1. 坚定刚强貌。《易·系辞下》：“夫乾，确然示人易矣。”孔颖达疏：“确然，坚刚貌。”
2. 确实；实在，表肯定语气。
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1. 通过具体事件、行动或艰难环境，检验人的意志、品质、能力等。例：艰苦的岁月考验了先辈们的忠诚。
2. 对事物的性能、可靠性、合理性等进行检验验证。例：时间是考验真理的试金石。
3. 古代特指对官吏的政绩、品行进行考察核验，作为奖惩升降的依据。例：旧时吏部每三年会对地方官员进行政绩考验。
4. 宗教语境中，指神灵为试炼信徒的虔诚与信念而施加的磨难或试炼。例：他始终坚信自己能经受住神的考验。
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考察、试验。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「运理群物，考验事实，各载其名。」《儒林外史》第三三回：「即敦请该生即日束装赴院，以便考验，申奏朝廷，引见擢用。」

1. （duì tou）仇敌；敌对的人或方面。例：他俩是多年的死对头。
2. （duì tou）诉讼中的对方当事人。例：法庭上，原告和对头展开了辩论。
3. （duì tou）配偶；夫妻。例：他俩是邻里眼中般配的好对头。
4. （duì tóu）迎面；面对面。例：刚拐过街角，就和对头走来的老同学撞见了。
5. （duì tóu）正常；合乎情理（多用于否定式）。例：他今天说话的语气有点不对头。
6. （duì tóu）正确；合适。例：你解决这个问题的方法很对头。
7. （duì tou）冤家，多用于男女情爱语境。例：这对欢喜对头吵吵闹闹，感情却越来越深。
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1.对象、配偶。《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「若不寻个名目相称的对头，枉居朝中大臣之位。」《醒世恒言。卷九。陈多寿生死夫妻》：「我儿，爹娘为将你许错了对头，一向愁烦。」
2.正确无误。如：「这事只要方法对头，很快就可以完成。」
3.合得来。如：「他们俩从小就对头，到现在还是整天黏在一起。」

仇敌、仇人。《水浒传》第八回：「你二位也知林冲和太尉是对头。今奉著太尉钧旨，教将这十两金子送与二位。」《三国演义》第二七回：「河北袁绍，正是丞相对头，将军此去必有丞相文凭。」

1. 端正准确。多指言论、见解、认识等严谨无误、合乎准则。
2. 正直诚实。形容人的品性端正、识虑诚恳务实。
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通达准确。多用来形容言辞、文义等的表达既顺畅明白又确切无误。
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1. 正确与错误。例：明辨是非、是非曲直自有公断。
2. 口舌；纠纷。例：惹是非、搬弄是非。
3. 褒贬；评论。例：莫背后论人是非。
4. 辨别对错的观念（是非之心）。例：人皆有是非之心，知耻向善。
5. 争执的双方；纠纷的对立面。例：两造是非各执一词，难分高下。
6. 口语中表肯定认可，相当于“对、没错”。例：“你说的是那家老字号茶馆？”“是非，就是那儿！”
7. 指事理的对错曲直、事情的真相原委。例：待查清是非，再作处置。
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1.事理的对与错。《孟子。告子上》：「是非之心，人皆有之。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「要之死日，然后是非乃定。」
2.泛称口舌的争论。《儒林外史》第三二回：「替他免了一场是非，成全了功名。」《红楼梦》第一○一回：「凤姐知道不过是家下婆子们，又不知搬什么是非。」

1. 通晓音律的人。典出《列子·汤问》中伯牙鼓琴、钟子期善听的故事。
2. 彼此相知、情意相投的知己，或志同道合的人。
3. 对文艺作品等能深刻理解、作出准确评价的人。
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春秋时，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。见《列子。汤问》。后比喻了解自己的知心朋友。《文选。古诗一九首。西北有高楼》：「不惜歌者苦，但伤知音稀。」三国魏。曹丕 与吴质书：「昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。」

1. 得到与失去；增益与损耗。例：不计较个人得失。
2. 指利弊、好坏。例：权衡得失后再做决策。
3. 指名位、利益的获取与丧失。例：看淡仕途得失。
4. 指成功与失败。例：复盘此次战役的得失。
5. 指处事的得当与失当、正确与错误。例：反思工作中的得失。
6. 指财物的收入与支出。例：核算店铺的收支得失。
7. 指祸福、荣辱。例：人生得失皆安之若素。
8. 指诗文、著述等的精妙之处与疏漏失误。例：评点古今典籍的得失。
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1.是非成败。《史记。卷六三。老子韩非传》：「悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、……十馀万言。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「人生寄于太虚之中，其间荣悴悲欢，得失聚散，彼死此生，变形换壳，如梦一场。」
2.利弊、适当和不适当。《汉书。卷八。宣帝纪》：「高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。史传》：「举得失以表黜陟，徵存亡以标劝戒。」

