【生卒】：477—527 【介绍】： 北魏博陵安平人，字季则。起家奉朝请，为广平王元怀文学。宣武帝正始中，历官太子中舍人、左中郎将。孝明帝即位，胡太后临朝。以党附高肇，为中尉所劾。时冀、定数州频遭水害，楷上疏导之便宜，事遂施行。出为殷州刺史。孝明帝孝昌三年，葛荣军乘胜攻殷州，城陷，被杀。

楷，字季则。挺从弟。宣武初，为奉朝请、员外散骑侍郎、广平王怀文学。后为尚书左主客郎中、伏波将军、太子中舍人、左中郎将。孝明时，京兆王继西讨，引为司马。还转后将军、广平太守。孝昌初，加持节散骑常侍、光禄大夫、兼尚书北道行台，转军司。寻为／州刺史，加后将军，为葛荣所破，遇害。赠镇军将军、定州刺史。永熙中，又特赠侍中、骠骑大将军、冀州刺史。

【生卒】：492—537 【介绍】： 北魏中山无极人，字德方。甄琛次子。除秘书郎。孝明帝末，为广阳王渊长史，行定州事。鲜于修礼等于定州西北起兵，楷尽杀城中燕、恒、云三州避难户中粗豪者。修礼等忿而掘其父墓，载棺巡城。孝庄帝时，征为中书侍郎。后为高澄仪同府咨议参军。

【介绍】： 东魏河东解人，字孝则。柳庆和弟。善草书，颇涉文史。初为员外散骑侍郎。孝静帝天平中，官肆州骠骑府长史，加中军将军。兴和中，为抚军司马。

【介绍】： 北齐西平乐都人，字那延。源彪从父兄。善草隶书，历尚书左民部郎中，长乐、中山郡守，黄门郎。

【介绍】： 隋人，字修则。居里不详。独孤屯子。少谨厚，数从征伐，以功赐爵。入隋，封汝阳郡公。文帝仁寿初出为原州总管。时蜀王杨秀镇益州，帝徵召，虑中变，乃拜楷益州总管以代之。在益州有惠政。炀帝即位转并州总管，遇疾丧明，上表辞职，不允，遣其长子监省郡事。数年转长平太守，未视事卒。谥恭。

【介绍】： 隋天水西人。赵芬子。洞达世事，炀帝大业中为历阳郡丞。聚敛民财贡于帝，超拜江都郡丞，兼领江都宫使。其妻崔儦女，有礼度。元楷敬爱之，虽在宴私，不妄言笑。后妻为盗所掠，以烈死。元楷得杀妻者，乃支解之，以祭妻柩前。

生青丘。志学之岁。依邺都玄统贤公出家。习涅槃。殊进。后复咨禀云晖二匠。而凝滞消释。齐亡。南走淮甸。隋兴。大辟教门。营一刹于曹城之北三里许。以受来学。已而入关住扬化寺。名声益起。仁寿表请置塔于曹上。可之。仍使送舍利以葬。瑞应之盛。较之诸处。所不及。具见别录。

释法楷。曹州人。十五出家。依相京贤统而为弟子。师习涅槃通解文义。及受具后专攻四分。云晖两匠振纽齐都。备经寒暑伏面咨禀。皆赐其深奥无所子遗。及齐法俱亡。南避淮表寿山之阳。随开律教。开皇首岁大辟法门。还返曹州。欲终山水将趣海岸。而道俗邀留不许东骛。揩性虚静。更于城北三里左丘山营造一寺。名曰法元。高显平博下临城邑。遥望发心皆来受法。未为安而能迁。古人所尚。久在尘厌不无流转。便入关壤观化京都。住扬化寺复扬戒律。仁寿置塔。奉敕送舍利于曹州。揩以初基有由。欲报斯地。表请树塔还置法元。上帝不违。任从所请。初达曹部。置舆州内。广现神瑞。备如别纪。但学未经远难得遍知。故略编之。想未繁挠。日别异见。具如后述。于三月十四日中时。见佛半身面白如玉。舍利舆前佛顶之上。黄赤光起。二十九日夜降甘露。味甜逾蜜。现于赤光遍于城上。须臾流照达于塔所。四月五日。舍利上踊白色鲜明。其日申时。帐上北面忽见光影。中有白云气。中生树状如青桐。下有青色师子。面西而蹲。六日卯时复有光影。见云气内。有三莲花。两厢双树下有佛像。楼阁树林沓重而出。上有立菩萨像。辰时又见金色光明出没渐大。已时复见重阁。阁上有树叶。如贝多。旁立圣僧。午时复现双树之形。下列七佛。申时双树又见一佛二菩萨像三花承足。又见天人擎花在空黄师子等。亥时帐后见千佛形。舍利室内出黄白光。四月七日。又见双树黄雀一头及以光云师子等像。辰时又见金翅鸟身飞龙树林宝盖等像傍现二菩萨及黄师子。已时又见宝幢树林。下有菩萨黄衣居士。白色师子蹲踞石上。又有云气树林楼阁菩萨。午时又见白色云气宝幢树林青色师子。申时又现双树繁茂须臾变为宫殿楼阁佛坐花台其色黄白。亥时云起西北雨润三寸云上六天一时见身。四月八日将欲下塔。平旦之时天雨白花。飞飏不下。卯时又见诸天宝盖树侧菩萨及黄师子。辰时又见大盖两重众宝庄严。下坐菩萨及白师子踞在石上。帐上又见光影云气。气中金光乍大乍小。下有莲花时开时合。又雨天花。大者在空。面阔尺馀。小者堕地。状如桃花。已时帐后见三诸天三师子及莲花水池。午时将下。又见双树并立菩萨。舍利忽分以为五粒。流转光曜。四月九日。填平已后。帐后板上光影之内叠石文生。又见大树。青衣沙门执炉而立。又感奇香郁烈人鼻。楷具列闻。帝大悦。令图缋之。以流海内。自仁寿创塔。前后百馀。感徵最优勿高于楷。后以常业终于本寺。

