黄桂鋆（1858年—1903年），原名桂清，字伯香，号养吾，贵州省安顺府镇宁州人。光绪九年（1883年）癸未科进士，二甲八十一名，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十二年四月，散馆，授翰林院编修。历任云南乡试主考、福建道监察御史、北京巡防五城街监察御史、广西思恩府知府、湖南衡州府知府、四川保宁府知府。光绪二十九年（1903年）卒于杭州，年四十五。

范桂萼，直隶省正定府藁城县人，同进士出身。光绪二十四年（1898年），参加光绪戊戌科殿试，登进士三甲35名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十九年四月，散馆，授翰林院检讨。

【生卒】：1860—1906 【介绍】： 清湖北汉川人，一说安徽人，名谦，字艳秋，号美仙，因额广，又称汪大头。京剧演员。幼从陈兰笙学老生，十八岁倒嗓，改任场面，为程长庚操琴。程死，重登舞台，与谭鑫培、孙菊仙并称老生“新三杰”。兼演老旦。中年后信佛，常披发作头陀装，自号德心大师。

桂坫，广东省广州府南海县人，同进士出身。光绪二十年（1894年），参加光绪甲午科殿试，登进士三甲27名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十一年四月，散馆，授翰林院检讨。后历任浙江严州府知府，国史馆总纂，1915年任广东通志馆总篆，著有《晋砖宋瓦实类稿》、《科学韵语》、《说文简易释例》等。

陈此（1863～1904），字梦华，号桂屏，以号行。澎湖沙港人。少时失学，曾受雇马公某商店，因误损店物被责，愤而归家，随父从事浅海渔业。十六、七岁忽感读书之重要，惜因家贫，未能如愿。后为陈梅峰所悉，遂允其免费入学。不数年，学业大进，熟读经史，尤善诗文。年二十四，取中秀才。曾游闽粤，四处讲学，后归乡闾设帐授徒。澎湖友人林价仁曾为其讲学之「酿花轩」题联云：「酿为酉襄甲帐酉山襄琴苌乐，花合草化苔痕草色化雨春风」。日治后，于明治三十三年（1900）任澎湖第十区乡长，授佩绅章。明治三十六年（1903）以澎湖出品总代身份，前往日本参加劝业博览会，其后将旅途见闻写成〈东游记略〉，文中有不少写景感怀的诗作；昭和六年（1931）高雄人士陈瑾堂将之刊登于《诗报》「先哲遗稿」栏，目前所见陈氏之诗作多出于此。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张默予等编《澎湖县志‧人物志》，澎湖：澎湖县政府，1972年7月；国家图书馆「走读台湾」http://readtw.ncl.edu.tw/。 〗（陈晓怡撰）

田步蟾（1863年—1940年）字桂舫，又字倜戡，斋号荻芬庐，江苏省淮安府清河县（今淮安市淮阴区）人，清朝及中华民国政治人物、学者、书画家，进士出身。光绪二十三年（1897年）丁酉拔贡朝考，以七品小京官用分工部。光绪二十八年（1902年），补行庚子辛丑顺天榜举人。光绪二十九年（1903年），参加光绪癸卯科殿试，登进士二甲第19名。同年闰五月，授工部主事。后来，田步蟾任清朝农工商部都水清吏司员外郎，“掌理川泽、陂池水利之事，修筑道路、津梁，备造舟车、织造布帛、制造卷契、画一量衡之器，并掌藏坛庙殿廷器用之事”。清朝末年，曾任清朝出使各国考察政治大臣随员。1912年中华民国成立后，历任中华民国政府农商部垦牧司、渔牧司司长，后来又历任陕西、山东省实业厅厅长（1918年8月至1923年12月），山东省政务厅厅长等职务。1921年8月，山东泰安岱庙召开了“万国道德会”成立大会，推荐衍圣公孔德成为会长，康有为、田步蟾为副会长；江钟秀为监理，总理会务。1927年6月，田步蟾任中华民国军政府内阁实业部次长。1928年6月去职。抗日战争期间，田步蟾任北京古学院研究员，专心从事书画、诗词、儒学等方面研究，参与编辑《古学丛刊》，不问政治。1940年，田步蟾逝世。