1. 有名声、为人熟知。例：知名学者、知名品牌。
2. 告知姓名。语出《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。”
3. 闻知他人的名声或名字。例：久君知名，今日得见。
4. 正确认识事物的名称。语出《荀子·正名》：“用丽俱得，谓之知名。”
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1.声名很大，为人所知。《后汉书。卷五六。王龚传》：「由是后进知名之士，莫不归心焉。」唐。李白 〈读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季〉诗：「毋令管与鲍，千载独知名。」
2.闻知姓名或声名。宋。梅尧臣 杂诗绝句一七首之七：「岸傍草树密，往往不知名。」
3.告知姓名。《礼记。曲礼上》：「男女非有行媒，不相知名。」

1. 学习与求知的过程（含请教、钻研）。
2. 知识与学识的统称。例：他涉猎广泛，是公认的有学问的老者。
3. 指某一领域的系统学术知识。例：分子生物学是一门前沿且深奥的学问。
4. 事物中蕴含的道理、门道。例：挑选鲜茶叶看似简单，实则有不少学问。
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1.求学所得的知识。《儒林外史》第四七回：「无奈他虽有这一肚子学问，五河人总不许他开口。」《红楼梦》第七九回：「奶奶不知道，我们姑娘的学问，连我们姨老爷时常还誇呢。」
2.学与问。清。顾炎武《日知录。卷一○。求其放心》：「夫仁与义未有不学问而能明者也。」
3.道理。如：「这件事看似简单，但里面的学问可大了。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」

1. 符合法律、道德规范或社会公认准则的。示例：正当的权益、正当防卫。
2. 合理适宜、合乎情理的。示例：正当的理由、正当的时机。
3. 指正当地位或职分（古代文言用法）。示
4. 表示动作、状态正处于某个时段或情境中。示例：正当盛夏时节，小镇迎来了旅游高峰。
5. 形容人品行正直端正。示例：他为人正当，从不做损人利己的事。
6. 指言辞、表述等精确恰当、切合实际。示例：这段分析用词正当，准确点明了问题核心。
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正值、适逢。唐。贾岛 三月晦日赠刘评事诗：「三月正当三十日，风光别我苦吟身。」《红楼梦》第二三回：「那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套会真记，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐著。」

1. 指物体两端之间的距离，即长度。例：“这块布料的长短刚好适合做衬衫。”
2. 指人的长处和短处。例：“用人要着眼于发挥其长处，不必苛责长短。”
3. 是非曲直；对他人的好坏评价。例：“切勿在他人背后妄议长短。”
4. 意外的变故，多指死亡等不幸事件。例：“老人家年纪大了，身边离不了人，万一有个长短可怎么好。”
5. 时日的久暂。例：“无论等待时间长短，我都会信守承诺。”
6. 副词，表示反正、无论如何。例：“长短我都得亲自去一趟，才能放心。”
7. 指长短不同的各类兵器。例：“军营之中，长短兵器一应俱全。”
8. 指乐曲的节奏韵律，有缓急疏密之别。例：“这支古曲长短有致，韵味悠长。”
9. 指人的身材高矮。例：“这两个少年长短相仿，站在一起很是齐整。”
10. 指话语的多少或措辞的分寸。例：“与人交谈要注意说话长短，避免拖沓或失当。”
11. 指事物的优劣、胜负。例：“场上选手们摩拳擦掌，要较量出个长短高低。”
12. 指争执、纠纷。例：“邻里之间应以和为贵，莫要为琐事闹长短。”
13. 指寿命的久暂。例：“人生在世，长短不由人，但求活得坦荡。”
14. 指文章、书籍等篇幅的大小。例：“这几篇散文长短不一，但皆具真情实感。”
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1.长度。《孟子。梁惠王上》：「权然后知轻重，度然后知长短。」
2.是非、善恶。《史记。卷一○七。魏其武安侯传》：「公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹，吾并斩若属矣！」
3.意外的变故。《儒林外史》第五回：「大娘若有些长短，他爷少不得又娶个大娘。」《老残游记》第五回：「他再有个长短，这家业怕不是众亲族一分，这两个小孩子谁来抚养。」
4.内情、秘密。《西游记》第三七回：「只恐他母子相见，闲中论出长短，怕走了消息。」

