1.使人警觉的告诫。如：「前方不远处有一个连续弯道的交通标志，警告驾驶人多加小心。」《旧唐书。卷三三。历志二》：「黑月尽是月蚀节，亦以吉凶之象，警告王者奉顺正法。」《宋史。卷二八五。列传。贾昌朝》：「近年寺观屡灾，此殆天示警告，可勿缮治，以示畏天爱人之意。」
2.一种对犯错者的处分。如：「他违反校规，因而被记了一次警告。」

分取不正当的利益。如：「这项法案是政客为获得选票的政治分肥办法。」《文明小史》第二九回：「二虎被他揭出弊病，这才著了急，料想抵赖不过，只是听说他要分肥，不由得气往上冲，登时突出了眼睛。」《红楼梦》第一一八回：「那邢大舅已经听了王仁的话，又可分肥，便在邢夫人跟前说。」

比喻停止不正当的行为。如：「江湖路上多险恶，我劝你还是赶快收脚吧！」

1.专门拉拢男女搞不正常关系的牵线人。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「婆子只为图这些不义之财，所以肯做牵头。」
2.指多方合作，由一方出面进行联系与组合。

以不正当手段获取一己之利。《初刻拍案惊奇》卷十八：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，搬斤播两，何等肚肠！”《清史稿·食货志六》：“院司类有存案，原非自谋肥己。” 鲁迅 《南腔北调集·沙》：“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”

谓男女发生不正当的性行为。

1.正当的职业。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「游手好閒，终日不务正业。」
2.佛教修行方法，为八正道的第四支。指正确的行为。即不杀生、不偷盗、不邪淫。《杂阿含经》卷二八：「又问阿难：『有道有道，能断贪欲、瞋恚、愚痴耶？』阿难答言：『有，谓八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。』」

正当的利益。《战国策·燕策一》：“夫取 秦 上交也；伐 齐 正利也。尊上交，务正利，圣王之事也。”《史记·苏秦列传》：“夫取 秦 ，厚交也；伐 齐 ，正利也。”

不正当的念头。如：「从小父母亲就教导我们，心胸必须坦荡，不能有半点邪念。」

分配赃物，分取赃物。《三国演义》第二回：「与父至钱塘，见海贼十馀人，劫取商人财物，于岸上分赃。」

(1). 春秋 晋 统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。” 杜预 注：“三军之六卿。” 孔颖达 疏：“三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。”
(2).臣子对国君之六种正当的品行。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……何谓六正六邪？六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善於君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称於往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而復之，塞其间，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不諛，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》所引略同。

指搞不正当的男女关系。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“又且丈夫心下不喜，未免私房走野。”

奸诈狡猾、唯利是图的商人。如：「在商场上，他是一个不择手段以获取暴利的奸商。」

1.通奸的情事。《喻世明言。卷三八。任孝子烈性为神》：「甚么阿舅常常来楼上坐，必有奸情之事。」
2.恶念。三国魏。曹囧 〈六代论〉：「奸情散于胸怀，逆谋消于唇吻。」

1.正午。太阳升至中天的时分。唐。项斯 〈忆朝阳峰前居〉诗：「雪残猿到阁，庭午鹤离松。」也作「亭午」。
2.月正当中。宋。孙觌 〈华亭朱师实中大燕超堂〉诗：「高卧水国秋，静憩月庭午。」