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《漢語大詞典》:下道齐桓
近古述及齐桓公。齐桓公,春秋五霸之首。例如:上称帝喾,下道齐桓,中述,以刺世争。——《史记·屈原贾生列传
《国语辞典》:桓殷危语(桓殷危语)  拼音:huán yīn wéi yǔ
桓玄与殷仲堪以危险的事为主题,争说戏言。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后比喻事情的危险或不可能。
《国语辞典》:汉桓帝(汉桓帝)  拼音:hàn huán dì
帝号。(西元132~167)姓刘名志。在位二十一年(146~167)。东汉章帝曾孙,继汉质帝后即位,任用宦官单超等人,朝政颓废,忠臣李膺、陈蕃等人上书恳谏,却遭禁锢,史称为「党锢之祸」。
《分类字锦》:䠑踽盘桓(䠑踽盘桓)
张衡西京赋袒裼戟手䠑踽盘桓注䠑踽开足也盘桓便旋也
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《漢語大詞典》:桓郎笛
《晋书·桓伊传》载, 桓伊 为 江州 刺史,善吹笛,独擅 江 左。 谢安 位显功盛,为人所谗, 孝武帝 疑之。会帝召 伊 饮宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后, 伊 请弹筝,而歌《怨诗》曰:“为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,乃有见疑患。”声节慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其须曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。 宋 刘克庄 《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词:“笑 谢公 旷达,暮年垂泪,听 桓郎 笛。” 清 赵翼 《六哀诗·阿文成公》:“敢抚 桓伊 筝,聊破弥远钻。” 清 徐夔 《闻笛有忆》诗:“谁将清夜 桓伊 笛,吹入 山阳 向秀 心。”参见“ 桓伊三弄 ”。
《漢語大詞典》:桓伊三弄
晋书·桓伊传:“﹝ 伊 ﹞善音乐,尽一时之妙…… 徽之 ( 王徽之 )便令人谓 伊 曰:‘闻君善吹笛,试为我一奏。’ 伊 是时已贵显,素闻 徽之 名,便下车,踞胡牀,为作三调,弄毕,便上车去。”据《神奇秘谱》载,琴曲《梅花三弄》即据此改编而成。后因以“桓伊三弄”指《梅花三弄》曲。 宋 苏轼 《昭君怨·送别》词:“谁作《桓伊三弄》,惊破緑窗幽梦。”亦借为梅花之典。 宋 高观国 《贺新郎·赋梅》词:“又争奈、 桓伊 三弄,开徧 西湖 ,春意烂。”
《漢語大詞典》:桓缪(桓繆)
春秋 五霸中 齐桓公 和 秦缪公 的并称。繆,通“ 穆 ”。《楚辞·九章·惜往日》:“不逢 汤 武 与 桓 繆 兮,世孰云而知之。”
《漢語大詞典》:桓山之悲
见“ 桓山之泣 ”。
《漢語大詞典》:桓山之泣
谓家人离散的悲痛。梁书·元帝纪:“惵惵黔首,路有衔索之哀;蠢蠢黎民,家陨 桓山 之泣。”亦作“ 桓山之悲 ”。 北齐 颜之推 颜氏家训·文章:“北面事亲,别舅摛《渭阳》之咏;堂上养老,送兄赋 桓山 之悲,皆大失也。”参见“ 桓山鸟 ”。
《漢語大詞典》:桓山之泣
谓家人离散的悲痛。梁书·元帝纪:“惵惵黔首,路有衔索之哀;蠢蠢黎民,家陨 桓山 之泣。”亦作“ 桓山之悲 ”。 北齐 颜之推 颜氏家训·文章:“北面事亲,别舅摛《渭阳》之咏;堂上养老,送兄赋 桓山 之悲,皆大失也。”参见“ 桓山鸟 ”。
《漢語大詞典》:桓山鸟(桓山鳥)
《孔子家语·颜回》:“ 回 闻 桓山 之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似於此,谓其往而不返也。”后用以喻离别的痛苦。 金 元好问 《送李参军北上》诗:“君不见, 桓山 鸟,乳哺不得须臾闲,众雏一朝散,孤雌回顾声悲酸。”
分類:离别痛苦
《漢語大詞典》:桓石虔来(桓石虔來)
晋书·桓石虔传:“ 石虔 小字 镇恶 。有才干,趫捷絶伦……三军叹息,威震敌人。时有患疟疾者,谓曰‘ 桓石虔 来’以怖之,病者多愈,其见畏如此。”后遂以“桓石虔来”谓镇恶去疾的典故。 清 陈维嵩 《念奴娇·丁巳中秋广陵寓中病疟》词:“安得 桓石虔 来,为驱疟鬼,放我眉梢结。”自注:“呼 桓石虔 来可以断疟。”
《分类字锦》:桓温十脔(桓温十脔)
晋书陆纳传出为吴兴太守将之郡先至姑孰辞桓温因问温曰公致醉可饮几酒食肉多少温曰年大来饮三升便醉白肉不过十脔
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《漢語大詞典》:桓伊三弄
晋书·桓伊传:“﹝ 伊 ﹞善音乐,尽一时之妙…… 徽之 ( 王徽之 )便令人谓 伊 曰:‘闻君善吹笛,试为我一奏。’ 伊 是时已贵显,素闻 徽之 名,便下车,踞胡牀,为作三调,弄毕,便上车去。”据《神奇秘谱》载,琴曲《梅花三弄》即据此改编而成。后因以“桓伊三弄”指《梅花三弄》曲。 宋 苏轼 《昭君怨·送别》词:“谁作《桓伊三弄》,惊破緑窗幽梦。”亦借为梅花之典。 宋 高观国 《贺新郎·赋梅》词:“又争奈、 桓伊 三弄,开徧 西湖 ,春意烂。”
《漢語大詞典》:单桓(單桓)
汉 西域国名。地在今 新疆 乌鲁木齐 。汉书·西域传下·单桓国:“ 单桓国 ,王治 单桓城 ,去 长安 八千八百七十里。户二十七,口百九十四,胜兵四十五人。”
《國語辭典》:盘桓髻(盤桓髻)  拼音:pán huán jì
盘曲于头上的髻型。晋。崔豹《古今注。杂注七》:「长安妇人好盘桓髻,到于今其法不绝。」唐。吴融个人三十韵〉:「髻学盘桓绾,床依宛转成。」
分類:屈折
《國語辭典》:释提桓因(釋提桓因)  拼音:shì tí huán yīn
1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神,为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手,所以后来渐渐发展成战神。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
2.佛教的护法神。为忉利天之主。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
《漢語大詞典》:赳赳桓桓
诗·周南·兔罝:“赳赳武夫,公侯干城。”又《鲁颂·泮水》:“桓桓于征,狄彼东南。”后遂以“赳赳桓桓”形容威武雄健貌。《汉书·赵充国传》:“在 汉 中兴, 充国 作武,赳赳桓桓,亦绍厥后。” 颜师古 注:“赳赳,劲也。桓桓,威也。” 清 伤时子 《苍鹰击·校迎》:“可惜赳赳桓桓的四百兆人哪,竟硬逼著,都化做弱虫性质,孽雁心肝!”亦省作“ 赳桓 ”。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十一月初八》:“夫西洋火药局多在空旷寥廓之区,无在城市稠密之地者。彼赳桓之武员,但图取携之便,不復顾及民生,岂知貽害如此之鉅哉!” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“将见絃诵之士怀经济,赳桓之士尽腹心。”
分類:威武雄健