1. 泛指句子长短不齐的诗歌，与句式整齐的齐言诗相对，古体诗中多采用这种形式。
2. 词的别称。因词的句式长短不一、错落有致，宋代以来常以“长短句”作为词的代称，如苏轼的词集《东坡长短句》。
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词因句法多长短不一，故又称为「长短句」。

1. 表示正确、合乎事理。例：“你这话真是，我们确实得提前做好准备。”
2. 确实是，强调事物的真实性或情况的属实。例：“远处那座山峰真是险峻。”
3. 口语中用作语气助词，表达不满、惊讶、惋惜等情绪。例：“真是的，好好的聚会被大雨搅黄了。”
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1.确实是、的确是。《文明小史》第三四回：「悔兄真是有志的豪杰，这样实心教育。」
2.口语中用以表示不满或嫌恶的情绪。如：「你们几个也真是，都吵了半天了，还不肯罢休。」

1. 未成事实；尚未发生。指事情还没有成为既定的状况，常用于“防患于未然”这类表述。
2. 尚未如此；还没有这样。侧重于描述事物尚未呈现出某种状态或做出某种行为。
3. 不以为然；不认为是这样。文言中表否定性的判断，对前文观点持反对态度。
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还没成为事实。《乐府诗集。卷三二。相和歌辞七。无名氏。君子行》：「君子防未然，不处嫌疑间。」

1. 宫廷或朝廷内部的事务。
2. 合于事理的事。指符合客观事理、道义规范的行为或事情。
3. 中等层次的事务。指事务分类中处于中间等级、难度或重要性的事情。
4. 内心的私事。指藏于心中、未轻易对外表露的想法或私事。
5. 正在进行中的事情。指处于办理、发生过程中的事务。
6. 中原地区的事务。古时边疆政权对中原王朝政事、事务的称呼。
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1. 把错误的言行、文字、做法等改为正确的。例：改正错别字，改正工作中的失误。
2. 古代指更改正朔（即历法），后也泛指变更法度、制度。
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把谬误的改成正确的。《红楼梦》第四八回：「出个题目，让我诌去。诌了来，替我改正。」《二十年目睹之怪现状》第二二回：「此刻天下的大势，倘使不把读书人的路改正了，我就不敢说十年以后的事了。」

1. 正直的言论：指符合道义、秉持公正的言论。
2. 直言进谏；说正直的话：以坦诚公正的态度陈述意见或劝谏。
3. 言辞严正；以严正语气讲话：指说话的态度严肃、措辞端正。
4. 端正言辞，使合于正道：指规范言论，使其符合道义与礼法。例：儒家主张正言正行，以教化人心、整饬风气。
5. 正确的、合于真理的言论：指符合客观规律、事理的话语。例：不听正言，必蹈覆辙，是古往今来的明鉴。
6. 宋代谏官名：分左正言、右正言，掌规谏讽谕，纠察朝政得失、官员履职不当等事。
7. 指正直敢言的人：秉持公正、敢于直言的人。例：东汉党锢之祸中，天下正言多遭禁锢，朝野为之侧目。
8. 书名：北齐刘昼所撰，共十卷，内容多论治国修身的道理。
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1.公正而刚直的话。《汉书。卷七七。刘辅传》：「莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。」《三国演义》第二二回：「时人迫胁，莫敢正言。」
2.职官名。唐有左右拾遗，宋初改为左右正言，主掌规谏，分别隶属于门下、中书两省。

1. 正确的道理、行为准则。例：“君子当坚守正道，不随波逐流。”
2. 正确的人生路径，与邪路、歧途相对。例：“他决心改邪归正，重回正道。”
3. 儒家所推崇的正统道德伦理规范，合乎纲常礼教的准则。例：“董仲舒主张独尊儒术，弘扬先王正道。”
4. 事物发展的正常规律与趋势。例：“违背自然正道，终将自食恶果。”
5. 佛教用语，指正确无误的教义与修行法门，与“邪道”相对。例：“僧侣向信众宣讲佛法正道。”
6. 正当的、合乎伦理法律的营生或行事方式。例：“靠着正道经营，这家店赢得了口碑。”
7. 古代指朝廷的正统治道，或帝王施政的正确方略。例：“明君推行正道，百姓方能安居乐业。”
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1.正确的道理。《文选。班固。东都赋》：「既闻正道，请终身而诵之。」《三国演义》第三五回：「公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教。」
2.正当的途径。《韩非子。说疑》：「朋党比周以事其君，隐正道而行私曲。」也作「正路」。
3.正派。如：「他为人正道吗？」