洪繻（1866～1928），本名攀桂，学名一枝，字月樵。台湾沦日后，取《汉书‧终军传》「弃繻生」之说，改名繻，字弃生。清彰化鹿港人，原籍福建南安，其先大父至忠公流寓台湾鹿港，遂家焉。少习举业，光绪十七年（1891）以案首入泮。十九年（1893）乡试不中。乙未（1895）割台之役，与丘逢甲、许肇清等同倡抗战，任中路筹饷局委员。台湾民主国瓦解后，绝意仕进，潜心于诗古文辞。由于身居弃地，洪繻采取「不妥协、不合作」的应世态度，以遗民终其身。他坚不剪辫，拒著洋服，拒说日语，不许二子受日本教育，诗文皆以干支纪年，以示不忘故国。内容多系三台掌故，自清末政治措施，以迄割台前后战守之迹，日人横暴之状，民生疾苦之深，一一垂诸篇章，兼具经世作用与史料价值。 张光岳谓洪繻诗，先学唐诗，以求诗格高古；继而上窥汉、魏，再学于宋、元、明、清，以臻高雅古朴之境。胥端甫谓其「感愤时事诗中，评时论古诸作，皆能独具只眼以自抒其伟抱。」杨云萍则推许洪氏为台湾近代学人中，博闻笃学，抱朴守贞，俨然有古大师之风的第一人。〖参考胥端甫编辑《洪弃生先生遗书》；杨云萍《台湾史上的人物》，台北：成文出版社，1981年5月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；程玉凰《嶙峋志节一书生：洪弃生及其作品考述》，台北：国史馆，1997年5月。 〗洪繻著作包含诗歌、骈文、古文、试帖时文四类文体，皆冠以「寄鹤斋」之名，有《诗集》、《八州诗草》、《试帖诗集》、《词集》、《诗话》、《骈文稿》、《古文集》、《函札》、《制义文集》、《八州游记》、《瀛海偕亡记》、《中西战纪》、《中东战纪》、《时事三字经》，约百馀卷，一百八十馀万字。遗稿经哲嗣洪炎秋辑为《洪弃生先生遗书》〖胥端甫编辑，台北：成文出版社，1970年。 〗，台湾省文献委员会又依据原抄本，重加整编标点，排印为《洪弃生先生全集》〖林文龙点校，南投：台湾省文献委员会，1993年。 〗。今以成文出版社《洪弃生先生遗书》所收《寄鹤斋诗集》为底本〖底本收录诗集分述如下：（1）《谑蹻集》七卷，约为1885至1895年之作。（2）《披晞集》七卷，约为1895至1905年之作。（3）《枯烂集》九卷，约为1905至1915年之作。（4）《壮悔馀集》，为香奁诗，为1897年之作。（5）《八州诗草》五卷，为1922至1923年游历中国之作。（6）《诗集补遗》，补录前面诗集所漏收诗作。（7）《试帖诗集》，为1885至1898年科举考试习作。 〗，对校洪繻孙女洪小如所藏抄本〖编者按：洪小如所藏抄本含《谑蹻集》七卷，《披晞集》六卷（缺卷五），《枯烂集》九卷。现收藏于国立台湾文学馆。 〗、洪繻自编出版的《寄鹤斋诗矕》〖《寄鹤斋诗矕》，南投：南投活印社，1917年。此书洪繻自编自印，作为旅游大陆交谊用书，也是洪氏第一部见世的著作。 〗，并参考台湾省文献委员会《洪弃生先生全集》，以及《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗荟》等所载之诗作，辑录编校。（吴福助撰）

黎尚雯（1867-1917），字桂荪，湖南浏阳县人，自幼聪颖，受祖父黎宗学的“不踏入仕途”和“培养儿女的民族气节”之教育熏陶，读经史诸籍，过目成诵。稍长，潜心研究王夫之、顾炎武等人的学说，务求经世致用，鄙视清廷科举，在父母的苦劝下勉强应试，名列前茅，被同辈誉为奇才。

【生卒】：1867—1895 【介绍】： 清末广东香山人，原名中桂，字献香。初于上海学习电报技术，历充电报翻译生、领班。光绪二十年随孙中山赴天津上书李鸿章。后南下武汉，观察长江流域形势。次年，与孙中山组香港兴中会机关，谋于广州起义。因遭告密被捕，不屈遇害。

1869-1915.3.5，一名赤，字伯华，江西德化人。同治八年（1869）生，与夏敬观同师皮锡瑞，经词章，根柢深厚。光绪丁酉（1897）上副举。以甲午（1894）受刺激，戊戌（1898）从康、梁变政，主沪萃报馆。梁启超离湖南，举念祖代时务学堂讲席。未行而难作，念祖匿于乡，旋趣金陵，依杨文会学佛。嗣后留学日本十余年，以民国四年（1915）三月五日客死。临终，自撰挽联云：“无限惭惶，试回思囊日壮心，只余一恸。有何建白？惟收拾此番残局，准备重来。”（参考《忍古楼词话》及欧阳渐撰：《桂伯华行述》。）

桂福 (1874年—?)，字锡五，号筱岩，一号秀岩，瓜尔佳氏，正白旗满洲锡龄佐领下文生。同进士出身。光绪十七年顺天乡试，中一百十八名举人，二十一年（1895年），参加光绪乙未科会试，第一百十一名，殿试，登进士三甲66名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。

夏明翰（1900年—1928年3月20日），字桂根，湖南省衡阳县人，出生在湖北秭归，12岁随全家回乡。1917年，出身豪绅家庭的夏明翰违背祖父心愿报考新式学校。1919年在衡阳参加学生爱国运动。1924年任中共湖南省委委员，并负责农委工作。1925年兼任湖南省委组织部长、农民部长和长沙地委书记。极力主张武装农民。1927年春，任全国农民协会秘书长兼武汉中央农民运动讲习所秘书。6月，调回湖南，任中共湖南省委委员兼组织部长。中共八七会议后，在湖南积极参加组织秋收起义。10月，兼任平（江）浏（阳）特委书记。1928年初，调任中共湖北省委常委。同年3月，在汉口被敌人逮捕。1928年3月20日（农历2月29日），夏明翰在武汉汉口余记里被杀，时年28岁。