列或占第二位。例如：该省矿藏,以锡最多,铜次之。

《史记·刺客列传》：“ 荆軻 尝游过 榆次 ，与 盖聂 论剑， 盖聂 怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书·孔融传》：“性既遟缓，与人无伤，虽出胯下之负， 榆次 之辱，不知贬毁之於己，犹蚊虻之一过也。”

1.周制，诸侯大国统率三军，每一军共一万二千五百人。《左传。襄公十四年》：「周为六军，诸侯之大者三军。」
2.旧时的左、中、右三军，后为军队的通称。如：「勇冠三军」。汉。李陵〈答苏武书〉：「陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。」《三国演义》第一一回：「曹操自引军马来迎，正逢高顺，三军混战。」
3.现代称呼陆、海、空军。

1.猛火、烈火。如：「这道菜一定要用大火快炒才会好吃。」
2.巨大的火灾。如：「最近几次大火，烧出了不少公共安全的问题。」
3.星名。心宿二的别称，也就是西方天蠍座α星。星若西落，则时序迈入秋季。《西游记》第二二回：「光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。」

1.老人星的别称，参见「老人」条。古人以之为天下太平、健康长寿的象徵。民间常把他塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。也称为「南极老人星」、「老人星」、「寿星老儿」。
2.十二星次之一。在十二支为辰，在十二国为郑，在十二州为衮，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿至氐宿四度。

1.被祝寿的人。元。无名氏《蓝采和》第二折：「今日我生辰，我是寿星。」也称为「寿星老儿」。
2.饰物。如：「铃铛寿星」。

(1).星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅，与二十八宿相配为尾、箕两宿。《国语·周语下》：“我 姬 氏出自天黿及析木者，有建星及牵牛焉。”《汉书·律历志下》：“析木，初尾十度，立冬；中箕七度，小雪；终於斗十一度。” 晋 傅玄 《大寒赋》：“日月会於析木兮，重阴凄而增肃。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“今天子整齐乾坤，出入神圣……坐收 冀 部，旋定 幽 都，析木、天街，星宿清润。”
(2).古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野，属 幽州 。《晋书·天文志上》：“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野，属 幽州 。”《文选·木华〈海赋〉》：“东演 析木 ，西薄 青 徐 。” 李善 注：“言流至 析木 之境。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“ 扶桑 衔日边， 析木 带津遥。”
(3).劈开的木头。指樵柴。 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“ 慈溪 之阴，双桂森森，望於东南。扶桑可薪，析木可焚，是桂永存。”

本指切割一次，后即用为行使一次或负责一次之词。语本《后汉书·班超传》：“昔 魏絳 列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大 汉 之威，而无鈆刀一割之用乎？”《文选·左思＜咏史＞诗》：“鈆刀贵一割，梦想骋良图。” 吕延济 注：“以鈆为刀，只可一割不可再用，言愿当一割之任，奋策於敌国也。”《梁书·孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹诚，効其一割。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“陆则破駟，水则歼蛟，能忘一割之司，久作双函之秘。”

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

(1).十二星次之一。与二十八宿相配为女、虚、危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为 齐 。《左传·襄公二十八年》：“玄枵，虚中也。” 杨伯峻 注：“玄枵有三宿，女、虚、危。虚宿在中。”《史记·天官书》“北宫玄武虚危” 唐 张守节 正义：“虚二星，危三星，为玄枵，於辰在子， 齐 之分野。”《晋书·天文志上》：“自须女八度至危十五度为玄枵，於辰在子， 齐 之分野，属 青州 。” 明 末以十二次翻译 欧洲 传入的天文学中的“黄道十二宫”，玄枵相当于“宝瓶宫”。
(2).亦作“ 玄嚣 ”。传说中古代部落首领 帝喾 的祖父。《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝嚳 ？’ 孔子 曰：‘ 玄枵 之孙， 乔极 之子，曰 高辛 。’”《史记·五帝本纪》：“﹝ 嫘祖 ﹞生二子，其后皆有天下：其一曰 玄嚣 。”

星次名。十二星次之一，与十二辰相配为戌，与二十八宿相配为奎、娄两宿。《左传·襄公三十年》：“於 子蟜 之卒也，将葬， 公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。过 伯有氏 ，其门上生莠。 子羽 曰：‘其莠犹在乎？’於是岁在降娄，降娄中而旦。” 杜预 注：“降娄，奎娄也。 周 七月，今五月，降娄中而天明。”《晋书·天文志上》：“自奎五度至胃六度为降娄，於辰在戌， 鲁 之分野，属 徐州 。”

科举考试场次之间的间隙。《儿女英雄传》第三四回：“公子合这班少年都在歇场的时候，大家也彼此来往谈谈文，讲讲风气。”

十二星次之一。与十二辰相配为亥，与二十八宿相配为室、壁两宿。其位置相当于现代天文学上黄道十二宫中的双鱼宫。古代传说主管架屋的星宿。《尔雅·释天》：“娵觜之口，营室东壁也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“於是详察其栋宇，观其结构，规矩应天。上宪觜陬。” 吕延济 注：“觜陬星，主架屋。”参见“ 娵觜 ”、“ 諏訾 ”。

唐 时谓天下之盛， 扬州 第一而 益州 次之。 益州 ，在 蜀 地。 宋 洪迈 《容斋随笔·唐扬州之盛》：“ 唐 世盐铁转运使在 扬州 ，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织，故谚称‘ 扬 一 益 二’，谓天下之盛， 扬 为一而 蜀 次之也。”

骨牌中天牌最大，地牌次之，故天牌能压地牌。比喻权位高的人压迫下面的人。《儿女英雄传》第四○回：「主儿就是一层天，天牌压地牌的事，奴才就是委屈，又敢说什么？」

南朝宋碑刻。碑额题为「宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑」。孝武帝大明二年（西元458)立，清道光年间，阮元在云南陆凉访得，始著于世。碑文叙述爨龙颜平定当地少数民族动乱的事迹。其书用笔多隶意，神韵高美，与东晋爨宝子碑并称为「二爨」。