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尚阇梨
帛尸梨蜜多罗
南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶
毗梨
毗梨耶
毗梨勒
毗梨沙伽那
毗楞羯梨
毗啰梨
军荼梨金刚曼荼罗
迦良那伽梨
迦毗梨
迦梨迦
迦梨耶那
佛类词典(续上)
羌揭梨尚阇梨
帛尸梨蜜多罗
南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶
毗梨
毗梨耶
毗梨勒
毗梨沙伽那
毗楞羯梨
毗啰梨
军荼梨金刚曼荼罗
迦良那伽梨
迦毗梨
迦梨迦
迦梨耶那
羌揭梨
【佛学大辞典】
(物名)梵名,译曰小刀。大日经五曰:「所有诸奉教,皆羌揭梨印。」慧琳音义三十六曰:「羌揭梨,唐云小刀。似报持之印信也。」大日经疏十六释羌揭梨印曰:「诸奉教使者,普皆作小刀印。此刀作锯齿形。云小刀者,非正翻。」但大日经疏演密钞五十三谓锯之梵语,为迦罗波但啰,则羌揭梨非可译为锯。盖为小刀之一种,而作锯齿形者。
(物名)梵名,译曰小刀。大日经五曰:「所有诸奉教,皆羌揭梨印。」慧琳音义三十六曰:「羌揭梨,唐云小刀。似报持之印信也。」大日经疏十六释羌揭梨印曰:「诸奉教使者,普皆作小刀印。此刀作锯齿形。云小刀者,非正翻。」但大日经疏演密钞五十三谓锯之梵语,为迦罗波但啰,则羌揭梨非可译为锯。盖为小刀之一种,而作锯齿形者。
尚阇梨
【佛学大辞典】
(本生)螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人,名尚阇梨。常修第四禅定出入息断,在一树下坐,兀然不动。有鸟见如此,谓之为木,即于髻中生卵。是菩萨从禅觉,知顶上有鸟卵,即自思惟:若我起动,鸟母必不复来,鸟母不来,鸟卵必坏。即还入禅至鸟子飞去,乃起。此谓之禅波罗蜜之满相。观音玄义下曰:「尚阇梨是禅满相。」
(本生)螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人,名尚阇梨。常修第四禅定出入息断,在一树下坐,兀然不动。有鸟见如此,谓之为木,即于髻中生卵。是菩萨从禅觉,知顶上有鸟卵,即自思惟:若我起动,鸟母必不复来,鸟母不来,鸟卵必坏。即还入禅至鸟子飞去,乃起。此谓之禅波罗蜜之满相。观音玄义下曰:「尚阇梨是禅满相。」
帛尸梨蜜多罗
【佛学大辞典】
(人名)Srimitra,又作帛尸黎蜜多罗,西域三藏名,译曰吉友。梁高僧传一曰:「帛尸黎蜜多罗,此云吉友。」帛者应为西域国名之略。
(人名)Srimitra,又作帛尸黎蜜多罗,西域三藏名,译曰吉友。梁高僧传一曰:「帛尸黎蜜多罗,此云吉友。」帛者应为西域国名之略。
南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶
【佛学大辞典】
(术语)Nama a%rya%valokites/vara%ya bodhisattva%ya maha%sattva%ya,大悲咒之首,归命于观自在菩萨之语也。总为莲华部之归命句。南谟者归命,阿梨耶者圣,婆卢枳帝者观,烁钵罗耶者自在,菩提萨埵婆耶者菩萨,摩诃萨埵婆耶者摩诃萨。即归命观自在菩萨摩诃萨也。
(术语)Nama a%rya%valokites/vara%ya bodhisattva%ya maha%sattva%ya,大悲咒之首,归命于观自在菩萨之语也。总为莲华部之归命句。南谟者归命,阿梨耶者圣,婆卢枳帝者观,烁钵罗耶者自在,菩提萨埵婆耶者菩萨,摩诃萨埵婆耶者摩诃萨。即归命观自在菩萨摩诃萨也。
毗梨
【佛学大辞典】
(术语)Virya,毗梨耶之略。
(术语)Virya,毗梨耶之略。
毗梨耶
【佛学大辞典】
(术语)Virya,又作毗离耶,尾哩也。六度之一。译曰精进,又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰:「毗离耶者,此云精进。练心于法,故说为精。精心务达,故称为进。」法界次第下之上曰:「毗梨耶,秦言精进。欲乐勤行善法,不自放逸,谓之精进。」梵语杂名曰:「勤,尾哩也。」
【佛学常见辞汇】
华译精进,为六度之一。
(术语)Virya,又作毗离耶,尾哩也。六度之一。译曰精进,又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰:「毗离耶者,此云精进。练心于法,故说为精。精心务达,故称为进。」法界次第下之上曰:「毗梨耶,秦言精进。欲乐勤行善法,不自放逸,谓之精进。」梵语杂名曰:「勤,尾哩也。」
【佛学常见辞汇】
华译精进,为六度之一。
毗梨勒
【佛学大辞典】
(植物)果物名。(参见:毗醯勒)
(植物)果物名。(参见:毗醯勒)
毗梨沙伽那
【佛学大辞典】
(异类)龙王名。住频阇诃山下之池中,能解僧祛论,频阇诃婆娑外道就之学僧祛。见天亲传。梵Vr!s!agan!a,Va%rsagan!ya。
(异类)龙王名。住频阇诃山下之池中,能解僧祛论,频阇诃婆娑外道就之学僧祛。见天亲传。梵Vr!s!agan!a,Va%rsagan!ya。
