杲之少而贞立,学涉文义。起家奉朝请,巴陵王征西参军。郢州举秀才,除晋熙王镇西外兵参军,世祖征虏府功曹,尚书驾部郎。清贫自业,食唯有韭菹、瀹韭、生韭杂菜,或戏之曰:「谁谓庾郎贫,食鲑常有二十七种。」言三九也。仍为世祖抚军中军记室,迁员外散骑常侍,正员郎,迁中书郎,领荆、湘二州中正。转尚书左丞,常侍、领中正如故。
庾郎贫:指生活清贫。金元好问《追录田诗二首》之一:“相马自甘齐客瘦,食鲑谁顾庾郎薄。”
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复桃,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水将迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。……
日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。
其荒陬谲诡,则有龙穴内蒸,云雨所储。陵鲤若兽,浮石若桴。双则比目,片则王馀。穷陆饮木,极沈水居。泉室潜织而卷绡,渊客慷慨而泣珠。开北户以向日,齐南冥于幽都。晋·刘逵注:「水居,鲛人水底居也。俗传鲛人从水中出,曾寄寓人家,积日卖绡,绡者,竹孚俞也。鲛人临去,从主人索器,泣而出珠满盘,以与主人。」
《搜神记》曰:南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废缉绩,其人能泣珠。
南海出鲛绡纱,泉室(指鲛人)潜织。一名龙纱,其价百馀金。以为服,入水不濡。
《博物志》曰:「鲛人从水出,寓人家,积日卖绢,将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。」
鲛人:喻海滨之人。唐刘禹锡《伤秦妹行》:“冯夷翩跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。”
相逢问愁苦,泪尽日南珠。 李白 见京兆韦参军量移东阳二首
恨无泉客泪,尽泣感恩珠。 李群玉 病起别主人
欢沾赐帛老,恩及卷绡人。 王维 送元中丞转运江淮
遥知辨璧吏,恩到泣珠人。 王维 送李判官赴东江
拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。 陶翰 送金卿归新罗
惭非海人别,泪下不成珠。 鲍溶 留辞杜员外式方
兴来下笔到奇景,瑶盘迸洒蛟人珠。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。 刘禹锡 武陵书怀五十韵
鲛人潜不见,渔父歌自逸。 孟浩然 登江中孤屿赠白云先生王迥
鲛人远泛渔舟水,鵩鸟閒飞露里天。 张署 赠韩退之
举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。 方干 题故人废宅二首之一
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。 施肩吾 贫客吟
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。 施肩吾 酬周秀才
龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生
江生魂黯黯,泉客泪涔涔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
志士书频照,鲛人杼正催。 李绅 登禹庙回降雪五言二十韵
鲛人献微绡,曾祝沉豪牛。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作
客从南溟来,遗我泉客珠。 杜甫 客从
仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。 杜甫 渼陂西南台
饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。 杜甫 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌
神女花钿落,鲛人织杼悲。 杜甫 雨四首之四
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。 段成式 柔卿解籍戏呈飞卿三首之二
掌中无力舞衣轻,剪断鲛绡破春碧。 温庭筠 张静婉采莲歌
长眉老僧同佛力,咒使鲛人往求得。 卢纶 慈恩寺石磬歌
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。 顾况 送从兄使新罗
鲛人织绡采藕丝,翻江倒海倾吴蜀。 顾况 龙宫操
几回入市鲛绡女,终岁啼花山鹧鸪。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
镜湖女儿嫁鲛人,鲛绡逼肖也不分。 鲍溶 采葛行