1. 正确合理、合乎正道的言论。
2. 正式讨论；正面评议政事得失。
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正确的言论。《汉书。卷七五。夏侯胜传》：「人臣之谊，宜直言正论。」

1. 【动词】指不公正地袒护某一方。例：处理矛盾纠纷要公正，不能偏向任何一方。
2. 【名词】指事物发展的倾向、趋势，或个人的喜好侧重。例：他的学术研究偏向中国古代思想史范畴。
3. 【动词】指（物体、行动等）偏离原定的方向、目标。例：受侧风影响，飞机飞行轨迹略微偏向了右侧。
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偏袒一方，不公正。元。关汉卿《陈母教子》第一折：「不争著你个陈良佐先登了举场，著人道我将你个最小的儿偏向。」《红楼梦》第七三回：「大约这些奶子们，一个个仗著奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面。他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子，护短偏向。」

真知：正确而深刻的认识；真正的见识。
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真正的知晓。《庄子。大宗师》：「且有真人，而后有真知。」南朝宋。谢灵运 辨宗论。答慧驎问：「真知者照寂，故理常为用，用常在理，故永为真知。」

1. 基本义：行走时找不到原定路径，迷失方向。例：在深山里探险不小心迷路了。
2. 引申为精神或行为上失去正确指引，陷入迷茫。例：不少年轻人在浮躁的社会中容易迷路。
3. 指交通、航行工具偏离预定航线或路线。例：无人机因信号干扰短暂迷路，后自动修正返航。
4. 比喻做事偏离正轨，误入歧途。例：被虚荣心驱使，他在商业经营的道路上逐渐迷路。
5. 形容道路错综复杂，使人难以辨识方向。例：老城区的窄巷像个迷路，初次来访的人极易绕晕。
6. 方言用法：指人或动物走失、失踪。例：邻居家的小孩在集市上迷路了，全家人都在四处寻找。
7. 文言语境中，指误入非预期的特殊境地（多为仙境、秘境等）。例：渔父迷路入武陵，得见桃花源胜境。
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1.迷失道路。明。康海《中山狼》第二折：「他乡何处是，迷路问谁来？」
2.离开正途。如：「不良少年就像是迷路的羔羊一样。」
3.生理学上称内耳一系列相互连接的腔或管。

至论：指最高超、最正确的言论。
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1. 人所固有的本然善心，是儒家心性论范畴内的先天道德意识。
2. 内心对是非、善恶的正确认知与评判标准，是约束自身行为的核心道德准则。
3. 对他人的体恤、同情之心，即好心、恻隐之心。
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1.人类天生本然的善心。《孟子。告子上》：「虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。」唐。孔颖达。正义：「良心即善心，善心即仁义之心。」
2.能辨别是非善恶的认知作用。如：「这个绑匪终于良心发现，放了人质。」《红楼梦》第六五回：「你还是个有良心的小子，所以叫你来伏侍。」

清宣宗爱新觉罗·旻宁的年号，公元1821年至1850年使用。
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清朝宣宗的年号（西元1821～1850）。即位时正值鸦片氾滥，道光帝为挽救国家财政危机，也主张禁烟，多次下诏禁鸦片进口，禁止自种自制。之后鸦片战争爆发，由于道光帝战守无策，清朝战败，与英人签订《南京条约》，割让香港岛及开放五口通商。

1. 不改变；不变动。指保持事物原有状态、主张或做法，不做更换调整。
2. 不要轻易。指行事谨慎，不随便采取行动或发表言论。
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1. 伦理学范畴，指符合社会道德规范、公正合理的道理或原则。例：主持正义、伸张正义。
2. 指契合人民利益、推动社会进步的正当事业。例：为正义而战。
3. 古代经传注释的一种体例，专指对经义的系统疏解与正确阐释，多为官方颁行的学术著作。例：唐孔颖达主编的《五经正义》。
4. 指人具备的正直、公正的品性。例：他为人正义，深受邻里敬重。
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1.公理。《荀子。正名》：「正义而为，谓之行。」
2.旧时指对经史典籍的注释。如《五经正义》、《史记正义》。

1. 懂得道义与礼法。指知晓并恪守伦理准则、遵守礼法规范。语出《论语·先进》：“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”朱熹集注：“方，礼法也。”
2. 知晓方位或行事方略。既指能够辨别方向，也可指具备谋划行事的智略。如行旅之人知方则不迷途，将帅知方可运筹决策。
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知礼法，明大义。《论语。先进》：「可使有勇，且知方也。」《后汉书。卷二八上。桓谭传》：「天下知方，而狱无怨滥矣。」

