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迦梨沙舍尼
【佛学大辞典】
（杂语）译曰灭罪。见陀罗尼集经一。梵Kars!an!iya。
珂梨罗
【佛学大辞典】
（植物）又作轲梨罗，可梨罗。朅地罗，祛陀罗。木名。慧琳音义二十五曰：「朅地罗，旧言祛陀罗，木名也。」玄应音义二十一曰：「担山木，梵言朅达罗，旧言祛陀罗，南地多饶此木。」陀罗尼集经二曰：「祛陀罗木，唐云紫姜木也。」(参见：轲地罗)
祇园精舍颇梨钟
【佛学大辞典】
（物名）出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。」(参见：钟)附录。
衲伽梨
【佛学大辞典】
（衣服）又作衲加梨，衲衣之僧伽梨也。九条乃至二十五条谓之僧伽梨。
修法阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）作加持祈祷之阿阇梨也。
纳加梨
【佛学大辞典】
（衣服）(参见：衲伽梨)
衲伽梨
【佛学大辞典】
（衣服）又作衲加梨，衲衣之僧伽梨也。九条乃至二十五条谓之僧伽梨。
婆陀梨
【佛学大辞典】
（人名）比丘名。俱舍光记三十曰：「婆陀梨，是西方小枣名。父母怜子以此标名。」梵Badari。
婆梨
【佛学大辞典】
（杂名）Va%ri，又作婆利、波利。水之别名。涅槃经十三曰：「或言婆利。」慧琳音义二十六曰：「婆梨，此云杂药和。水名也。」翻梵语曰：「婆利，译曰水也。」
婆婆伽梨
【佛学大辞典】
（人名）太子名。译曰恶事。见贤愚经十。梵Pa%pa-ka%rin。
国王不梨先泥十梦经
【佛学大辞典】
（经名）佛说国王不梨先泥Prasenajit十梦经，一卷，东晋竺昙无兰译。舍卫国王梦见十事经之异译。
梨耶
【佛学大辞典】
（杂语）A^rya，阿梨耶之略。译曰圣者。玄应音义十六曰：「梨耶，此云出者。谓出苦也。义译为圣者。」又第八识之名，新称阿赖耶，旧称阿梨耶，略云梨耶。
梨师达多富那罗
【佛学大辞典】
（人名）梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙馀。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能于佛及四部众等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不著香华，远诸凡鄙，持戒为胜。梨师达不耑精梵行。然其智足达四圣谛，智慧为胜。后时二俱命终。佛记二人，一持戒胜，一智慧胜，二俱同生，一趣同，一受生同，于后世得斯陀含，生兜率天，一来世间，尽苦边际。」具德经曰：「而于信心中能具大智慧，仙授乌波萨哥是。于信心中能持梵行，布啰拿乌波萨哥是。」乌波萨哥即优婆塞，布啰拿即富那罗。
健驮梨
【佛学大辞典】
（真言）咒名。持之则能腾飞于空中，是由健驮罗国女巫所出之咒，故从女声而云健驮利。俱舍论二十七曰：「有咒术名健驮梨，持此便能腾空自在。」同光记二十七曰：「真谛云：有女天名健驮梨，翻为持地。此咒是健驮梨所说，从能说女天为名，故称健驮梨。」玄应音义二十三曰：「健驮梨，持咒女名也。从国为名，此女声呼之，男声犹健驮罗国也。」大法炬陀罗尼经十三曰：「犍陀利，隋言夺香。」梵Gandha%ri。
深行阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）称初地已上證悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：「若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。」演密钞五曰：「若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。」此有十重之深行。
【佛学常见辞汇】
称初地以上證悟真理与大日如来同位的阿阇梨。
深秘阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）大日如来之称，又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏三曰：「乃至毗卢遮那以本愿故，住于加持世界，普现悲生曼荼罗，是名深秘阿阇梨。」同十五曰：「当知此中蒙佛灌顶者，为深秘之佛，蒙世间人师之所授者，为显略阿阇梨也。」