李梦斗，山东省青州府诸城县人，同进士出身。光绪十五年（1889年），参加光绪己丑科殿试，登进士三甲5名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

王以敏，原名以慜，字子捷，号梦湘，武陵人。光绪庚寅进士，改庶吉士，授编修，截取江西知府。有《檗坞诗存》。

苏梦兰，顺天府宁河县人，同进士出身。光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士三甲142名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用

宦应清，字梦莲，号诲之，一号屏凤庄旧主。贵州遵义人。贡生。光绪二十三年（1897）入汉江关幕，后创办《公论新报》，并设消闲社。有《屏凤庄箕裘集》、《汉上消闲集》、《汉上消闲社主诗抄》、《汉上消闲社主外编》等。

单梦祥，字绳武，原名丕继，山东省登州府黄县人。光绪二十年（1894年）甲午科进士三甲61名。以知县即用。分发广东。署长宁县，严禁械斗，光绪三十一年六月，担任清朝广东省潮州府丰顺县知县。后由张泰接任。后调署饶平县，兼理嘉应直隶州，调补高要县。致仕，家居二十余载。卒年八十三。

陈蜕，(1860-1913)，本名陈范，原籍湖南省衡山，生于江苏阳湖(今常州)。原名彝范,晚年更名蜕，字叔柔、蜕庵,号梦坡，退僧退翁，别号有梦通、忆云、锡畴、瑶天等。是一位精通诗文的清末报人。

黄寿衮，字补臣，浙江山阴人。光绪戊戌进士，改庶吉士，授检讨，历官河南候补知府。有《夷门草》、《莫宦草》。

黄寿衮（1860年—1918年），字补臣，号小冲，又号梦南雷斋，浙江山阴县（今属绍兴市）斗门镇人。清末官员、诗人。光绪二十四年（1898年）戊戌科三甲进士。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十九年四月，散馆，授翰林院检讨。历官河南候补知府。工诗，有《夷门草》、《莫宦草》。《晚晴簃诗汇》收其诗作三首。

严修（1860年4月2日—1929年3月14日），字范孙，号梦扶，别号偍漏生，天津府天津县（今天津市）人。严修是中国清末民初时期创办新学的教育思想家、改革家和实践家，他主张教育救国，致力于教育变革。严修在废除科举制度、兴办师范教育、女子教育及社会教育等方面都进行了深入的实践，他循序渐进办教育，对外国教育进行了广泛考察，取法西方、立足本土办教育的理念。1882年，严修乡试中举，次年中进士，后入清翰林院任职。1894年，严修任贵州学政，提倡经世致用之学，任内曾捐资办学。1897年，严修上奏朝廷废除科举、开设经济特科，被梁启超称之为“新政最初之起点”。戊戌变法失败后，严修弃政从教回到天津与张伯苓在严氏家馆的基础上先后共同创办天津南开中学、南开大学等南开系列学校，被尊称为“南开校父”。同时，严修也是书法家，在近代与华世奎、孟广慧、赵元礼并称天津书法四大家。

钟麟（1860年—1911年11月），字书春、梦星，巴雅拉氏，奉天辽阳蒙古正白旗人。进士出身。

陈此（1863～1904），字梦华，号桂屏，以号行。澎湖沙港人。少时失学，曾受雇马公某商店，因误损店物被责，愤而归家，随父从事浅海渔业。十六、七岁忽感读书之重要，惜因家贫，未能如愿。后为陈梅峰所悉，遂允其免费入学。不数年，学业大进，熟读经史，尤善诗文。年二十四，取中秀才。曾游闽粤，四处讲学，后归乡闾设帐授徒。澎湖友人林价仁曾为其讲学之「酿花轩」题联云：「酿为酉襄甲帐酉山襄琴苌乐，花合草化苔痕草色化雨春风」。日治后，于明治三十三年（1900）任澎湖第十区乡长，授佩绅章。明治三十六年（1903）以澎湖出品总代身份，前往日本参加劝业博览会，其后将旅途见闻写成〈东游记略〉，文中有不少写景感怀的诗作；昭和六年（1931）高雄人士陈瑾堂将之刊登于《诗报》「先哲遗稿」栏，目前所见陈氏之诗作多出于此。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张默予等编《澎湖县志‧人物志》，澎湖：澎湖县政府，1972年7月；国家图书馆「走读台湾」http://readtw.ncl.edu.tw/。 〗（陈晓怡撰）

