【佛学大辞典】
（术语）十二光之一。(参见：阿弥陀)

【佛学大辞典】
（杂名）西藏新志中曰：「四月十五日，龙王塘大会。庙在水中，周匝水环，须以舟渡。（中略）而正殿帝特塑一大秘戏像。即俗所谓欢喜佛。喇嘛云是佛公佛母。四壁所画，亦皆此式。甚为不雅。」

【佛学大辞典】
（界名）又作妙喜国。东方阿閦如来净土之名。法华经化城喻品曰：「东方有二佛，一名阿閦在欢喜国。」维摩经见阿閦佛品曰：「有国名妙喜，佛号无动。」

【佛学大辞典】
（行事）盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦，故取欢喜之意而名之。
【佛学常见辞汇】
盂兰盆会的别名，因此日由于供养自恣僧的功德而使到目连尊者的母亲得免于饿鬼的痛苦，故取欢喜之意而名之。

【佛学大辞典】
（界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：「三十三天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天众，人粗涩园中（亦四园之一），以此园中树木华实，气不和悦，粗涩恶故，诸天人众，斗心即生。」起世经六曰：「欢喜园。」俱舍论十一曰：「喜林苑。」
【佛学常见辞汇】
又名欢喜苑，或欢乐园，或喜林苑，为忉利天帝释四园之一，在喜见城外之北方，一切天人一到此地，就自然的生起欢喜的心情。

【佛学大辞典】
（物名）同于欢喜丸。供欢喜天者。又持于欢喜天之手者。

【佛学大辞典】
（术语）于诸法生欢喜之禅定也。智度论四十七曰：「欢喜三昧者，得此三昧者，于法生欢喜乐。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，能生无量无边法欢喜乐，是名欢喜三昧。

【佛学大辞典】
（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。

【佛学大辞典】
（修法）结愿之日，以欢忻其无为成满意之味而行之忏法也。

【佛学大辞典】
（佛名）文殊菩萨之本地。文句二上曰：「悲华云：宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，为菩萨影响释迦耳。」

【俗语佛源】
原为佛经结束语中的习惯用语。如《维摩诘经·嘱累品》：「一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。」又如《法华经·普贤菩萨劝发品》：「一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而去。」谓参加法会的大众听佛讲经说法后，都感到身心愉悦，无比欣喜。后泛指大家都很高兴。如茅盾《雨天杂写之三》：「目前此间文化市场……似乎都相安无事，皆大欢喜。」（李明权）

【三藏法数】
（出观经妙宗钞）
观无量寿佛经疏，因释：阿难及天龙等闻法，欢喜作礼而去，故以三义释之。（梵语阿难，华言庆喜。）
〔一、遇人欢喜〕，人即佛也。谓佛具足四无碍智，说观彼佛之法离于错谬，今遇此人，宁不欢喜，是名遇人欢喜。（四无碍智者，法无碍智、义无碍智、词无碍智、乐说无碍智也。彼佛即梵语阿弥陀，华言无量寿。）
〔二、闻法欢喜〕，谓所说观佛之法一十六门，曲尽其妙，能令凡心入深三昧，闻如是法，岂不欢喜，是名闻法欢喜。（一十六观门者，日观、水观、地观、宝树观、八功德水观、总观、华座观、像观、佛真身观、观世音观、大势至观、普想观、杂想观、上辈生观、中辈生观、下辈生观。）
〔三、得果欢喜〕，果即修观剋获之果也。谓韦提希等，闻说观佛之法，依此修之，得分真果；侍女诸天，得相似果。得如是果，岂不欢喜，是名得果欢喜。（梵语韦提希，华言思惟。分真者，即證一分中道也。相似者，近于分真也。）

【三藏法数】
（出根本说一切有部毗奈耶杂事）
〔一、身业行慈〕，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以为礼敬烧香散华，种种供养；若见其病苦，随时供给，令他欢喜，是名身业行慈。（梵行，即净行也。）
〔二、语业行慈〕，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以语赞叹，彰其实德；他不闻者，令他得闻；复读诵经典，昼夜精勤，令他欢喜，是名语业行慈。
〔三、意业行慈〕，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，不生妒害悭嫉之想，于诸众生起悲悯心，起利益心，令他欢喜，是名意业行慈。
〔四、如法利养〕，谓凡所有资生之物，乃至得少饮食，于同修梵行之人，情无彼此，悉皆共他受用，令他欢喜，是名如法利养。
〔五、受持戒法〕，谓于所受戒法，始终坚持不毁不犯，而于同修梵行之人，不生轻鄙，令他欢喜，是名受持戒法。
〔六、能生正见〕，谓于一切道法，发起正见，无有疑惑，而与同修梵行之人，共同此见，令他欢喜，是名能生正见。

【三藏法数】
人即佛也。谓佛具足四无碍智，说观彼佛之法离于错谬，今遇此人，宁不欢喜，是名遇人欢喜。（四无碍智者，法无碍智、义无碍智、词无碍智、乐说无碍智也。彼佛即梵语阿弥陀，华言无量寿。）

【三藏法数】
谓所说观佛之法一十六门，曲尽其妙，能令凡心入深三昧，闻如是法，岂不欢喜，是名闻法欢喜。（一十六观门者，日观、水观、地观、宝树观、八功德水观、总观、华座观、像观、佛真身观、观世音观、大势至观、普想观、杂想观、上辈生观、中辈生观、下辈生观。）