愈头风
挂冠神武（又作：神武挂冠 ...）
武侯柏（又作：武侯祠柏）
乌鹊桥
池上杯
绣斧
周瑜破曹
赤壁楼船
赤伏
赤眉立盆子
充国画麟阁
舂陵王气
垂翅
斩楼兰
尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮，无杯器，以手掬水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻于尧，尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰：「匹夫结志，固如盘石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发一优游，所以安己不惧，非所以贪天下也。」使者还，以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳，问之：「耳有何垢乎？」由曰：「无垢，闻恶语耳。」坚曰：「何等语者？」由曰：「尧聘吾为天子。」坚曰：「尊位，何为恶之？」由曰：「吾志在青云，何乃劣为九洲伍长乎。」于是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮于下流。于是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰：「云云，许由死，遂葬于箕山。」
许由，字武仲，尧舜皆师之，与齧缺论尧而去，隐乎沛泽之中，尧舜乃致天下而让焉。曰：「十日并出，而爝火不息，其光也不亦难乎。夫子为天子，则天下治，我由尸之，吾自视缺然。」许由曰：「吾将为名乎，名者实之宾，吾将为宾乎。」乃去。宿于逆旅之家，旦而遗其皮冠，巢父闻由为尧所让，以为污，乃临池水而洗其耳。池主怒曰：「何以污我水！」由乃退而遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！」击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向闻贪言，负吾之友矣！」遂去，终身不相见。
许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇许由，曰：「子将奚之？」曰：「将逃尧。」曰：「奚谓邪？」曰：「夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣！」由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：「尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。」巢父曰：「子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子。子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。」牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十馀里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。
夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？唐·张守节《史记正义》：「晋·皇甫谧《高士传》云：『许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：『子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。』在洛州阳城县南十三里。」
洗耳：指隐士清高脱俗。唐李白《送裴十八图南归嵩山》之二“归时莫洗耳，为我洗其心。”
箕山有高节，湘水有清源。 陈子昂 感遇诗三十八首之三十一
心到物自闲，何劳远箕颍。 元稹 表夏十首之二
闻道鹤书徵，临流还洗耳。 孟浩然 白云先生王迥见访
今日归寒山，枕流兼洗耳。 寒山 诗三百三首
世无洗耳翁，谁知尧与蹠。 李白 古风
举觞酹巢由，洗耳何独清。 李白 山人劝酒
何如牵白犊，饮水对清流。 李白 田园言怀
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 李白 笑歌行
归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。 李白 送裴十八图南归嵩山二首
巢许在高颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。 李华 咏史十一首
寂寞想土阶，未遑等箕颍。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄
数奇谪关塞，道广存箕颍。 杜甫 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首之二
足明箕颍客，荣贵如粪土。 杜甫 贻阮隐居
薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。 汪遵 箕山
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。 白居易 和我年三首之三
何以洗我耳，屋头飞落泉。 白居易 香炉峰下新置草堂印事咏怀题于石上
持此一日高，未肯谢箕颍。 皎然 白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道人
幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。 许敬宗 游清都观寻沈道士得清字
颍水清且寂，箕山坦而夷。 韩愈 将归赠孟东野房蜀客
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。 韩愈 赠侯喜
琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：「卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？」琳谢罪，太祖爱其才而不咎。瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。……文帝书与元城令吴质曰：「昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：『此愈我病。』数加厚赐。」
陈琳檄：咏军府中有才能的文人。唐李白《江夏寄汉阳辅录事》：“君草陈琳檄，我书鲁连箭。”
孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。 刘禹锡 令狐相公自天平移镇太原以诗申贺相公昔为并州从事
孔璋才素健，早晚檄书成。 刘长卿 行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上侍御以州邻寇贼复有水火迫于征税诗以见谕
孔璋才素健，羽檄定纷纷。 武元衡 河东赠别鍊师
曹风虽觉愈，陈草始知名。 李峤 檄（第二句缺一字）
岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。 李縠 浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才
羽书正急徵兵地，须遣头风处处痊。 杜牧 洛下送张曼容赴上党召
马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风。 罗隐 魏博罗令公附卷有回
维舟事干谒，披读头风痊。 韩愈 送灵师
陈琳轻一别，马上意超然。 刘得仁 送王书记归邠州
陈琳书记好，王粲从军乐。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。 刘长卿 送孔巢父赴河南军
西征开幕府，早晚用陈琳。 刘长卿 送崔载华张起之闽中
