1. 歌唱、吟咏。指以口头吟唱抒发情感，多为即兴性声乐表达。语出《孟子·万章上》：“讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。”
2. 以诗歌或文辞赞颂。侧重以文学载体创作颂扬内容，如：诗人用隽永的诗句讴歌新时代的变迁。
3. 泛指赞美、称颂。不限于声乐或文学形式，口头、书面的赞美均属此列。如：人们纷纷讴歌逆行者的无畏精神。
4. 民间自发传唱的颂歌。特指民众为表达爱戴、感激而创作流传的歌谣。如：古代百姓对贤明君主的讴歌，是民心向背的直接体现。
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1.唱歌。《楚辞。屈原。离骚》：「𡩋戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」唐。李公佐《南柯太守传》：「生问使者曰：『广陵郡何时可到？』二使讴歌自若。」
2.歌咏以颂功德。《孟子。万章上》：「讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。」《三国演义》第八七回：「两川之民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗。又幸连年大熟，老幼鼓腹讴歌。」

1. 民间文学体裁之一，是民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐演唱的为“歌”，无乐伴奏的徒歌为“谣”，后世不再严格区分，多泛指民众口头创作的短小韵文，内容常反映日常劳作、情感诉求、社会风貌等，以口耳相传为主要传播方式。
2. 泛指具有节奏韵律、可供咏唱的韵文作品，不限于民间原生创作，也涵盖文人模仿民间风格创作的同类文本。
3. 指特定情境下随口传唱的简短韵语，多带有即时性或针对性，如讽刺时弊的时政歌谣、传递市井见闻的口头韵语等，流传范围常局限于特定群体。
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1.可以唱的韵语。有乐曲伴奏的称「歌」，没有乐曲伴奏的称「谣」。《汉书。卷三○。艺文志》：「自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。哀吊》：「然履突鬼门，怪而不辞，驾龙乘云，仙而不哀；又卒章五言，颇似歌谣，亦彷佛乎汉武也。」
2.民间歌曲或通俗的歌曲。如：「乡土歌谣」。

1. 古代祭礼、朝仪大典中，乐工登堂奏唱的雅颂之歌，多用于祭祀天地、宗庙或朝会，辞旨庄重典雅。语出《周礼·春官·大师》：“祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。”
2. 指祭祀、朝会时乐工登堂奏唱的仪式行为，是庄重典礼的核心环节之一，常与下堂的乐舞配合进行。出自《续汉书·祭祀志上》。
3. 古代雅乐的专属类别，特指登歌乐，与“下管”（堂下吹奏的乐舞）相对，演唱形式简约、乐曲肃穆，用于典礼迎神、奠币等关键环节。见《隋书·音乐志上》。
4. 泛指用于朝堂、祭祀等庄重场合的颂歌、雅乐，不限于登堂演唱形式，后亦借指颂扬功德的歌辞。
5. 登高而歌，指文人雅士登临山岗、楼台时即兴吟唱的诗歌，多抒怀写景，格调自由灵动，常见于宴游、行旅场景。
6. 科举时代，士人登科及第后在唱名仪式或庆贺宴上所唱的喜庆之歌，也指此类表达及第喜悦、壮志的吟唱活动。
7. 民间祭祀活动中，巫祝或乡民登坛、登台演唱的祈神、颂神歌谣，多为地方特色韵文，用于祈福、驱邪或纪念先贤。
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1. 诵读吟咏。指出声朗读、吟诵诗文等。
2. 歌颂赞颂。指以言辞赞美、颂扬他人德行、功绩或事物的美好。
3. 指可诵读吟咏的韵文作品，如诗歌、民谣之类。
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讽诵吟咏。《南史。卷二六。袁湛传》：「每商较古今，兼以诵咏，听者忘疲。」