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:「谓其环两山之间,故曰盘。」或曰:「是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。」友人李愿居之。愿之言曰:「人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而间居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处秽污而不羞,触刑辟而诛戮,徼幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?」昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:盘之中,维子之宫。盘之土,可以稼。盘之泉,可濯可沿。盘之阻,谁争子所。窈而深,廓其有容。缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无殃。虎豹远迹兮,蛟龙遁藏。鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。
春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。
《风俗通》曰:五月五日,以五䌽丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温,亦因屈原。又曰:五月五日续命缕,俗说以益人命。
《风俗通》曰:「五月五日以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温。」又曰:「亦因屈原,名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名朱索。」
以五䌽丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。又有条达等织组杂物,以相赠遗取鸲鹆教之语。按《孝经·援神契》曰:「仲夏茧始出。妇人染练,咸有作务。」日月、星辰、鸟兽之状,文绣、金缕,贡献所尊。一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色丝,一名朱索,名拟甚多。
薛令之,闽之长溪人。神龙二年,赵彦昭下进士及第,后为左补阙兼太子侍讲。时东宫官冷落,之次难进,令之有诗曰:「明月夜团团,照见先生盘。盘中何所有?苜蓿长阑干。饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,那能度岁寒?」明皇幸东宫,见之不悦,以为讽上。援笔酬曰:「啄木觜距长,凤凰毛羽短;若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。」令之遂谢病归。及肃宗即位,召之。诏下,而令之已卒。
苜蓿堆盘:指生活清贫。宋陆游《书怀》之四:“苜蓿堆盘莫笑贫,家园瓜刳渐轮囷。”
刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,叹曰:「钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。」(据《太平御览》卷一五六引)
诸葛武侯云:「金陵钟山龙蟠,石头虎踞,帝王之宅。」
予尝考之。盖江南有两石头。钟山龙蟠。石头虎踞。与夫王敦苏峻之所据者。此隶乎金陵者也。
魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。
相关人物
左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:「今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。」放于下坐应曰:「此可得也。」因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑,会者皆惊。操曰:「一鱼不周坐席,可更得乎?」放乃更饵钩沈之,须臾复引出,皆长三尺馀,生鲜可爱。操使目前鲙之,周浃会者。操又谓曰:「既已得鱼,恨无蜀中生姜耳。」
新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳【案:蜀本草。蒲萄有似马乳者。】,莫辞添竹引龙须。
相关人物
王曰:「来,汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野入宅于河。」旧题汉·孔安国传:「学先王之道。甘盘,殷贤臣,有道德者。」唐·孔颖达疏:「甘盘于高宗时有大功也。」
子鱼生于战国之世、长于兵戎之间、然独乐先王之道讲习不倦、季则谓子鱼曰、丈夫不生则巳生则有云为于世者也。今先生淡泊世务脩无用之业。当身不蒙其荣。百姓不获其利。窃为先生不取也。子鱼曰不如子之言也。武者可以进取。文者可以守成。今天下将扰扰焉。终必有所定。子脩武以助之取。吾脩文以助之守。不亦可乎。且吾不才。无军旅之任。徒能保其祖业。优游以卒岁者也。
孔子相鲁,齐人患其将霸,欲败其政,乃选好女子八十人,衣以文饰而舞容玑,及文马四十驷,以遗鲁君,陈女乐,列文马于鲁城南高门外,季桓子微服往观之再三,将受焉,告鲁君为周道游观,观之终日,怠于政事。子路言于孔子曰:「夫子可以行矣。」孔子曰:「鲁今且郊,若致膰于大夫,是则未废其常,吾犹可以止也。」桓子既受女乐,君臣淫荒,三日不听国政,郊又不致膰俎,孔子遂行。宿于郭,屯师以送曰:「夫子非罪也。」孔子曰:「吾歌可乎?歌曰:『彼妇人之口,可以出走,彼妇人之请,可以死败。优哉游哉,聊以卒岁。』」
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。
王曰:「公输,天下之巧士,作云梯之械设以攻宋,曷为弗取!」东汉·高诱注:「公输,鲁般之号,在楚为楚王设攻宋之具也。云梯,攻城具,高长上与云齐,故曰云梯。」
相关人物
