 林乔 ﹞旋登 徐元杰 之门……既而 元杰 家为伐柯一村豪家，为接脚壻。”亦省称“ 接脚 ”。 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻》：“夫既葬，村人不知礼教，欲纳一人为夫，俚语谓之接脚。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“老汉自到 蔡婆婆 家来，本望做个接脚。”
分類：妇女在家
《國語辭典》：土葬　　拼音：tǔ zàng
一种将尸体放入棺材，埋在土中的葬法。《南史。卷七八。夷貊列传上。海南诸国》：「死者有四葬：水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。」
分類：死人遗体尸体
《漢語大詞典》：马领（馬領）
桑根露出地面者。传说能毒死人。 宋 吴淑 《事类赋·草木二·桑》：“復有马领杀人，伏蛇疗疾。” 明 李时珍《本草纲目·木三·桑》：“古《本草》言桑根见地上者名马领，有毒杀人。”
分類：桑根露出出地地面死人
《國語辭典》：水葬　　拼音：shuǐ zàng
把死者的尸体投进水中，任其沉流漂散的葬法。《南史。卷七八。夷貊传上。海南诸国传》：「水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬。」唐。皮日休 馆娃宫怀古五绝五首之五：「不知水葬今何处？溪月弯弯欲效颦。」
分類：死人遗体尸体投入水中
《國語辭典》：孤堆　　拼音：gū duī
1.高起的土堆。元。康进之《李逵负荆》第二折：「休怪我村沙样势，平地上起孤堆。」
2.喻贫贱清寒。元。武汉臣《老生儿》第三折：「嫁的狗，随狗走，嫁的孤堆，坐的守。」
分類：地面坟堆借喻死人沙堆堆积隆起起部
《漢語大詞典》：敛服（斂服）
殡殓时给死人穿的衣服。敛，通“ 殮 ”。《仪礼·既夕礼》：“柩至于壙，敛服载之。” 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“髽首冠弁，穿胸敛服。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“朕念王果萌异志，兵权在握，何事不可为？乃不於彼时因利乘便，直至身后始以敛服僭用龙袞，证为覬覦，有是理乎？”
分類：殡殓死人衣服
《漢語大詞典》：冥宅
旧俗为死人焚化的纸糊房子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“冥宅壮丽如宫闕，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不得出。”
分類：死人焚化房子
《漢語大詞典》：佯呆
(1).谓假装麻木迟钝。 元 关汉卿 《拜月亭》第四折：“喒却且尽教佯呆着休劝，请夫人更等三年。”
(2).假装痴笨。多用作反语，实指真傻。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“ 君瑞 闻言越越地笑：‘吾师情性好佯呆。又不是儒书载，分明是圣教説：“有生必有死，无生亦无灭。”生死人常理，何须恁怕怯！’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“我佯呆，我佯呆，一向志诚，不道他心趄。”
分類：假装麻木迟钝反语生死死人常理