1. 以赞美、祝颂为核心主题的诗歌或歌曲，多用于颂扬杰出人物、英雄事迹、美好事物（如祖国、山河等），情感庄重热烈，具有鲜明的颂扬功能。例：“英雄颂歌”“祖国颂歌”。
2. 引申为对人或事物表示高度赞美、颂扬的言辞或象征性赞誉，可用于抽象称颂语境，不局限于文艺作品形式。例：“他的无私奉献，为自己谱写了一曲生命的颂歌”。
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1.歌颂赞扬。南朝宋。谢灵运 〈撰征赋〉：「士颂歌于政教，民谣咏于渥恩。」
2.赞美祝颂的诗歌。

1. 吟诵歌唱。指以吟诵、歌唱的方式诵读诗文等。
2. 歌颂赞扬。指以言辞、歌唱等方式颂扬人或事物的功德、事迹等。
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1.以诗歌颂扬。《后汉书。卷四三。何敞传》：「使百姓歌诵，史官纪德。」也作「歌颂」。
2.拖长声音诵读。如：「她以甜美柔和的声音歌诵圣诗。」

【讴颂】ōu sòng 动词。歌颂；赞颂。例：讴颂英雄事迹，讴颂盛世华章。
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义项：以抑扬顿挫的声调吟咏诵读诗文，也指歌颂、赞颂人或事物。
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【乐咏】指歌唱吟咏，亦指音乐、歌咏之事以及配乐的歌诗。
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1. 明亮清晰貌。
2. 明察事理；明智通达。
3. 公然；显然。表示行为或事实不加掩饰，常含指责意：“明明知道禁令，却依旧我行我素。”
4. 确实；实在。用于加强语气，确认既定事实：“这件事明明发生在去年，你怎么记混了？”
5. 清楚无误的状态。
6. 汉代诸侯王国名，故地在今河南省固始县东南。
7. 引出明显事实，下文多接转折分句：“明明拼尽全力冲刺，最终还是差了一步。”
8. 用于“明明在上”，指上天、神明或有德之君明察一切：“明明在上，吾辈不敢行欺瞒之事。”
9. 动词，使……明了、清晰。
10. 指贤明之人，特指贤能的君主。出自《尚书·尧典》“明明扬侧陋”：“古制‘明明扬侧陋’，意在选拔民间贤才。”
11. 形容眼神明亮有神。
12. 口语中强调事实与对方认知相悖，带不满或困惑语气：“明明我已经把资料发你了，怎么还说没收到？”
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1.明察至极。《诗经。小雅。小明》：「明明上天，照临下土。」晋。束皙 〈补亡〉诗：「明明后辟，仁以为政。」
2.明举贤才。《书经。尧典》：「岳曰：『否德忝帝位。』曰：『明明扬侧陋。』」晋。陆机 〈汉高祖功臣颂〉：「明明众哲，同济天网。」
3.黾勉，努力。《诗经。鲁颂。有駜》：「夙夜在公，在公明明。」汉。杨恽 报孙会宗书：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。」
4.明显，显然。《儒林外史》第四一回：「这个明明借此勾引人。」《红楼梦》第七一回：「巴巴儿的传进你来，明明戏弄你，顽耍你。」

1. 山名。即今蒙古国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪大破北匈奴于此，刻石勒功记汉威德。
2. 指代建立边功的功绩。典出窦宪燕然刻石之事，后世诗文常以此寄托建功立业的志向，或称颂边庭战功。
3. 代指边塞、边疆地区。因燕然山地处北方边陲，故常被用作边塞的代称。
4. 指颂扬边功的碑铭或文辞。源自窦宪在燕然山所立的纪功碑，后泛指歌颂功勋的刻石、文字。
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1. 歌唱；吟咏。如：学校举办了歌咏比赛；他常歌咏田园间的闲适景致。
2. 以诗歌或歌唱形式颂扬、赞美。如：诗人用诗句歌咏英雄的壮举。
3. 指诗歌、歌谣。如：这部典籍收录了不少上古流传的歌咏。
4. 指歌唱的声音。如：山林间回荡着悠扬的歌咏。
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以诗文歌唱抒发情感。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「夫志动于中，则歌咏外发。」

