释昌心，字定愿，一号宇堂。姓查氏，泾人也。父光远，母氏徐。心生有异相，广颡丰颐，赋性直爽，语言无妄。幼岁出家于九华山百岁宫，及长，来古林从虚舟真受具，留侍依钵，才十八日，即遭发贼之乱。金陵既陷，寇势汹汹，莫撄其峰。因随虚舟，避祸田庄，行则扶之，涉则负之，匍匐山谷，几濒于危，稍得栖息。虽遍地干戈，犹日饭僧百馀人，盖患难相从，多不忍舍。然烽火数惊，他人或往往散去，自求生计，独心侍虚舟左右，奉养惟谨。因感其道谊，于田庄授记莂。未几，滁来诸邑，悉为寇据，虚舟避之宿州，心遂检师所付牒录、簿书藏之庄地，不敢一日离。虽身在贼中，伪为瞽者行乞道旁。然兵氛攘扰，艰于得食，日啖芦菔数枚而已。同治甲子，官军收复金陵，乃躬诣宿境，迎还虚舟，而兵燹之馀，寺宇焚燬，荆蒿满砌，瓦砾塞途。于是，结茅为庐，累砖作爨，始构三楹，终兴百堵，数年之间，殿宇堂室，规制粗备。以清光绪十二年丙戌夏四月二十六日示寂。寂后十馀年，而有庚子九月八日库药火灾之变。

原名紫文，字少槎，号曼生，又号曼仙，元灏子，同治丙寅岁贡。著有独学庵诗草。少槎姑丈为月槎先生令子。悔余老人宅相才高学博，弱冠知名，有诗书画三绝之称，惟恃才傲物不谐于俗。惜中年以前诗作，散佚殆尽，友人陈季鸣竭力搜罗，得若干首为一集，并从燕侨斋偶存稿中得序一篇，冠之于首以待梓云。

景闻（1827年—？），字子乾，号鸣皋，一号云槎，谟尔启特氏，蒙古镶黄旗人。道光己酉举人，咸丰壬子进士。后任户部郎中，四川顺庆府知府。

【生卒】：1831—? 【介绍】： 清河南光山人，字叔襄，号石槎，一作石查，晚号烟视翁。同治十二年举人，官浙江海防同知。善画山水，精篆刻。长于金石考證之学，所藏泉币皆稀品。收藏金石书画亦颇富。

蒋兆鲲，字瀚槎，号南溟，一号茗仙。江苏丰县人。清朝翰林。蒋兆鲲之父蒋德璟为拔贡。兆鲲为长子，自幼聪颖，过目成诵。少年进学，年二十三即获选拔萃科，但乡试未中，于是进京求学，于季芝昌、吕贤基门下受教，苦读十年，终于在道光二十六年（1846年）丙午科顺天乡试中式，次年（1847年）联捷丁未科，选庶吉士。此时其父德璟来京省亲，患病不治，于是归里营葬，守丧三年。服阙后重新入京散馆，授翰林院编修，参纂国史及修《宣宗实录》。后来，兆鲲被选为东河即用知府，遇缺以道员即补，经年未有閒暇探亲。不久，得知其母生病，日夜奔驰数百里，归乡探望。不到一个月，其母去世。兆鲲因哀伤过度，得肺痿之疾，三年不愈而卒。著有《求是室诗存》。光绪《丰县志》有传。

查之屏，安徽省宁国府泾县人，同进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士三甲第44名。同年五月，经吏部掣签，授即用知县。

查荫元，安徽省徽州府婺源县人，同进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第123名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

查毓深，安徽省安庆府太湖县人，同进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第117名。同年五月，著分部学习。

生平不详。

查文清（1849年—1923年），字沛思，晚字退思，号沧珊，浙江杭州府海宁州（今浙江省海宁市）人，晚清政治人物，光绪丙戌进士。光绪十一年（1885年）乙酉科举人，光绪十二年（1886年）联捷丙戌科进士。签分知县。授江苏丹阳县知县。光绪十七年（1891年）发生丹阳教案。去职返乡。

八角喇嘛寺僧侣。八角事件（也称“八角暴动”或“八角起义”）是清末民初四川懋功县（今小金县）境内八角屯（今八角乡）八角喇嘛寺僧侣查都·若巴（？—1917年）、汉族木匠傅南山和泥水匠冯子卿等人于1917年4月在当地发动的武装暴动，查都自立为帝，年号通治。

查秉钧，安徽省宁国府泾县人，进士出身。光绪二十四年（1898年），参加光绪戊戌科殿试，登进士二甲76名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十九年四月，散馆，著以知县即用。

许廷光（1860～1929），号凌槎，清台湾县治（今台南市）人。自幼入塾，光绪九年（1883）举秀才，光绪十三年（1887）补廪生。光绪二十一年（1895）乙未之役，驻守南台之刘永福潜逃，台南城内一片混乱，盗匪群起，城外又为日军所围，许氏与主持团练的生员蔡梦熊、杨鹏抟及英国长老教会牧师宋忠坚（Rev. Duncan Ferguson）等人出城请求日军进驻维持秩序。其后，受任总督府事务嘱托，明治三十年（1897）获授佩绅章，旋任台南县参事，协助劝降南部抗日人士林少猫、江定等。历任台南县教育干事、台南天然足会长、台南西区区长、东区区长，大正五年（1916）获授蓝绶褒章。大正十年（1921）至昭和四年（1929）膺任总督府评议会员。大正十二年（1923）六月与辜显荣、林熊徵、李延禧等发起「台湾公益会」，以图对抗台湾文化协会，后又加入「有力者大会」，与由林献堂所组织的「无力者大会」对峙。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；吴文星《日据时期台湾社会领导阶层之研究》，台北：正中书局，1992年；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。 〗以下诗作据《台湾日日新报》、《庆飨老典录》、《西篁薤露集》、《南薰集》、《寿星集》、《大雅唱和集》、《台湾时报》等辑录编校。

又名浩生，字云槎，候选训导，郡增贡生，卒于光绪戊申，时五十有五。

欧阳朝煌（1869～1934），一名兆璜、珧璜，字莲槎，福建晋江县人。苦读自励，性耽吟咏，然屡试未售。明治三十七年（1904）渡台，寓居艋舺，与人合营三吉锡箔厂于土地后街。明治四十一年（1908）曾师事王受福，嗣后为维护汉文化，先后参与「瀛社」（1909）、「高山文社」（1922）活动。明治四十四年（1911），与林抟秋捐监福州，官章「欧阳钧」。大正年间，与洪以南、谢汝铨组织「瀛社」的次级吟会「婆娑会」，复与人合夥开「南华锡箔厂」。昭和七年（1932）左右归里，为晋江蚶江小学义务教师。昭和九年（1934）卒，年六十七。 其作品主要刊载于《汉文台湾日日新报》与《台湾日日新报》，兹据以辑录编校。〖王受福有诗〈赠门徒欧阳朝煌〉：「隔别三年始再来，多情如汝又多才。扬名海外光吾邑，一望扶桑老眼开。」参考《汉文台湾日日新报》，「艺苑」栏，1911年8月9日，第一版；唐羽《基隆颜氏家乘》，台北：基隆颜氏家乘纂修小组，1997年12月；林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月。〗