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《漢語大詞典》:情嗜
犹情欲。欲望,欲念。 南朝 宋 颜延之 《释达性论》:“虽始或因顺,终至裁残,庶端萌起,情嗜不禁,生害繁惨,天理鬱灭。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》:“臣嚚杌穷贱,情嗜踳昧,身弱涓甃,地幽井谷。” 南朝 齐 谢朓 《落日怅望》诗:“情嗜幸非多,案牘偏为寡。”
《漢語大詞典》:窥欲(窺欲,闚欲)
非分希求;觊觎。汉书·王莽传上:“ 孝哀皇帝 即位,骄妾窥欲,姦臣萌乱,公手劾 高昌侯 董宏 ,改正故 定陶共王 母之僭坐。”《后汉书·西羌传·滇良》:“臣愚以为宜及此时,建復 西海 郡县,规固二 榆 ,广设屯田,隔塞 羌 胡 交关之路,遏絶狂狡窥欲之源。”
闚欲:窥伺的欲念。 汉 王符 潜夫论·实边:“ 西羌 北虏,必生闚欲,诚大忧也。”
《漢語大詞典》:枉欲
谓抑制欲念。《后汉书·荀爽传》:“人能枉欲从礼者,则福归之;顺情废礼者,则祸归之。”
分類:抑制欲念
《漢語大詞典》:遣欲
犹言排除欲念。 元 耶律楚材 《再用张敏之韵》:“遣欲絶形累,无贪不行妨。”
分類:排除欲念
《國語辭典》:禁欲(禁慾)  拼音:jìn yù
禁止性欲或一切的欲望。如:「禁欲惩忿」。
《漢語大詞典》:货欲(貨慾)
贪求财货的欲念。 晋 干宝 《〈晋纪〉总论》:“由是毁誉乱於善恶之实,情慝奔於货慾之涂。”
《漢語大詞典》:炼魔(鍊魔)
降伏魔障。指道家克制欲念。 明 梅鼎祚《昆仑奴》:“正要忍辱,纔是鍊魔,直等到主恩少报,限期已满,方可脱身,再图证果。”
《国语辞典》:子夏肥  拼音:zǐ xià féi
子夏因为道义战胜富贵欲念,心情安定,所以胖了起来。典出《韩非子。喻老》。故以子夏肥比喻道义战胜私欲,心境平和。
《漢語大詞典》:鍊魔
降伏魔障。指道家克制欲念。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》:“正要忍辱,纔是鍊魔,直等到主恩少报,限期已满,方可脱身,再图证果。”
《漢語大詞典》:内韄
谓内用心智而为欲念所牵。庄子·庚桑楚:“夫外韄者不可繁而捉,将内揵;内韄者不可繆而捉,将外揵。” 郭象 注:“夫全形抱生,莫若忘其心术,遗其耳目。若乃声色韄於外,则心术塞於内;欲恶韄於内,则耳目丧於外。” 成玄英 疏:“韄者,繫缚之名。揵者,关闭之目……若内用心智而为欲恶所牵者,则耳目闭塞於外也。”
《国语辞典》:欲令智昏(欲令智昏)  拼音:yù lìng zhì hūn
欲念太杂,令人神智昏乱,做出不合常理的事。《红楼梦》第六四回:「自古道『欲令智昏』,贾琏只顾贪图二姐美色,听了贾蓉一篇话,遂为计出万全,将现今身上有服,并停妻再娶,严父妒妻,种种不妥之处皆置之度外了。」也作「利令智昏」。
《国语辞典》:清贫寡欲(清贫寡欲)  拼音:qīng pín guǎ yù
清寒贫苦,欲念寡少。宋。吴曾《能改斋漫录。卷七。周颙宅作阿兰若》:「清贫寡欲,终日长蔬,虽有妻子,独处山舍。」
《国语辞典》:心如木石  拼音:xīn rú mù shí
心灵像树木石头一样,毫无情感、欲念。《五灯会元。卷三。百丈怀海禅师》:「一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在,心如木石,无所辨别。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷四。滦阳消夏录四》:「君不以异类见薄,故为悦己者容,北室生心如木石,吾安敢近?」
《漢語大詞典》:清心少欲
谓保持心地清净,少生欲念。魏书·张衮传:“﹝ 张白泽 ﹞出行 雍州 刺史,清心少欲,吏民安之。”亦作“ 清心寡慾 ”。 元 郑廷玉《忍字记》第三折:“我奉师父法旨,着你清心寡慾,受戒持斋,不许凡心动。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“终身劳苦於身心,无分毫益,视彼仙佛之徒,清心寡慾,超然於世累之外者,反若有所不及矣。”《水浒传》第六一回:“你且自在家里,清心寡慾,高居静坐,自然无事。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》:“问及长生久世之道,则以清心寡慾为要。”
《漢語大詞典》:节衷(節衷)
谓抑止内心的欲念。梁书·止足传·顾宪之:“ 汉明帝 天子之尊,犹祭以杅水脯糗; 范史云 烈士之高,亦奠以寒水乾饭。况吾卑庸之人,其可不节衷也?”