指歌颂赞美之声，多用来称颂帝王的功德或盛世治绩，常以“颂声载道”“颂声并作”等表述形容称颂者众多、治世祥和的情形。
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太平歌颂的声音。《公羊传。宣公十五年》：「什一行而颂声作矣。」《史记。卷四。周本纪》：「兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。」

1. 吟咏歌唱。
2. 用诗歌歌颂、赞美。
3. 指诗歌，吟咏的作品。
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1. 以诗歌、歌唱等文艺形式颂扬美好事物、英雄事迹或崇高精神等。例：《诗经》中多有歌颂先民劳作与仁德的篇章。
2. 泛指用言语、文字等方式赞扬、称颂人或事物。例：人们歌颂他扎根山区支教的无私奉献精神。
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以诗文来颂扬、赞美。唐。元结〈大唐中兴颂〉：「前代帝王，有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为？」也作「歌诵」。

1. 长久显现。出自《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”毛传：“发，见也。”指福泽、祥瑞等久已显现。
2. 《诗经·商颂》的篇名。为祭祀商汤的乐歌，内容追溯商族的起源与发展，赞颂先祖功业。
3. 长长的头发，为常用字面义，指人体生长的较长的发丝，如“她梳着柔顺的长发”。
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《诗经。商颂》的篇名。根据〈诗序〉：「长发，大褅也。」或亦指祀成汤之诗。首章二句为：「浚哲维商，长发其祥。」

1. 清代统治者及守旧势力对太平天国起义军的蔑称。因太平军成员皆束发不结辫，与当时男子剃发留辫的习俗迥异，故得此称。
2. 泛指头发较长的人，也可指体表长有浓密长毛的动物，如长毛兔、长毛牧羊犬等。
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1.毛发长的。如：「长毛狗」。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」
2.清代洪秀全所率领的太平军，因其皆蓄长发，故称为「长毛」。《官场现形记》第二八回：「所以从前打『长毛』、打『捻子』，屡次打赢，就是这个缘故。」

1. 诵读并解说典籍义理。多用于儒家经典的传习，如《荀子·劝学》中“诵数以贯之”即含此义。
2. 传述、宣扬学说或主张。指对某种思想、理论的传播倡导，如古代学者诵说先王之道。
3. 称诵、谈论。泛指一般性的诵读言说事物，如对某事的日常诵说议论。
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诵经并加以解说。《荀子。致仕》：「诵说而不陵不犯，可以为师。」

指颂扬功德，多用以赞美统治者、贤人的功绩与德行。
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1. 歌唱；吟咏。指以歌声抒发情感、咏叹内容。
2. 名词，指诗歌、歌谣。即可供歌唱的韵文作品。
3. 歌颂；颂扬。指用歌声或言辞赞美称颂人或功德。
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1. 以抑扬顿挫的声调歌咏或吟诵。例：他凭栏而立，咏叹起古朴的楚辞。
2. 歌颂赞美。例：这首长诗热情咏叹祖国的大好河山。
3. 长声叹息，抒发感慨。例：望着荒芜的故园，老人不禁咏叹岁月的无情。
4. 文学、音乐等艺术中的抒情表现手法，通过反复渲染或深情抒发强化情感。例：乐曲中段的咏叹部分，将思念之情推至顶点。
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吟咏、歌诵。也作「咏叹」。

吟咏、歌诵。《红楼梦》第五四回：「此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。」也作「咏叹」。

1. 用声音演唱歌曲或其他声乐作品。例：“她在舞台上动情地歌唱家乡的歌谣。”
2. 以言语、文字等赞美、颂扬。例：“这篇散文深情歌唱了劳动者的质朴与担当。”
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发声唱歌。宋。王令 〈野步〉诗：「喧嘲忽无次，歌唱仍相咏。」《西游记》第一回：「忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。」

