【佛学大辞典】
（经名）有小乘大乘之二部，小乘之涅槃经，西晋白法祖译，佛般泥洹经二卷，东晋法显译，大般涅槃经三卷，失译，般泥洹经三卷，是为同本异译，说八相成道化身之释迦，于拘尸那城入涅槃前法之状者。是化身佛之实录也。其他中阿含中有涅槃经。说可得涅槃之观行。大乘之涅槃经，西晋竺法护译佛说方等般泥洹经二卷，东晋法显译大般泥洹经六卷，隋阇那崛多译四童子三昧经三卷，此三本广略不同，然皆为大乘涅槃经之初一分也。其全经为北凉昙无谶译大般涅槃经四十卷，称为北本涅槃。后刘宋慧观等再治前经为大般涅槃经三十六卷，称为南本涅槃。说佛之涅槃，非灰身灭智，佛今虽现入灭之相，然佛身常住不灭。此外唐若那跋陀罗译大般涅槃经后分二卷，说佛之附属及入涅槃，荼毗，分骨等事。是为前经后分之补足，故称为后分经。已上数本中，常称为涅槃经者，乃南北二本之大般涅槃经。南本不拘有台家章安之疏，诸宗一般通用者，北本涅槃也，各家之注述及关于本经之著作如下：涅槃经玄义二卷，隋灌顶撰。涅槃经疏三十三卷，隋灌顶撰，唐湛然再治。涅槃义记二十卷，隋慧远述。涅槃经游意一卷，隋吉藏撰。大涅槃经玄义文句会本二卷，隋灌顶撰，唐道暹述，日本守笃分会。涅槃经会疏条目三卷，涅槃经会疏，三十六卷，隋灌顶撰，唐湛然再治，日本本纯分会。涅槃经疏私记十二卷，唐行满集。涅槃经疏私记九卷，唐道暹述。涅槃经疏三德指归二十卷，缺卷十五，宋智圆述。涅槃经治定疏科十卷，宋智圆撰。涅槃玄义发源机要四卷，宋智圆述。科南本涅槃经三十六卷，元师正排科，可度重订。涅槃经会疏解三十六卷，元师正分科，明圆澄会疏。涅槃经末后句一卷，净挺著。

【佛学大辞典】
（图像）佛于双林树下头北面西横卧入涅槃之相也。

【佛学大辞典】
（图像）画释尊横卧宝床，五十二类异众围绕之而哀恸之相也。画虚空云中有一僧，携锡杖立于前，无数天人从于后而降临之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥楼驮），于如来身入棺后，升忉利天，以世尊入灭之事，告摩耶夫人，摩耶闻之哀慕，自天下趣于双树间也。见摩诃摩耶经下。佛北首下娑罗树之枝，遥悬锦囊及锡杖者，是为佛之钵盂及锡杖。佛入灭时手付阿难者也。见菩萨处胎经一。佛之足下有二老婆抚如来之足而涕泣者，悲身贫不能如馀人为前后之供养也。见小乘大般涅槃经下。佛前一比丘迷倒，馀僧垂手而慰之者，阿难深没忧海，投如来前如死人，阿那律安慰之，使于如来致四问之状也。见智度论二。大力士之悲哽鸣咽相，是金刚力士也。见佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经。

【佛学大辞典】
（书名）大般涅槃经论之略名。一卷，婆薮盘豆菩萨造，元魏达磨菩提译。译经中迦叶菩萨所问之偈。

【佛学大辞典】
（譬喻）涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰：「涅槃是为洲，众生没在四流水中，佛以八正道船引著涅槃洲上。」

【佛学大辞典】
（譬喻）涅槃为圣者之所居，故譬之宫城。长阿含经四曰：「沸星得最上道，沸星入涅槃城。」楞严经十曰：「背涅槃城，生天魔种。」楞伽经三曰：「缘自觉了向涅槃城。」智度论二十曰：「诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。」
【佛学常见辞汇】
（喻）涅槃乃是圣者所居的都城。智度论说：「诸法实相是涅槃城。城有三门：空、无相、无作。」

【佛学大辞典】
（衣服）Niva%sana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusn^laka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：「涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自著内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，旧称涅槃僧。教诸比丘，因制式。」资持记中三之四曰：「涅槃僧，此云内衣，即是裙也。以西土裙法横叠围身，长绳四绕使正，多致不齐。」同下一之二曰：「翻内衣，西国本无裈裤，即以此衣衬体著故。」慧琳音义八十二曰：「泥缚些那，僧方裙也，旧云涅槃僧。」西域记二曰：「泥嚩些那，既无带襻，其将服也，集衣为襵，束带以缁。襵则诸部各异，色乃黄赤不同。」

【佛学大辞典】
（职位）掌涅槃堂事者。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：二际)
【三藏法数】
涅槃际者，若以生死染缘，就涅槃实理而言，生死即涅槃，了无虚妄之可分别。无际之际，是名涅槃际。中论云：涅槃之实际，及与生死际，无毫釐差别。是也。

【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：涅槃食)

【佛学大辞典】
（譬喻）涅槃譬之食。南本涅槃经四曰：「烦恼为薪，智慧为火。以是因缘，成涅槃食。」北本涅槃经曰：「涅槃饭。」

【佛学大辞典】
（人名）秦之道生，见略本之涅槃经（法显译之六卷本佛说大般泥洹经），发明佛身常经之义。闻者初不信之。及广本出，果然。时人称为涅槃圣。涅槃玄义上曰：「竺道生，时人呼为涅槃圣。」

【佛学大辞典】
（术语）三乐之一。离生死之苦而究竟安稳，谓为涅槃之乐。法华经药草喻品曰：「皆令离苦得安稳乐，世间之乐及涅槃乐。」
【佛学常见辞汇】
五乐之一。(参见：五乐)
【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度。谓修行之人，既离生死之苦，得證涅槃之乐，经云：生灭灭已，寂灭为乐，故名涅槃乐。
【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度。谓菩萨息化归真，入无馀涅槃，获最寂静，是名涅槃乐也。（无馀者，色身与惑灭尽，而无所遗馀也。）

【佛学大辞典】
（术语）乐著涅槃而不利众生者，是小乘之境界也。金刚三昧经曰：「无住菩萨言：心得涅槃，独一无伴，常住涅槃，应当解脱。佛言：常住涅槃，是涅槃缚。」
【佛学常见辞汇】
谓乐著涅槃而不想利益众生，这是小乘的境界。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：涅槃声)

【佛学大辞典】
（术语）于梵音显等满口声之大涅槃义者曰涅槃声。其形为··h!之二点，例如ah!则谓之涅槃点。又依五字五音转生之义，谓为涅槃轮。其本字乃（也）（啰）（罗）（缚）（奢）（沙）（娑）（诃）之八字也。若此等字，连于上字则成上字涅槃之义。见悉昙藏二。又一说，加（滥）（讫叉）之遍口声，以十字为涅槃声。梵汉对映集上曰：「往昔天竺有乾政师子，威势胜馀，此师子不恐法师之近，猎师依敕命成法师之形而射毙之，师子死时唱等十字，因玆名为涅槃之十字。」贤愚经及报恩经详记坚誓师子为法师所死之因缘，然不说此十字之事。是有密部经轨之典据耶？抑出于口传耶？宜更考之。