汉武故事曰:东郡献短人,呼东方朔。朔至,短人因指朔谓上曰:西王母种桃,三千岁一为子。此儿不良也,已三过偷之矣。后西王母下,出桃七枚,母因啖二,以五枚与帝。帝留核著前,母问曰:「用此何?」上曰:「此桃美,欲种之。」母笑曰:「此桃三千年一著子,非下土所植也。」
王母至也。……修短得中。天姿掩蔼。容颜绝世。真灵人也。下车登床。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐。帝面南。王母自设天厨。真妙非常。丰珍上果。芳华百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香气殊绝。帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾。以玉盘盛仙桃七颗。大如鸭卵。形圆青色。以呈王母。母以四颗与帝。三颗自食。桃味甘美。口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝。帝曰。欲种之。母曰。此桃三千年一生实。中夏地薄。种之不生。帝乃止。
王母遣使谓帝曰:『七月七日我当暂来。』帝至日,埽宫内,然九华灯。七月七日,上于承华殿斋,日正中,忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔,朔对曰:『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐,烧兜末香,香,兜渠国所献也,香如大豆,涂宫门,闻数百里;关中尝大疫,死者相系,烧此香,死者止。是夜漏七刻,空中无云,隐如雷声,竟天紫色。有顷,王母至:乘紫车,玉女夹驭,载七胜履玄琼凤文之?,青气如云,有二青鸟如乌,夹侍母旁。下车,上迎拜,延母坐,请不死之药。母曰:『太上之药,有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆,其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪,上握兰园之金精,下摘圆丘之紫柰,帝滞情不遣,欲心尚多,不死之药,未可致也。』因出桃七枚,母自啖二枚,与帝五枚。帝留核著前。王母问曰:『用此何为?』上曰:『此桃美,欲种之。』母笑曰:『此桃三千年一著子,非下土所植也。』留至五更,谈语世事,而不肯言鬼神,肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母,母谓帝曰:『此儿好作罪过,疏妄无赖,久被斥退,不得还天;然原心无恶,寻当得还。帝善遇之。』母既去,上惆怅良久。
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。 张碧 惜花三首
唯应问王母,桃作几时花。 沈佺期 幸白鹿观应制
仙翁遗竹杖,王母留桃核。 刘禹锡 游桃源一百韵
紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。 张继 上清词
仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。 施肩吾 仙女词
王母不来方朔去,更须重见李夫人。 李商隐 汉宫
仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。 李康成 玉华仙子歌
王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。 李贺 河南府试十二月乐词闰月
王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死。 李贺 浩歌
仙人张内乐,王母献宫桃。 杜甫 千秋节有感二首
未知王母千年熟,且共刘郎一笑同。 温庭筠 反生桃花发因题
何时种桃核,几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首
王母夭桃一度开,玉楼红粉千回变。 庄南杰 伤歌行
思量更有何堪比,王母新开一树桃。 薛能 赠韦氏歌人二首
王母摘桃海上还,感之西过聊问讯。 韦应物 汉武帝杂歌三首
终期王母摘,不羡武陵深。 韦处厚 盛山十二诗桃坞
王母欲过刘彻家,飞琼夜入云軿车。 顾况 梁广画花歌
更道玄元指李日,多于王母种桃年。 高适 玉真公主歌
其桃千年,始著花些。 顾况 朝上清歌
(2).比喻泪珠。 宋 刘辰翁 《宝鼎现·丁酉元夕》词:“灯前拥髻,暗滴鮫珠坠。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》:“空怀 楚 玉,浪泣鮫珠,前程渐迫,后事难摹。” 清 陈维嵩 《石州慢·题家别驾亦人孝感册并感旧游》词:“詎知别后,使君风木衔悽,书来双袖鮫珠惹。”
(3).比喻雨珠、水珠。 明 唐顺之 《送程翰林松溪谪居朝阳》诗之三:“ 朝阳 何所似?云水日氤氲。白昼鮫珠落,青天蜃阁分。” 清 曹寅 《钱塘晓潮》诗:“须臾庙中白马出,鮫珠四洒腥瑟瑟。”
(2).比喻泪珠。 宋 刘辰翁 《宝鼎现·丁酉元夕》词:“灯前拥髻,暗滴鮫珠坠。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》:“空怀 楚 玉,浪泣鮫珠,前程渐迫,后事难摹。” 清 陈维嵩 《石州慢·题家别驾亦人孝感册并感旧游》词:“詎知别后,使君风木衔悽,书来双袖鮫珠惹。”
(3).比喻雨珠、水珠。 明 唐顺之 《送程翰林松溪谪居朝阳》诗之三:“ 朝阳 何所似?云水日氤氲。白昼鮫珠落,青天蜃阁分。” 清 曹寅 《钱塘晓潮》诗:“须臾庙中白马出,鮫珠四洒腥瑟瑟。”