法梁
【佛学大辞典】
（杂语）佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰：「真是佛子，持法栋梁。」
（杂语）佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰：「真是佛子，持法栋梁。」
津梁
【佛学大辞典】
（譬喻）渡河津之梁筏。以譬道谛。智度论十一曰：「涅槃之津梁。」
（譬喻）渡河津之梁筏。以譬道谛。智度论十一曰：「涅槃之津梁。」
梁皇忏
【佛学大辞典】
（修法）梁武帝初为雍州剌史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，化为巨蟒，入后宫通梦于帝。帝制慈悲道场忏法十卷，请僧令忏礼。夫人化为天人，在空中谢帝而去。其忏法行世称曰梁皇忏。见释氏稽古史略二。南史梁武德郗皇后传曰：「后酷妒忌，及终，化为龙入于后宫，通梦于帝，或见形，光彩照灼。帝体将不安，龙辄激水腾涌。」太平广记引两京记曰：「郗后因忿怒，投殿庭井中，众趋井救之，已化为毒龙，烟燄冲天，人莫敢近。帝悲叹久之，因册为龙天王，便于井上立祠。」按，释典梁王忏，其序谓因忏悔后往业而作。所述后事略同，而以龙为蟒蛇。
【佛学常见辞汇】
梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。
（修法）梁武帝初为雍州剌史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，化为巨蟒，入后宫通梦于帝。帝制慈悲道场忏法十卷，请僧令忏礼。夫人化为天人，在空中谢帝而去。其忏法行世称曰梁皇忏。见释氏稽古史略二。南史梁武德郗皇后传曰：「后酷妒忌，及终，化为龙入于后宫，通梦于帝，或见形，光彩照灼。帝体将不安，龙辄激水腾涌。」太平广记引两京记曰：「郗后因忿怒，投殿庭井中，众趋井救之，已化为毒龙，烟燄冲天，人莫敢近。帝悲叹久之，因册为龙天王，便于井上立祠。」按，释典梁王忏，其序谓因忏悔后往业而作。所述后事略同，而以龙为蟒蛇。
【佛学常见辞汇】
梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。
梁摄论
【佛学大辞典】
（书名）五摄论之一。梁朝真谛所译，无著之摄大乘论及世亲之摄大乘论释也。
【三藏法数】
谓梁朝真谛三藏法师译天亲所造之论释，流传此土，是为梁摄论。
（书名）五摄论之一。梁朝真谛所译，无著之摄大乘论及世亲之摄大乘论释也。
【三藏法数】
谓梁朝真谛三藏法师译天亲所造之论释，流传此土，是为梁摄论。
虾虹梁
【佛学大辞典】
（杂名）连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁，作波形，其状如虾，故名。
（杂名）连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁，作波形，其状如虾，故名。
桥梁
【佛学大辞典】
（譬喻）卑下而忍人之凌辱，譬之于桥梁。注维摩经七曰：「示行憍慢，而于众生，犹如桥梁。」注曰：「什曰：言其谦下，为物所凌践，忍受无慢，犹如桥梁也。」
（譬喻）卑下而忍人之凌辱，譬之于桥梁。注维摩经七曰：「示行憍慢，而于众生，犹如桥梁。」注曰：「什曰：言其谦下，为物所凌践，忍受无慢，犹如桥梁也。」
疆梁娄至
【佛学大辞典】
（人名）Kalya%n!aruci，沙门名。贞元录四曰：「沙门疆梁娄至，晋言真喜，西域人。志情放旷，弘化在怀，以武帝太康二年辛丑，于广州译十二游经一部。」
（人名）Kalya%n!aruci，沙门名。贞元录四曰：「沙门疆梁娄至，晋言真喜，西域人。志情放旷，弘化在怀，以武帝太康二年辛丑，于广州译十二游经一部。」
竖起脊梁骨
【俗语佛源】
原为禅宗语。《五灯会元》卷十二载：有个叫狄三的人出家了，禅师给他起了个法名称「道川」，并教诲他说：「汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事，其道如川之增；若放倒，则依旧狄三也。」「竖起脊梁」，谓站稳脚跟，振奋精神，专心参禅办道。这是一句禅家习用语。再举一例，如《五灯会元》卷十七：「其或见谛不真，影像仿佛，寻言逐句，受人指呼，驴年得快活去。不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千当，向水边林下长养圣胎，亦不枉受人天供养。」体现出佛家所提倡的「勇猛精进」的精神。朱熹亦好用禅语，其《语类》卷一零五谓：「道夫辞拜还侍，先生曰：「更硬著脊梁骨！」今亦常用此语，谓提起正气，振奋精神。如：我们要竖起脊梁骨，不怕威胁，不怕利诱，为建设繁荣公正的社会而奋斗。（李明权）
原为禅宗语。《五灯会元》卷十二载：有个叫狄三的人出家了，禅师给他起了个法名称「道川」，并教诲他说：「汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事，其道如川之增；若放倒，则依旧狄三也。」「竖起脊梁」，谓站稳脚跟，振奋精神，专心参禅办道。这是一句禅家习用语。再举一例，如《五灯会元》卷十七：「其或见谛不真，影像仿佛，寻言逐句，受人指呼，驴年得快活去。不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千当，向水边林下长养圣胎，亦不枉受人天供养。」体现出佛家所提倡的「勇猛精进」的精神。朱熹亦好用禅语，其《语类》卷一零五谓：「道夫辞拜还侍，先生曰：「更硬著脊梁骨！」今亦常用此语，谓提起正气，振奋精神。如：我们要竖起脊梁骨，不怕威胁，不怕利诱，为建设繁荣公正的社会而奋斗。（李明权）
建造桥梁
【三藏法数】
谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。