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《高级汉语词典》:让梨觅枣
比喻兄弟间的手足情爱
《國語辭典》:让枣推梨(讓棗推梨)  拼音:ràng zǎo tuī lí
让枣,指南朝王泰不与诸兄争枣栗的故事。见《南史。卷二二。王昙首传》。推梨,指东汉孔融让梨与兄的故事。见《后汉书。卷七○。孔融传》。后以让枣推梨比喻兄弟间的友爱。《南史。卷五三。梁武帝诸子传。武陵王纪传》:「友于兄弟,分形共气,兄肥弟瘦,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。」
《分类字锦》:山梨佳酝(山梨佳酝)
癸辛杂识》:李仲宾云。其家有梨园。有所谓山梨者。味极佳。意颇惜之。漫用大瓮储数百枚。以缶盖而泥其口。久而忘之。半年后至园中。忽闻酒气熏人。因启观所藏梨。则化为水。清冷可爱。湛然甘美。真佳酝也。
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《漢語大詞典》:僧迦梨
见“ 僧伽梨 ”。
《漢語大詞典》:僧伽梨
亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。 梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。长阿含经·游行经中:“尔时世尊自四牒僧伽梨偃右脇,如 师子王 累足而卧。” 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域:“初, 如来 在 乌塲国 行化,龙王瞋怒,兴大风雨,佛僧迦梨表里通湿。” 周祖谟 校释:“僧迦梨者,沙门之法服,即复衣也。由肩至膝束於腰间。《西域记》南海寄归内法传作‘僧迦胝’,同。”五灯会元·七佛·释迦牟尼佛:“復告 迦叶 ,吾将金缕僧迦棃衣,传付於汝。”
《漢語大詞典》:桑梨
果名。梨之一种。 明 李时珍本草纲目·果二·梨﹝集解﹞引 苏颂 曰:“一种桑梨,惟堪蜜煮食之,止口乾,生食不益人。”
分類:果名
《分类字锦》:橘柚柤梨
庄子》:三皇五帝之礼义法度,不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度,其犹柤梨橘柚耶?其味相反,而皆可于口。故礼义法度者,应时而变者也。
分类:制礼
《國語辭典》:交梨火枣(交梨火棗)  拼音:jiāo lí huǒ zǎo
交梨和火枣。道教指神仙所吃的仙果。唐。罗隐 第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄诗:「交梨火枣味何如?闻说苕川已下车。」《二刻拍案惊奇》卷二四:「此交梨火枣也。你吃了下去,不惟免了饥渴,兼可晓得过去之事。」
分類:道教仙果
《漢語大詞典》:迦梨迦
亦作“ 迦梨郊 ”。
(1).梵语音译。衣名。
(2).梵语的音译。民族名。亦为龙名。翻译名义集·八部:“迦梨迦……此云黑龙。” 北魏 郦道元 水经注·河水一:“佛得乳糜,往 尼连禪河 浴,浴竟,于河边噉糜,竟,掷鉢水中,逆流百步,鉢没河中,迦梨郊龙王接取,在宫供养。”按,《密迹金刚力士经》有 迦隣龙王 ,或即 伽梨郊 之异文。
《漢語大詞典》:迦梨郊
见“ 迦梨迦 ”。
《漢語大詞典》:迦梨迦
亦作“ 迦梨郊 ”。
(1).梵语音译。衣名。
(2).梵语的音译。民族名。亦为龙名。翻译名义集·八部:“迦梨迦……此云黑龙。” 北魏 郦道元 水经注·河水一:“佛得乳糜,往 尼连禪河 浴,浴竟,于河边噉糜,竟,掷鉢水中,逆流百步,鉢没河中,迦梨郊龙王接取,在宫供养。”按,《密迹金刚力士经》有 迦隣龙王 ,或即 伽梨郊 之异文。
《高级汉语词典》:京白梨  拼音:jīng bái lí
北京地区所产之白梨,皮薄,肉甜厚多汁,不脆
《漢語大詞典》:卖楂梨(賣楂梨)
见“ 卖查梨 ”。
《國語辭典》:卖查梨(賣查梨)  拼音:mài zhā lí
卖弄是非,言语不实。元。关汉卿《救风尘》第一折:「俺不是卖查梨,他可也逞刀锥,一个个败坏人伦,乔做胡为。」元。无名氏《举案齐眉》第三折:「自来不相会,走将来磕牙料嘴,陪著笑卖查梨。」也作「没遭罹」。
《骈字类编》:木梨(木梨)
神异经》:东方有树焉,高百丈敷张自辅,叶长一丈广六尺,其名曰梨。如今之楂梨,但树大耳。其子径三尺,剖之少瓤,白如素,和羹食之为地仙,衣服不敝,辟谷可以食水火,注一名木梨。《本草》见木李下。
《漢語大詞典》:猕猴梨(獼猴梨)
即猕猴桃。详“ 獼猴桃 ”。
分類:猕猴桃
《國語辭典》:猕猴桃(獼猴桃)  拼音:mí hóu táo
植物名。猕猴桃科猕猴桃属,蔓生落叶缠绕灌木。冬芽甚小,包于膨大之叶柄内。叶互生,阔卵形或近圆形,长六至十七公分,叶背有绒毛,具有长柄,质硬有光泽。果实卵形至圆柱形,径四至七公分,有毛,而猕猴喜食之,故称为「猕猴桃」。味甘酸,可食。也称为「奇异果」、「羊桃」、「阳桃」、「杨桃」。
《骈字类编》:梨车(梨车)
水经注》:阿难从摩竭国向毗舍离,欲般泥洹,诸天告阿□世王,王追至河上,毗舍离诸梨车闻阿难来,亦复来迎,俱到河上。阿难思维前则阿□世王致恨,却则梨车复怨,即于中河入火光三昧烧身而般泥洹,身二分分各在一岸,二王各持半舍利还,起二塔。
《骈字类编》:梨帝(梨帝)
水经注》:法显曰,恒水又东到多摩梨帝国,即是海口也。释氏西域记曰:大秦一名梨帝。