1. 古代臣民向君主进献诗歌，或在祭祀等礼仪中献呈诗歌，多用以颂美功德、讽谏时政或祭祀神灵。如《国语·周语上》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗。”
2. 泛指向他人献上自作的诗歌，以表达敬意、抒发情感或传递志趣。
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壤歌：古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌，歌词为“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”后常用来称颂太平盛世的民谣。
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古代传说中的隐逸老人，相传为尧时人，以耕作为生，曾作《击壤歌》抒发无求于帝王、自适安乐的生活态度，是太平盛世中安于耕凿、淳朴自足的百姓代表。
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传说中上古时的贤者。年八十馀，尝于道中击壤为戏，谓人曰：「吾日出而作，日入而息，凿井而饮，帝何德于我哉！」见晋。黄甫谧《高士传。卷上。壤父》。

中国清朝初期三藩之乱中吴世璠的年号，使用时间为公元1679年至1681年，共3年。
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德化普及。《文选。班固。东都赋。辟雍诗》：「洪化惟神，永观厥成。」

指歌颂、赞美高尚的品德，多以诗文等形式表达对有德之人或德行的推崇与颂扬。
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微禹，文言短语。“微”表假设性否定，相当于“如果没有”；“禹”指夏禹。语出《左传·昭公元年》：“微禹，吾其鱼乎！”原意为如果没有大禹治水，人们恐怕都要葬身鱼腹了，后多用来感慨大禹治水的功绩，亦可用以泛指若非某人则会深陷危难。
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鸿化：指宏大的教化，多用来称颂帝王的德教。
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1. 即洛书。古代传说夏禹治水时，洛水神龟负书而出，为禹所得，后遂以“龟图”代指洛书，常与“河图”并称，象征帝王受命的祥瑞或治国的圣典。
2. 指龟背所呈现的纹理图案，也可指依据此类纹路绘制的相关图籍，或作为符瑞的象征。
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1. 动词，歌唱吟咏：以歌谣、咏叹的方式抒发情感、表达意趣。
2. 名词，指歌谣、咏唱的作品：涵盖民间流传的谣曲与文人创作的咏歌。
3. 动词，歌颂称颂：特指以歌谣形式赞扬贤吏善政或可嘉事迹。
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出自《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”，原指百姓自给自足、安居乐业，感觉不到帝王的治理力量，后多用来称颂帝王无为而治，或形容世道太平、民生安乐的景象。
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【歌思】指歌颂、思念的情思，多用以表达对君主、贤者或故国的怀慕与颂赞之情。
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1. 吟咏；诵读。谓以抑扬顿挫的声调诵读诗文或歌唱。
2. 借创作或吟诵诗歌抒发内心情志。指以咏吟为载体，寄寓感慨、思念等情怀。例：诗人常以咏吟寄寓对故土的眷恋。
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1. 歌颂盛世。
2. 著称、名声盛大。
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原为南朝宋鲍照因黄河水清（古代视为太平祥瑞之兆）而作的颂文，后泛指歌颂盛世太平的颂词或文章。
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舞兽：原指百兽随乐律起舞，古代常以此象征文教昌明、天下太平，典出《尚书·舜典》“百兽率舞”；也指古代乐舞或杂戏中，模仿兽类动作或装扮成兽类进行的舞蹈表演。
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1. 奋起自得貌。唐成玄英疏《庄子·大宗师》时提及，用来形容人振作而怡然自得的神态。
2. 指世态或万物振奋悦豫的状态。多用于描绘盛世气象，如礼乐教化昌明、万物繁茂欢和的生机勃发之景。
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1. 辗转传布颂扬。多指对英雄人物、感人事迹等进行赞扬性的传播。例：乡亲们一直传颂着老支书抗洪救灾的事迹。
2. 辗转传布诵读。多指对诗文、经典作品等进行传播朗读。例：李白的名篇《将进酒》历经千年仍被世人传颂。
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广为流传、颂赞。如：「黄花冈烈士的精神，至今仍为我们所传颂。」

指用言语或文字等赞美歌颂，对人、事物或高尚品德等加以表彰宣扬。
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称颂褒扬。如：「他对你的作品颂扬备至。」

指太阳的德性，古代常以太阳比喻帝王，故亦指帝王的恩德。
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颂平：歌颂太平。多用于对盛世安定局面的称颂。
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