元楷。永徽中沙门慧可弟子。

【介绍】： 唐营州柳城人。李光弼父。本契丹酋长，武周时入朝，累官左羽林大将军，封蓟郡公。吐蕃寇河源，楷洛率精兵击之，师还，卒于道。赠营州都督，谥忠烈。

【介绍】： 武周僧。太原人。俗姓郭，随父宦游于秦，居京兆。幼聪明，立志不群，不乐浮荣。礼明恂法师受戒为弟子。通经义。讲《摄大乘》、《俱舍》等论，侪辈无出其右。后讲《净名论》见有未尽处，乃在越州剡石城寺为疏。又在剡溪南岩下，映水自塑其貌。后应诏居京师崇福寺，卒。

姓郭氏。太原人也。汉林宗之裔。后以父宦。遂僭籍于京兆焉。伯仲六人。楷其季也。幼志不群。遂师事明恂法师剃落。恂即大乘恂也。年满受具。凡大小经论。靡不研究。遂阐摄大乘俱舍等论。后讲净名经见古师判处。因叹以为未尽者。乃于安陆白兆山。撰疏以明己意。素巧慧。尝于剡溪南岩之下。映池水塑己像。切肖焉。后诏天下高行才学大德。赴京师。豫翻经论。楷配居崇业寺。天后朝。遂卒于寺。弟子树塔于南逍遥园。寔大乘基之法门犹子也。

释神楷。姓郭氏。太原人也。即汉末林宗之后。世袭冠裳。后随父宦于秦为京兆人也。昆弟六人。楷居其季。幼而聪敏立志弗群。不乐浮荣誓求剪落。礼明恂法师为弟子。即大乘恂也。洎乎年满受具。于经论义理大小该通。耳闻口诵譬鲜氎之易染。遂讲摄大乘俱舍等论。颖晤辈流罕有齐驾。后因讲净名经。见古师判处喟然叹曰。美则美矣。未尽善也。乃于安陆白赵山撰疏。一云在越州剡石城寺。述作素有巧性。于剡溪南岩之下映水塑貌今有池已涸矣岩下石隙缝间幽暗。然中有木棺者云是楷殡于此。游人下窥历历皆睹。又言。楷因慈恩西明等寺度公者出家及翻经论敕诸道高行才学僧并赴京师。遂应诏而入。配居崇业寺。至天后朝方行其疏。后卒于此寺。弟子迁塔于南逍遥园焉。实大乘基之法门犹子也。 系曰。楷师遗迹何京兆剡溪二处孰是。令人疑惑。若两家之俱见葪训焉。此乃古人名显于四方。因子孙南北徙迁追念先宗。遂有侨置焉如晋氏渡江衣冠之家多立祖先之遗迹同也。若然者剡则是楷。曾游历之地也。

【介绍】： 五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士，复试落第。昭宗被弑，朱温擅权，以楷为起居郎。依附柳璨、张廷范，请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立，大臣欲纠其驳谥之罪，以忧惭卒。

楷。乾宁二年举进士。重试黜落。哀宗时依朱氏为起居郎。以旧憾上疏駮昭宗谥号。梁祖即位。勒归田里。后唐同光中为员外郎。天成中累历使幕。会执政欲纠其駮谥之失。以忧卒。

【介绍】： 名或作楷。五代时后蜀画家。成都人。工画山水，作枯木断崖、云崦烟岫之态，思致颇达。兼长道释神仙。

开宝四年（971）任监察御史。

汤模，字元楷，金坛（今属江苏）人（嘉定《镇江志》卷一九）。

青阳楷，四川梓州（今四川三台）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（清乾隆《潼川府志》卷六）。

青阳楷，梓州郪县（今四川三台）人。登咸平五年进士第，景德中为信州永丰县令。见欧阳修《归田录》，《万姓统谱》卷一三一，雍正《四川通志》卷三三。