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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：此邦胜槩（此邦胜槩）
王曾矮松赋序：齐城西南隅矮松园，自昔之间馆，此邦之胜槩。二松对植，卑枝四出，高不倍寻，周且百尺，轮囷偃亚，观者骇目。盖莫知其年祀，亦靡记夫本源，真造化奇诡之绝品也。
《國語辭典》：此唱彼和　　拼音：cǐ chàng bǐ hè
这里唱歌，那里相和。形容彼此相呼应。《明诗纪事。己签序》：「与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。」
分類：这个那个写诗作文呼应
《漢語大詞典》：此处不留人，会有留人处（此處不留人，會有留人處）
见“ 此处不留人，自有留人处 ”。
《國語辭典》：岂有此理（豈有此理）　　拼音：qǐ yǒu cǐ lǐ
那有这种道理。意谓断无此理。表示愤怒之词。《南齐书。卷三七。虞悰传》：「郁林废，悰窃叹曰：『王、徐遂缚裤废天子，天下岂有此理邪？』」《初刻拍案惊奇》卷二○：「岂有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可贱居下流？」
分類：这个道理荒谬
《国语辞典》：钦此钦遵（钦此钦遵）　　拼音：qīn cǐ qīn zūn
凡传奉皇帝谕旨，结语均缀此语。意为敬慎此命令所示之事以遵行，不得怠忽。宋初已有此例。
分类：谕旨敬慎命令遵行帝王
《分类字锦》：念不到此
史记律书孝文曰朕能任衣冠念不到此
分类：通用
《漢語大詞典》：扑杀此獠（撲殺此獠）
犹言打死这个家伙。 唐高宗 欲废皇后而立昭仪 武氏 ， 褚遂良 力争，谓“昭仪昔事先帝，身接帷笫，今立之，奈天下耳目何？”并还笏求归。帝大怒，命引出。 武氏 从帷后呼曰：“何不扑杀此獠！”见《新唐书·褚遂良传》。獠，古时对南方某些少数民族之称。 褚遂良 是南方人，故 武氏 以此詈之。 易宗夔 《新世说·尤悔》：“ 袁世凯 潜谋帝制， 蔡松坡 时在京师， 袁 颇防闲之…… 蔡 卒以计脱离虎口。 袁 闻 蔡 已至 日本 ，乃拊膝而嘆曰：‘悔不早扑杀此獠也。’”
分類：打死这个家伙高宗皇后而立昭仪
《漢語大詞典》：实逼处此（實偪處此）
《左传·隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我 郑国 争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。 严复 《原强续篇》：“ 英 固西洋之倡国也，其民沉质简毅，持公道，保盛图，而不急为翕翕热者，故其中 倭 忌也尤深，而 俄 则亦实偪处此者也。”
分類：本意迫于形势占有此地为情情势
《分类字锦》：谁能遣此（谁能遣此）
《世说》：卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此？”
分类：通用
《漢語大詞典》：如此而已
就是这样罢了，再没有别的。《孟子·尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“当求数顷之田於 伊 潁 之上，以待餘年，教吾子与汝子，幸其成长，吾女与汝女，待其嫁，如此而已。”
分類：如此而已就是罢了
《國語辭典》：如此这般（如此這般）　　拼音：rú cǐ zhè bān
这样那样。《儒林外史》第三回：「众人如此这般，同他商议。」《红楼梦》第六九回：「凤姐一面吓得来回贾母，说如此这般，都是珍大嫂干事不明。」
分類：行文中交交代已经叙述下文
《国语辞典》：人同此心，心同此理　　拼音：rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ
（谚语）对某些事情，大家皆有一致的感受与看法。《儿女英雄传》第九回：「只是他也是女孙儿，俗话说的：『人同此心，心同此理。』若说照安公子这等人物，他还看不入眼，这眼界也就太高了，不是情理。」
分类：谚语大家一致感受看法
《分类字锦》：赖有此耳（赖有此耳）
《晋书·石勒载记》：尝使人读汉书。闻郦食其劝立六国后。大惊曰：此法当失。何得遂成天下。至留侯谏。乃曰：赖有此耳。
分类：通用
《高级汉语词典》：仅此而已　　拼音：jǐn cǐ ér yǐ
只是这样罢了
《分类字锦》：仅见此人（仅见此人）
《辍耕录》：国初有李国用者，自北来杭。能望气占休咎，能相人。其人崖岸倨傲，而时贵咸敬之。谢后诸孙字退乐者，设早馔延致至即据中位。省幕官皆坐下坐不得其一言以及祸福。时赵文敏公谓之七司户，与谢姻戚屈来司饭。文敏公风疮满面，李遥见即起迎，谓坐客曰：“我过江仅见此人耳。”疮愈即面君公辈记取，异日官至一品，名闻四海。
分类：相术