毗楞羯梨
【佛学大辞典】
(人名)国王名。对劳度差婆罗门请一偈,为以千钉钉身。见贤愚经一,经律异相二十五。
(人名)国王名。对劳度差婆罗门请一偈,为以千钉钉身。见贤愚经一,经律异相二十五。
毗啰梨
【佛学大辞典】
(动物)野狐之类,取人而食。大威德陀罗尼经十五曰:「毗啰梨,此野狐类,杀人食啖兽也。」
(动物)野狐之类,取人而食。大威德陀罗尼经十五曰:「毗啰梨,此野狐类,杀人食啖兽也。」
军荼梨金刚曼荼罗
【佛学大辞典】
(图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大怒,上齿皆露,以咬下唇,作大瞋面。有二赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。其两蛇之尾,各穿像耳,尾头垂下至肩上。其二蛇之色,如黄侯蛇,赤黑间错,其像有。八臂手,右最上之手把跋折罗,屈臂向上。下之第二手把长戟柱,屈臂向上,其戟上下各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头拄地下。第三臂压左之第三臂,两臂相交在胸上。右手中把两赤蛇。其蛇相交各向像面。左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折罗印,两手大指各捻小指之甲,馀指皆伸,即以左手压右腋之前,次以右手压左腋之前,即是身印也。下之第四臂,仰垂下向,勿著于右胯,五指皆伸,施无畏手也。左之上手中把金轮形,屈臂向上,轮有八角,毂辋成具。下之第二手,中指以下二指,各屈向掌,大指捻中指上节之侧,头指直竖,向上伸之,屈其臂肘手臂向右。下之第四手横覆左胯,指头向右。八手之腕中皆著金钏,以紫色地散华锦之天衣,络于膊顶背,其天衣之头分左右各垂向下。以绿表红里之带用系其腰,虎皮与锦鞔其两胯,其两脚胫各有赤蛇,绞其脚胫。其两蛇之色赤黑间错,使其像立于七宝莲华上,其右脚之指,向右边,其左脚之指,向左边,其像左边踝子以下画一鬼王,身似人之形躯,貌粗大,作白象头,屈膝跪坐,举头向上,瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根,屈臂向上,左臂平屈,展手仰掌,把欢喜团。其手两腕皆著金钏,其鬼颈下著金璎珞,以绿带系其腰上,以朝霞锦鞔其两胯。见陀罗尼集经八。
(图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大怒,上齿皆露,以咬下唇,作大瞋面。有二赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。其两蛇之尾,各穿像耳,尾头垂下至肩上。其二蛇之色,如黄侯蛇,赤黑间错,其像有。八臂手,右最上之手把跋折罗,屈臂向上。下之第二手把长戟柱,屈臂向上,其戟上下各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头拄地下。第三臂压左之第三臂,两臂相交在胸上。右手中把两赤蛇。其蛇相交各向像面。左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折罗印,两手大指各捻小指之甲,馀指皆伸,即以左手压右腋之前,次以右手压左腋之前,即是身印也。下之第四臂,仰垂下向,勿著于右胯,五指皆伸,施无畏手也。左之上手中把金轮形,屈臂向上,轮有八角,毂辋成具。下之第二手,中指以下二指,各屈向掌,大指捻中指上节之侧,头指直竖,向上伸之,屈其臂肘手臂向右。下之第四手横覆左胯,指头向右。八手之腕中皆著金钏,以紫色地散华锦之天衣,络于膊顶背,其天衣之头分左右各垂向下。以绿表红里之带用系其腰,虎皮与锦鞔其两胯,其两脚胫各有赤蛇,绞其脚胫。其两蛇之色赤黑间错,使其像立于七宝莲华上,其右脚之指,向右边,其左脚之指,向左边,其像左边踝子以下画一鬼王,身似人之形躯,貌粗大,作白象头,屈膝跪坐,举头向上,瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根,屈臂向上,左臂平屈,展手仰掌,把欢喜团。其手两腕皆著金钏,其鬼颈下著金璎珞,以绿带系其腰上,以朝霞锦鞔其两胯。见陀罗尼集经八。
迦良那伽梨
【佛学大辞典】
(人名)太子名。译曰善事。见贤愚经十。梵Kalya%naka%ri。
(人名)太子名。译曰善事。见贤愚经十。梵Kalya%naka%ri。
迦毗梨
【佛学大辞典】
(人名)外道名。(参见:迦毗罗)
(人名)外道名。(参见:迦毗罗)
迦梨迦
【佛学大辞典】
(衣服)衣名。阿毗昙经下曰:「迦梨迦衣,织吉贝花作衣,以蜡染之,作斑色。」【又】(异类)Ka%lika,又作迦罗迦。龙名。译曰黑龙。见玄应音义四。
(衣服)衣名。阿毗昙经下曰:「迦梨迦衣,织吉贝花作衣,以蜡染之,作斑色。」【又】(异类)Ka%lika,又作迦罗迦。龙名。译曰黑龙。见玄应音义四。
迦梨耶那
【佛学大辞典】
(人名)人名。译曰正真。见起世因本经十。梵Kalya%n!a。
(人名)人名。译曰正真。见起世因本经十。梵Kalya%n!a。