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《國語辭典》：楮叶（楮葉） 拼音：chǔ yè
宋人以玉刻的楮叶，列置在楮叶中，几可乱真，而无法辨别真伪。见《列子。说符》。后用以比喻模仿逼真。
《國語辭典》：摹拟（摹擬） 拼音：mó nǐ
1.模仿。南朝梁。钟嵘《诗品。卷中。齐光禄江淹》：「文通诗体总杂，善于摹拟。」也作「模拟」。
2.修辞学上指文学作品对自然与人生各种现象的摹写。
《國語辭典》：步后尘（步後塵） 拼音：bù hòu chén
追随仿效。也作「步人后尘」。
《漢語大詞典》：象生
(1).祭祀时以亡者生前所用之物作为象征，称象生。
《后汉书·祭祀志下》：“庙以藏主，以四时祭。寝有衣冠几杖象生之物，以荐新物。”
(2).指模仿真物。 宋
杨万里 《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》之七：“粉揑孙儿活逼真，象生果子更时新。”
(3).指口技。 清
汪懋麟 《郭猫儿传》：“少以詼调謔浪闻市肆，善謳，尤善象生。象生者，效羽毛飞走之属声音，宛转逼肖，尤工於猫，故 扬 人号之猫。”
《漢語大詞典》：言鸟（言鳥）
能模仿人语的鸟。
《三国志·魏志·王朗传》“ 钟繇 明察当法，俱以治狱见称” 裴松之 注引 三国 魏
鱼豢 《魏略》：“牙兽屈膝，言鸟告欢。”
《文选·左思〈蜀都赋〉》：“皛貙氓於葽草，弹言鸟於森木。” 刘逵 注：“言鸟，鸚鵡之属。”
《國語辭典》：模拟（模擬） 拼音：mó nǐ
模仿。如：「他善于模拟各种鸟兽的声音。」也作「摹拟」。
《国语辞典》：叫声（叫声） 拼音：jiào shēng
1.呼喊声。如：「外头突然的叫声凄厉，害得我们吓一大跳。」
2.模仿卖物者叫卖声的技艺。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。」
《国语辞典》：家家酒 拼音：jiā jiā jiǔ
小孩子模仿、扮演家庭事务的游戏。如：「小孩子们玩家家酒时，学大人的模样真是可爱。」
《漢語大詞典》：嚬眉
(1).皱眉头。表示忧愁或不快。
《后汉书·陈蕃传》：“ 齐景公 欲观於海，放乎 琅邪 ， 晏子 为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感， 景公 为之不行。” 唐
李白 《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“四海望 长安 ，嚬眉寡 西 笑。” 五代
和凝 《采桑子》词：“无事嚬眉，春思飜教阿母疑。”
(2).指 东施 效颦的故事，比喻胡乱效法、模仿。 唐
黄滔 ：“自提携 江 笔，鏗掷 孙 金，投身而倾动龙宫，挥手而震惊蟾窟，时争垫角，俗竞嚬眉。”参见“ 东施效顰 ”。
《國語辭典》：东施效颦（東施效顰） 拼音：dōng shī xiào pín
春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子。天运》。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三○回：「宝玉心中想道：『难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？』因又自叹道：『若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！』」也作「东家效颦」、「丑女效颦」。
《漢語大詞典》：摹临（摹臨）
临摹。以优秀书画为蓝本，模仿练习。 宋 曾敏行
《独醒杂志》卷二：“ 绍圣 中，謫居 涪陵 ，始见 怀素
《自叙》於 石扬休 家，因借之以归，摹临累日，几废寝食。” 宋
姜夔 《续书谱·临》：“唯初学书者不得不摹，亦以节度其手，易於成就。皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕諦观，思其用笔之理，然后可以摹临。”
《漢語大詞典》：摸象
犹仿照，模仿。
《新唐书·傅奕传》：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。至入中国，而孅儿幻夫摸象 庄 老 以文饰之，有害国家，而无补百姓也。”
《漢語大詞典》：戏五禽（戲五禽）
相传 汉 末名医 华佗 模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的动作和姿态，编成一套体操，进行肢体活动以健身。后因称以此法锻炼身体为“戏五禽”。 唐
李商隐 《寄华岳孙逸人》诗：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”亦省称“ 戏禽 ”。 宋
梅尧臣 ：“当从 华氏 学，聊欲为戏禽。”参见“ 五禽戏 ”。
《國語辭典》：五禽戏（五禽戲） 拼音：wǔ qín xì
东汉名医华佗所传的强身术。模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动态的一套招式，可以养生却病。见《后汉书。卷八二。方术传下。华佗传》。
《漢語大詞典》：放古
仿古，模仿古代的事例。
《汉书·贡禹传》：“臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。”
《汉书·儿宽传》：“及议欲放古巡狩封禪之事，诸儒对者五十餘人，未能有所定。” 颜师古 注：“放，依也。”
《漢語大詞典》：放效（放傚）
亦作“ 放効 ”。亦作“ 放傚 ”。 模仿，效法。：“今 长安 天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异於远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之。” 颜师古 注：“放，依也。”
《后汉书·王符传》：“今者京师贵戚，必欲 江 南檽梓豫章之木。边远下土，亦竞相放効。” 唐
元稹 《上令狐相公诗启》：“江湖间为诗者，復相放傚……亦自谓为 元和 诗体。” 清
钱大昕 《十驾斋养新录·〈仪礼疏〉单行本》：“ 南宋 初，乃有併经注正义合刻者，士子喜其便于诵习，争相放效。”