胡藻，字梦芗，江西新建县人。进士出身。光绪二十九年（1903年），中式癸卯科二甲进士。同年闰五月，改翰林院庶吉士；散馆授翰林院编修。

聂梦麟，直隶省大名府大名县人，同进士出身。光绪二十九年（1903年），参加光绪癸卯科殿试，登进士三甲第47名。同年闰五月，授刑部主事。

周庆云（1864-1933） 字景星，一字逢吉，号湘舲，别号梦坡、灵峰补梅翁，室名息园、梦坡室、晨风庐、怡园、梅花仙馆、华萼楼、清远楼、友石亭、五松琴斋、宝斯堂。吴兴人。其家原为浙江盐业富商，又先后投资天章丝织厂，长兴铁厂，浙江兴业银行及丝厂和精盐公司，1905年投资兴建苏杭铁路，竭力反对向英商借款，所办企业在抗衡外货，抵制日货中起到一定影响。一生收藏书画、金石、古器颇丰。曾与张宗祥等主持补抄文澜阁《四库全书》，又刊刻古籍如《盐法通志》、《历代两浙词人小传》及《浔溪诗征》等。能诗词、绘画，书法尤以小楷精到。有《琴书书目》、《琴史补》等。

程颂万(1865-1932) 字子大，号鹿川田父，又号十发居士。湖南宁乡人。早年入湖北总督张之洞幕。擢候补知府。曾创设广艺兴公司，又督建造船厂。入民国，长为寓公。少即工诗，在里结湘社，与易顺鼎等唱酬。亦工词，清而不枯，艳而有骨。有《宁乡程氏全书》、《美人长寿庵词》、《定巢词》。

1865-1932年，字子大，一字鹿川，号十发居士。湖南宁乡人。 清末民初人。少有文才，善应对 ，喜研词章。虽勤奋好学，但屡试未第，对科举制度遂无好感，而对时局新学甚为热心，为张之洞、张百熙所倚重。曾充湖广抚署文案。

吾湘先士鲜言词学，近岁葵园祭酒始聚刻六家词，惟湘雨翁致力专壹。湘绮翁文诗通八代消息，为词辄工，非所尚也。友人易中实菽由，昆才雄轶，与王梦湘、陈伯韬数子并工于词。予则专诣于诗，诗所不能达，乃为词以喻其旨。甲午以后，东南才俊摈弃文辞，竞言新学，余方游宦牵率吏事，不复填词。岁己亥，提调自强血糖，况君夔笙适来分校。夔笙旧家湘野，尤邃于词，因为余撰录旧词得三百六十阕，复谋别撰若个阕，并己作与中实诸子合为六家。呜呼，运会陆沉，词流羁苦，其忠爱绵恻掩抑零乱之语，极其至者，盖尝躐诗一等，直接离骚，容若、梁汾之徒藐已。慨自宋衰，迄乎昭代，得竹垞、迦陵、茗柯三君子出，而词学大昌。然朱病其碎，陈病其粗，张病其泥。后生刻画艰于志学，则又入于昔之邹董，今之郭姚，而病其佻，莫能以重笔涩笔相挽救。昔先君子与同里曾先生传均竺好为词，酷嗜稼轩、美成，而极之于白云、白石，其于昭代词家蹊径，毋乏涉焉。颂万夙承庭学，艺能无似，凡兹撰录，聊遣有涯。夔笙乃谓消息清真，不囿于南北两宋流派，因概论吾湘作者及昭代词家得失之故，著之简端。质诸夔笙，知余词不足为诸君殿也。 光绪二十六年庚子夏五月中浣，宁乡程颂万自序于武昌莺坊苍寓邸。