陈琳草奏才还在，王粲登楼兴未赊。 大易 赠司空拾遗
陈琳能草檄，含笑出长平。 戴叔伦 送崔融
固惭非贾谊，惟恐后陈琳。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
君草陈琳檄，我书鲁连箭。 李白 江夏寄汉阳辅录事
共传收庾信，不比得陈琳。 杜甫 奉赠王中允
哀伤同庾信，述作异陈琳。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
陈琳书记本翩翩，料敌能兵夺酒泉。 钱起 卢龙塞行送韦掌记
陈琳笔砚甘前席，角里烟霞待共眠。 齐己 寄梁先辈
未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来未有斯事。于是止于句容之句曲山。
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丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音【隔叶黄鹂多好音】。三顾频烦天下计【三顾频繁天下计】，两朝开济老臣心。出师未捷身先死【出师未用身先死】，长使英雄泪满襟。
孔明庙前有老柏【孔明庙阶有老柏】，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围【霜皮溜水四十围】【苍皮溜雨四十围】【苍皮溜水四十围】，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白【日出寒通雪山白】。忆昨路绕锦亭东【忆昨路绕锦城东】，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤【香叶曾经宿鸾凤】【香叶曾惊宿鸾凤】【香叶终惊宿鸾凤】【密叶终经宿鸾凤】【密叶曾经宿鸾凤】【密叶终惊宿鸾凤】【密叶曾惊宿鸾凤】。志士幽人莫怨嗟【志士幽人莫怨伤】，古来材大难为用【古来材大皆难用】。
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南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，?焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有洌氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有救天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
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晋武帝问尚书挚虞曰：三月曲水，其义何？答曰：汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以为怪，乃招携至水滨盥洗，遂因水以泛觞。曲水之义起于此。帝曰：若所谈，非好事。尚书郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣请说其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰，令君制有西夏，乃因其处，立为曲水。二汉相沿，皆为盛集。
未展山阳会，空留池上杯。 李峤 酬（一作和）杜五弟晴朝独坐见赠
流觞想兰亭，捧剑传金人。 李适 三日书怀因示百僚
束皙言谈妙，张华史汉遒。 沈佺期 三日独坐驩州思忆旧游
赋掩陈王作，杯如洛水流。 王维 奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春应制
金人来捧剑，画鹢去回舟。 王维 奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制
王䜣，济南人也。以郡县吏积功，稍迁为被阳令。武帝末，军旅数发，郡国盗贼群起，绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。胜之过被阳，欲斩䜣，䜣已解衣伏质，仰言曰：「使君颛杀生之柄，威震郡国，今复斩一䜣，不足以增威，不如时有所宽，以明恩贷，令尽死力。」胜之壮其言，贳不诛，因与䜣相结厚。
「备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。」
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。 李白 江夏赠韦南陵冰
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 李白 赤壁歌送别
败亡非赤壁，奔走为黄巾。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。 骆宾王 夕次旧吴
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三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而淩统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。是岁，使贺齐讨黟、歙，黟音伊。歙音摄。分歙为始新、新定、犁阳、休阳县，以六县为新都郡。荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留淩统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城踰月不能下。曹公自荆州还，遣张喜将骑赴合肥。未至，权退。
「五月，萧王自渔阳过范阳，命收葬士卒死者。至中山，群臣上尊号曰：『大王初征昆阳则王莽败亡，后伏邯郸则北州平定，此岂人力哉！三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。武功论之，无所与争；文德论之，无所与让。宜正号位，为社稷计。』王不听。诸将固请，王曰：『寇贼未平，四面受敌，如遽欲正位号乎？诸将出。』耿纯进曰：『天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望攀龙鳞，附凤翼，以成其志耳。今功业已定，天时人事已可知矣。而大王留时逆众，不正位号，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无从大王也。』王感其言，使冯异问以群臣之议。异至曰：『三王背叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上以安社稷，下以济百姓。』王曰：『我昨梦乘赤龙上天，觉悟，心中悸动，此何祥也？』异再拜贺曰：『此天帝命发于精神。心中悸动，大王重慎之至也。』会诸生彊华自长安奉赤伏符诣鄗，群臣复请曰：『受命之符，人应为大，今万里合信，周之白鱼，焉足比乎？符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝。』」
「行至鄗，光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰：『刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。』……六月己未，即皇帝位。」
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东汉建武元年，赤眉军方阳劝樊崇：「不如立宗室，挟义诛伐。」「崇等以为然，而巫言益甚。前及郑，乃相与议曰：『今迫近长安，而鬼神如此，当求刘氏共尊立之。』六月，遂立盆子为帝，自号建世元年。」「盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗，见众拜，恐畏欲啼。」
赤眉立盆子，白水兴汉光。 李白 上云乐