1. 做事方法运用正确、适宜，能收到良好效果。例：这位老师教学得法，学生们的成绩提升很快。
2. （古汉语）获得某种法则、道术或技艺要领。
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适当、合宜。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二四。馄饨方》：「公家制馄饨得法，常苦宾朋需索。」《文明小史》第二九回：「这样的事只要办的得法，上司还说他为交涉好手。」

1. 应该说；应当说。表情理上的理所当然。
2. 指恰当合宜的言论。作为名词，指符合事理、分寸的话语。例：“君子持重，所言尽为当言。”
3. 直言；正言。指秉持公正正直态度说出的进谏或规劝之语。例：“朝臣当言以匡君失，乃为尽职。”
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1. 不正确；错误。例：这道题的解法不对。
2. 不正常；有问题。例：他今天的语气不对，怕是遇到烦心事了。
3. 不合乎（标准、规矩等）。例：他的言行不对职场礼仪。
4. 关系不和睦；不相投合。例：这两家人素来不对，很少往来。
5. 不是对手；抵挡不住。例：比爆发力，我可不对他。
6. 叹词。表示不同意、怀疑或提醒。例：不对，你刚才说的细节和真相有出入。
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1.错误。如：「这样做是不对的。」「这件事有什么不对？」
2.合不来。如：「他们两个人素来不对。」《二刻拍案惊奇》卷一二：「一班风月场中人自然与道学不对，但是来看严蕊的没一个不骂朱晦庵两句。」
3.异于正常。如：「一进门，便发现气氛不对。」
4.不合适。《红楼梦》第四三回：「那汤虽好，就只不对稀饭。」

1. 没有正确的准则、标准。指事物或行为缺乏公认的正当依据，常引申为天下各执一端、无公论的状态。
2. 指不正直、邪曲之人。即品行不端，背离正道、迎合权贵的人。
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1. 佛教名词。指契合佛法的正确见解，为佛教八正道之一，可破除迷妄，引导修行者趋入涅槃境界。
2. 泛指符合客观实际的正确见解与认识。指对事物本质、事理是非曲直所持有的合宜看法。
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佛教用语。八正道的第一支。具有正确的主张──四圣谛的见解。《杂阿含经》卷二八：「正见者能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」

1. 指正确的途径或方向，多用于思想、行为等层面，符合道德规范与社会准则。例：“做人行事要走正路，不可投机取巧。”
2. 指正当的谋生职业。例：“他决心告别过去的荒唐，找份正路好好生活。”
3. 指正式的大道、官路，即供公众通行的正规道路。例：“古代商旅多沿正路往来，避免误入偏僻险途。”
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正当的途径。《初刻拍案惊奇》卷四：「这两个女子，便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。」《红楼梦》第七八回：「然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中少不得规以正路。」也作「正道」。

1. 归向正道；遵循的准则或方向。
2. 立身行事的宗旨与志向；指品行端正有操守。
3. 面向的方位；事物的朝向。
4. 指引方向；充任向导。
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义项
确实是；实在是，用于加强肯定语气，多见于文言或书面语。例：“此实是百年不遇的发展契机。”
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1. 哲学范畴名词。指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，具有客观性，需经实践检验并在实践中不断发展完善。例：“实践是检验真理的唯一标准”。
2. 泛指最纯真的道理，佛教中多用以指佛法。
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真实不变的道理。唐。方干 游竹林寺诗：「闻僧说真理，烦恼自然轻。」

【不自量】指不能正确估量自己的能力、力量等，过高估计自身实力，多用来指责人缺乏自知之明，含贬义。
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过度的高估自己，没有衡量自己的力量。如：「这么大的工程，我们公司无力承担，别不自量。」唐。韩愈 〈调张籍〉诗：「蚍蜉撼大树，可笑不自量。」

1. 古代通行的标准语，以周王朝都城的语言为基础，是官方文书、教学、礼仪等场合使用的规范语言。
2. 合乎规范的正言；正确合理的言论。
3. 对他人言论的尊称，犹高论、美言。
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1.旧指共通的标准语。《论语。述而》：「子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。」
2.正言。《文选。诸葛亮。出师表》：「陛下亦宜自课，以咨诹善道，察纳雅言。」

1. 副词性短语，表肯定，意为确实如此、的确是这样。多用于文言对答或论述中，用以确认观点的正确性。
2. 形容词性短语，指诚实且正确的。用于形容言行、见解兼具诚实态度与正确属性。例：“彼所持论诚是，无可辩驳。”
3. 连词性用法，先肯定既成事实，再引出后续转折或补充内容，相当于“诚然”。例：“诚是时机已过，然补救之策仍可斟酌。”
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