张雨珊（祖同）《湘雨楼词话》曰：程君子大填词，清丽绵婉，渊源家学，用笔尤尚中锋。其望江南诸作，较迦陵为过之。盖以清婉擅长，彼固非词家本色也。其《长亭怨慢》词云：凝伫。镇孤篷日暝，断雁空江愁暮。瘦来眉月，莫瘦了、初三眉妩。怕此后、惨绿衣衫，梦不到、昏黄庭宇。伴冷焰残灯，门外病鸦啼树。又云：当初见惯，只道是、寻常歌舞。念别来、叶叶春衣，已灭了、香尘非故。二词凄清，故自不减白石。丙戌六月。 谭仲修（献）《复堂日记》曰：宁乡程子大，在长沙联湘社唱酬，如二易何王，英英侠少，而吾友江夏郑湛侯，以风尘吏虱其间，刻行湘社集。子大《蛮语集》填词婉密，所为诗才匆不匮，趋向亦正。辛卯五月。 王幼霞鹏运题词曰：曩夔笙居京师四印斋，唱酬无虚日。夔笙于词不轻作，恒以一字之工、一声之合，痛自刻绳，而因以绳余。余性懒漫，顾乐甚不为疲也。今夔笙客武昌，与子大以词相切磨。子大词清丽绵至，取径白石、梦窗、清真，而直入温韦，得吾夔笙伺尚专诣以附益之，宜乎相得益彰矣。子大邮示《十发盦词》定本，因识数言简端，益念吾夔笙不置。庚子三月。 易中实顺鼎题词曰：昔迦陵陈先生早岁未尝专力为词，至乃裒然大集，精采横溢，与纳兰、长芦相鼎足。由其读书多，故能金碧楼台，弹指涌见。今子大之于词亦然。特迦陵出之以恣肆，子大出之以秾挚，为少异耳。若夫尺度吻合，则更出迦陵一头地。昔人有言，词中求词，不如词外求词。子大闳识孤袍，用能别吾湘词派而定一尊。比闻子大与况君夔笙谋精选己作，合以陈君伯韬、王君梦湘，并下征鄙词洎家弟菽由之作，为湘中后六子词，与葵园祭酒所刻前六家并行。余词于四君无能为役，分镳清真、平睨方回，愧且幸矣。庚子五月。

十发先生美人长寿盦词，于宋人近清真、白石，其细密绵丽之作，又似梦窗。于国朝近朱锡鬯载酒、琴趣两集，胜处兼而有之，清而不枯，艳而有骨。以昔之邹董、今之郭姚例君，非知君词者也。词最六卷都三百六十阕，附十四阕。庚子燕九前十日校毕于武清杏花天之剑为琴室。 玉梅此人况周仪记

子大先生属余斠勘词集，余颇有刍尧之献，乃荷壤流不择，一声一字，斟酌靡遗。且必互商而后定稿，可谓能充谦受之量者矣。子大词本精丽，近更沉着。收五代之华藻，入南宋之高格。周吴可作，何以易之。庚子饯春前五日，楚望阁夜谭记此。时子大提调荆湖强学，余分斠俄德文斋。素心晨夕，尊酒论文，致足乐也。玉梅词人况周仪记。 余尝谓清真词是两宋关键。子大胜处，酷似清真，是不为南北宋两派所囿者。同夕又记。 辛卯二月廿七夜，顺鼎校读一过，尤佳者用朱围别之。 言愁阁笛谱二卷。最初之作，起己卯，讫丙戌。都如干阕。易子中实撰录于前，况君夔笙斠勘于后，余得以审知音病，窜易芜僇，刻而襮之。既竟，识其缘起。光绪庚子灌佛日颂万自记。

