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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1699—1773 【介绍】: 清山东诸城人,字延清,号尔钝。雍正二年进士,官至东阁大学士兼军机大臣,加太子太保。多次奉命察看黄河、运河河工。充《四库全书》正总裁,四任会试正考官。卒谥文正。有《刘文正公集》。
晚晴簃诗汇·卷六十六
刘统勋,字尔钝,号延清,诸城人。雍正甲辰进士,改庶吉士,授编修,官至东阁大学士。赠太傅,谥文正。有《刘文正公集》。
黄鹤楼志·人物篇
刘统勋(1699—1773) 清朝官员。字延清,号尔钝。山东诸城人,是著名宰相刘墉之父。雍正二年(1724)进士。官至宰相,历任刑工吏诸部尚书、内阁大学士、翰林院掌院学士及军机大臣等要职,在吏治、军事、治河等方面均有显著政绩。卒授太傅,谥文正。有《刘文正集》。曾与湖北学政凌如焕(字啄成,一作琢臣)同登黄鹤楼,作七律《凌琢臣学使招登黄鹤楼四首》。
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刘统勋(1700年—1773年),字延清,号尔钝,山东诸城县(今属于高密)逄戈庄村人,祖籍江南省砀山(明弘治间始祖福公自南直隶砀山县迁山东诸城县)。雍正二年(1724年)中进士,之后历任刑部尚书,工部尚书,吏部尚书,尚书房总师傅,内阁大学士,翰林院掌院学士及军机大臣等要职。乾隆三十八年(1773年)病逝,享寿73岁。刘统勋为人正直,以能谏著称,在吏治、军事、治河等方面都有显著政绩,为官四十多年,身兼数职,始终清廉,不曾贪污受贿。乾隆帝评价:「神敏刚劲,终身不失其正」,谥号「文正」。乾隆后期重臣刘墉即刘统勋之子。
《國語辭典》:异端邪说(異端邪說)  拼音:yì duān xié shuō
异于正统思想的学说、主张。宋。苏轼拟进士对御试策第一道〉:「臣不意异端邪说惑误陛下,至于如此。」《野叟曝言》第一一八回:「孟子之功,在指出五性之端,使异端邪说,无从置喙。」也作「邪说异端」。
《國語辭典》:杂牌(雜牌)  拼音:zá pái
不是正规名牌的货品。如:「这个杂牌货品质低劣,你怎么可以贪小便宜就买了?」
《國語辭典》:天魔外道  拼音:tiān mó wài dào
1.佛教徒称故意扰乱修行者的天界魔众为「天魔」;称异教徒为「外道」。《梵网经。卷一○上。卢舍那佛说菩萨心地戒品》:「天魔外道,相亲如父母。」
2.称正统之外的旁门支流。《朱子语类。卷四四。论语。宪问篇》:「淳于髡是个天魔外道,本非学于孔孟之门者。」
《国语辞典》:民俗疗法(民俗疗法)  拼音:mín sú liáo fǎ
在正统的医疗行为外,民间广为使用的治疗行为,具有文化背景及地方色彩,多属于精神或心灵治疗。如台湾的收惊、作法、问神、礼佛等。
《国语辞典》:邪说异端(邪说异端)  拼音:xié shuō yì duān
异于正统思想的学说、主张。如:「世乱则邪说异端横行。」也作「异端邪说」。
《國語辭典》:左道旁门(左道旁門)  拼音:zuǒ dào páng mén
不正派的宗教派别。后比喻不遵循正规的途径、法门。《扫迷帚》第一三回:「这又不过是左道旁门,借书符念咒惑众骗钱罢了。」也作「旁门左道」。
《漢語大詞典》:变统(變統)
非正统。 明 方孝孺 《释统上》:“奚谓变统?取之不以正,如 晋 宋 齐 梁 之君,使全有天下,亦不可为正矣……夷狄而僭中国,女后而据天位,治如 苻坚 ,才如 武氏 ,亦不可继统矣。”
分類:正统
《漢語大詞典》:霸闰之朝(霸閏之朝)
依仗暴力权术建立的非正统王朝。 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通引:“夫以霸闰之朝,草莽之士,犹或拮据坟素,忝窃雌黄。”
《漢語大詞典》:必也正名
指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。论语·子路:“ 子路 曰:‘ 卫君 待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎。’” 唐 萧定 《改修吴延陵季子庙记》:“旧以 泰伯 之庙在於 苏臺 ,而制 季子 之祠像设东面,非由典礼,谅无取焉,必也正名。” 宋 王谠 唐语林·方正:“必也正名,各司其局,古人所守,某敢忘之?”
《漢語大詞典》:嫡觉
宗法制度中的嫡系
亲信的,正统的派系
《國語辭典》:逆取顺守(逆取順守)  拼音:nì qǔ shùn shǒu
不以正道取之而以正道守之。《三国志。卷三七。蜀书。庞统法正传。庞统》:「遂与亮并为军师中郎将。」裴松之注引《九州春秋》:「兼弱攻昧,五伯之事。逆取顺守,报之以义,事定之后,封以大国,何负于信?」《隋唐演义》第三七回:「主上摧刃父兄,大纲不正,即使修德行仁,还是个逆取顺守。」
《國語辭典》:旁门左道(旁門左道)  拼音:páng mén zuǒ dào
不正派的宗教派别。后比喻不遵循正规的途径、法门。也作「旁门外道」、「傍门外道」、「左道旁门」。
《漢語大詞典》:闰变(閏變)
谓王朝正统发生伪变。 清 李厚庵 《赠陈梦雷》诗:“天气一闰变, 鬼方 三年休。首恶既服舍,孤臣尔何訧。”
分類:王朝正统
释门正统
【佛学大辞典】
(书名)八卷,宋嘉熙年中良渚沙门宗鉴集。天台宗之记传史也。吴铠庵居土草之,未竣而殁。其后鉴师增续旧史,准于史法而完成之,以證述释门之正统,在台宗,对于禅家所谓传灯相承之诬罔。