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「赵充国字翁孙，陇西上邽人也。」「武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴。」「与大将军霍光定册尊立宣帝，封营平侯。本始中，为蒲类将军征匈奴，斩虏数百级，还为后将军、少府。」「初，充国以功德与霍光等列，画未央宫。成帝时，西羌尝有警，上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门郎扬雄即充国图画而颂之。」
上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。……次曰后将军营平侯赵充国。
明年麟阁上，充国画于斯。 苏颋 饯赵尚书摄御史大夫赴朔方军
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莽末，天下连岁灾蝗，寇盗锋起。地皇三年，南阳荒饥，诸家宾客多为小盗。光武避吏新野，因卖谷于宛。宛人李通等以图谶说光武云：「刘氏复起，李氏为辅。」光武初不敢当，然独念兄伯升素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月，与李通从弟轶等起于宛，时年二十八。十一月，有星孛于张。光武遂将宾客还舂陵。时伯升已会众起兵。初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰「伯升杀我」。及见光武绛衣大冠，皆惊曰「谨厚者亦复为之」，乃稍自安。
论曰：皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰：「此兆吉不可言。」是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏贺良者，上言哀帝，云汉家历运中衰，当再受命。于是改号为太初元年，称「陈圣刘太平皇帝」，以厌胜之。及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为「白水真人」。后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：「气佳哉！郁郁葱葱然。」及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。初，道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘时龙而御天哉！
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介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：「汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。」即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：「天子使我私报王。」王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！」遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：「楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。」
鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。……初，武帝感张骞之言，甘心欲通大宛诸国，使者相望于道，一岁中多至十馀辈。楼兰、姑师当道，苦之，攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。汉使多言其国有城邑，兵弱易击。于是武帝遣从票侯赵破奴将属国骑及郡兵数万击姑师。王恢数为楼兰所苦，上令恢佐破奴将兵。破奴与轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破姑师，因暴兵威以动乌孙、大宛之属。还，封破奴为浞野侯，恢为浩侯。于是汉列亭障至玉门矣。楼兰既降服贡献，匈奴闻，发兵击之。于是楼兰遣一子质匈奴，一子质汉。后贰师军击大宛，匈奴欲遮之，贰师兵盛不敢当，即遣骑因楼兰候汉使后过者，欲绝勿通。时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。上诏文便道引兵捕楼兰王。将诣阙，簿责王，对曰：「小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。」上直其言，遣归国，亦因使候司匈奴。匈奴自是不甚亲信楼兰。征和元年，楼兰王死，国人来请质子在汉者，欲立之。质子常坐汉法，下蚕室宫刑，故不遣。报曰：「侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。」楼兰更立王，汉复责其质子，亦遣一子质匈奴。后王又死，匈奴先闻之，遣质子归，得立为王。汉遣使诏新王，令入朝，天子将加厚赏。楼兰王后妻，故继母也，谓王曰：「先王遣两子质汉皆不还，奈何欲往朝乎？」王用其计，谢使曰：「新立，国未定，愿待后年入见天子。」然楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水儋粮，送迎汉使，又数为吏卒所寇，惩艾不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。元凤四年，大将军霍光白遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金币，扬言以赐外国为名。既至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！」介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，县首北阙下。封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐宫女为夫人，备车骑辎重，丞相将军率百官送至横门外，祖而遣之。
斩楼兰：喻杀敌建功立业。唐李白《塞下曲六首》之一：“愿将腰下剑。直为斩楼兰。”
犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。 严维 送房元直赴北京
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。 孟郊 猛将吟
前年斩楼兰，去岁平月支。 岑参 北庭西郊候封大夫受降回军献上
浑驱大宛马，系取楼兰王。 岑参 武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府
自然来月窟，何用刺楼兰。 张九龄 送赵都护赴安西
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。 李白 出自蓟北门行
愿将腰下剑，直为斩楼兰。 李白 塞下曲六首
卢绾须征日，楼兰要斩时。 杜甫 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州
属国归何晚，楼兰斩未还。 杜甫 秦州杂诗二十首
楼兰径百战，更道戍龙城。 武元衡 石州城
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 王昌龄 从军行七首
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。 翁绶 陇头吟
马蹄经月窟，剑术指楼兰。 高适 东平留赠狄司马
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。
2.折翼。比喻折损兵卒。《后汉书。卷一七。冯异传》：「始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。」