蛮语词一卷，戊子客溪州作，初名鸥笑词，凡六十九阕。己丑春仲刻于长沙，越十有一年，庚子夏重校订于武昌，易今名，以次言愁之末。十发盦人颂万记。

湘社雅词起戊子冬，讫辛卯春。为湘社雅词一卷，社作录存甚简，多所窜易，其秋词集句，不系于社，以里居所作，因与社稿同撰录焉。庚子竹醉前二日病起，颂万自记。 戊子冬溪州归棹，作七梧山馆秋词一卷。今录十四阕。余稿尚有篱桥篷灯钟笳筝柝星虹滩寺城驿瘴猎猿蛩鹤蝶燕蝉萤蚊兰苔枫蓼棠萍蕉荷及秋暝秋晓秋娘秋士三十六阕。其稿为友人持去，阅今十年，不复省忆，附志于此。丁酉秋，武昌病起，俟侬记。

十鞬词钞一卷，初名悔梦词，最七十三阕。附录一阕。光绪壬辰秋七月，撰次于海南药洲。冬十月上浣校刻讫工杭州。徐珂附记。 十鞬后词一卷起壬辰讫己亥，凡八年，所得词都如干阕，命曰十鞬后词。丁酉入都还鄂，得词仅十有四阕。白海棠题前客羊城作。临江仙题前里居作。颂万记。

黄人(1866-1913)，字摩西，初名振元，字慕韩，一字慕庵。江苏昭文(今常熟)人。清诸生。光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立，受聘为文学总教习。与庞树柏在苏州结三千剑气文社。辛亥革命作，闻南京成立临时政府，欲投而以疾未果，后突发狂疾卒。博学多才，世目为奇人。为南社社员。尝主编《小说林》杂志，与人合创国学扶轮社。工诗，专主才力，自号诗虎。亦工词，其奥如子，其怨如骚，其空寂如禅，其幽眇如鬼，其冶荡如素女。编有《国朝文汇》。有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。

黄人（一八六五—一九一三），原名振元，字慕韩，又字羡庵，号摩西，别署梦庵、野蛮、江左儒侠等，常熟人。曾任教于东吴大学。与庞树柏等组织“三千剑气文社”，后加入南社。编辑文学杂志《小说林》，创办杂志《雁来红》，对文学有创新思想及独到见解，长于诗词。有《摩西词》等。（黄人诗录入校正：顾青翎）

黄君慕庵，名振元，后更名人，昭文文村人也。父鲁斋，隐于贾，好黄老之学，撰《道家言》二卷。慕庵生而敏慧，读书目数行下。十六补学官弟子，为文章洋洋数千言，奇气溢纸，县中士大夫皆惊为奇才。慕庵不矜细行，昼则驰马为狭斜游，夜方读书，或弥月不寐，或一夕作诗数十篇。乡试不举，久之，始补廪膳生，既不得志于有司，终岁遨游，耗万金，乃至苏州为东吴大学教授，非其所好也。撰《中国文学史》，从语言、结绳、图画、音韵而有文字，从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类，从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代，无所不详，草创十万言，欲有所修饰，未就而卒。慕庵口授鹤冲而笔之，举一书某卷某章云云，举书数十种，不一视元书，鹤冲因念古所称过目不忘者，慕庵庶几其人哉。其于书无所不读，好诵诗词及小说，今之名学、法律、医药之说，莫不穷究，其言庄子、佛经，闻者以为深于哲学者。尝遇章太炎于苏州，相与讲论数月，慕庵自以为不如，然以鹤冲所交之朋类中，诚未见如慕庵者也。其在东吴，鹤冲与共事三年，尝谓之曰：「君高谭雄辩，常屈座人，独惜君不事著述。」慕庵叹曰：「我日暮途穷，无能为也。」其为文，或谓似胡天游、龚自珍，然与鹤冲论文，则推唐甄为清代第一，而不悦方苞、汪琬。生平所为诗颇多，懒不自惜，稿多亡去，其词最工。晚年搜讨宋元以来工于词而不显者，得二百馀家，欲刻以传之，未果而病作，卒年四十有六。张鸿刻其词。 金鹤冲曰：慕庵流落以死，文词不显于世，与余交二十年，余是以述之。慕庵将死，病狂数月，生平珍藏书籍，手自撕毁。王文濡曰：「慕庵人奇，文奇，而死亦奇。」呜呼！死而称奇，其尤可悲也夫！（常熟金鹤冲撰）