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人物简介

全宋诗
释晓聪(?~一○三○),韶州曲江(今属广东韶关)人,俗姓杜。少依云门寺得度,周游荆楚,至洞山依诠禅师。真宗大中禅符三年(一○一○),嗣继诠禅师。仁宗天圣八年卒。事见《禅林僧宝传》卷一一。一说为青原下九世,文殊真祥师法嗣(《五灯会元》卷一五)。今录偈、颂四首。
全粤诗·卷二一
释晓聪(? — 一○三○),俗姓杜,韶州曲江(今韶关)人。少依云门寺得度,周游荆楚,至洞山依诠禅师。宋真宗大中祥符三年(一○一○),嗣继诠禅师。宋仁宗天圣八年卒。事见释惠洪《禅林僧宝传》卷一一。宋释普济《五灯会元》卷一五作青原下九世,文殊应真禅师法嗣。
禅林僧宝传·卷第十一
禅师名晓聪。生杜氏。韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然。一帔阅寒暑。周游荆楚。饫厌保社。与众作息。无有识之者。在云居时。传僧伽在维扬。于是禅者立问曰。既是泗州僧伽。因什么扬州出现。聪婆娑从旁来。众戏使对之。聪曰君子爱财。取之有道。众目笑之。莲花峰祥庵主。闻此语惊曰。云门儿孙犹在耶。夜敷坐具。望云居拜之。丛林遂知名。至洞山依诠禅师。大中祥符二年。诠移住栖贤。以聪继席。果嗣文殊应天真禅师。真见圆明密。云门四世孙也。聪见僧来有所问。辄瞋目视之曰。我击虎术汝不会去。一日自荷柴登山。僧逆之问曰。山上住。为什么山下担柴。答曰山上也要柴烧。云居舜老夫。时年少。聪使乞食鄂渚。有居士问。古镜未磨时如何。曰黑如漆。曰磨后如何。曰照天照地。居士笑曰。道人不自洞山来耶。舜默惭。驰归举似聪。聪代前语曰。此去汉阳不远。代后语曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。舜因悟其旨。聪示众曰。一大藏教是个之字。祖师西来是右字(或作手)。作么生是正义。良久曰。天晴盖却屋。趁闲打却禾。输纳王租了。鼓腹自高歌。手植万松于东岭。而诵金刚般若经。山中人名其岭。曰金刚。方植松。而宝禅师至。时亲自五祖来。聪问。上岭一句作么生道。实曰。气急杀人。聪拄钁呵曰。从何得此随语生解阿师。见问上岭。便言气急。佛法却成流布。宝请代语。聪曰。何不道。气喘杀人。逍遥问。岭在此。金刚在什么处。聪指曰。此一株松。是老僧亲栽。初比部郎中许公式。出守南昌。过莲花峰。闻祥公曰。聪道者在江西。试寻访之。此僧人天眼目也。许公既至。闻聪住山家风。作诗寄之曰。语言浑不滞。高蹑祖师踪。夜坐连云石。春栽带雨松。镜分金殿烛。山答月楼钟。有问西来意。虚堂对远峰。天圣八年六月八日示疾。持不食七日。集道俗曰。法席当令自宝住持。因与门人叙透法身说偈曰。参禅学道莫忙忙。问透法身北斗藏。余今老倒尪赢甚。见人无力得商量。唯有锄头知我道。种松时复上金刚。言卒而化。又七日阇维。得五色舍利。塔于西阿。 赞曰。聪答所问两句耳。而莲华祥公。便知是云门儿孙。古人验人。何其明也如此。予留洞山最久。藏中有聪语要一卷。载云水僧楚圆请益。杨亿大年百问语。皆赴来机。而意在句语之外。圆即慈明也。初受汾阳。祝令更见聪。故慈明参扣馀论。尚获见之。呜呼。聪为莲华峰汾阳所知。则其人品要。当从玄沙。棱道者辈中求也。
补续高僧传·习禅篇
洞山晓聪禅师。韶州曲江人。生杜氏。见文殊应天真和尚。初游庐山。莫有知者。时云居法席最盛。师作灯头。闻僧众谈泗州僧伽。近于扬州出现。有设问者曰。既是泗州大圣。为何向扬州出现。师曰。君子爱财。取之以道。一众大笑。后僧。举似莲华祥庵主。主大惊曰。云门儿孙犹在。遥望云居拜之。师名遂重丛林。次依洞山诠禅师。为首座。及诠迁栖贤。以师嘱檀那及其众。众从之。请于州。州从之。以大中祥符三年。师出世洞山。上堂曰。祖师西来。特唱此事。自是上座。不荐所以。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。既是祖师西来。特唱此事。又何必更对众。叨叨珍重。师见僧来有所问。辄瞋目视之曰。我击虎术汝不会去。一日自荷柴登山。僧逆之问曰。山上住。为何山下担柴。师曰。山上也要柴烧。示众曰。一大藏教是个之字。祖师西来是右字。如何是正义。良久曰。天晴盖却屋。趁閒打却禾。输纳王租了。鼓腹自高歌。师于山之东北。手植松可万。松凡植一株。坐诵金刚经一卷。自称栽松比丘。岭名金刚岭。或间。岭在此。金刚在何处。师指曰。此一株松。是老僧亲栽。汾阳尝谓慈明曰。云门下儿孙。我已遍参。独以未见聪为恨。汝当见之。故慈明虽已罢参。犹获觐颜色而闻馀论矣。师一曰不安。上堂辞众。述透法身颂曰。参禅学道莫茫茫。问透法身北斗藏。余今老倒尪羸甚。见人无力得商量。复曰。法席当令自宝住持。言卒而化。阇维得舍利。塔于金刚岭。先是。比部郎中许公式。出守南昌。过莲华峰。闻祥公曰。聪道者。在江西。试寻访之。此僧人天眼目也。许既至。闻师住山家风。作诗寄之。有夜坐连云石。春栽带雨松之句。将访之。师已逝矣。
邓泳 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋抚州临川人,字德栽,号巽坡先生。邓约礼子。宁宗嘉定十三年进士。累官淮西帅幕,措置江防,佐帅孟珙解齐安围,功第一。历迁刑部侍郎,所至以廉见称。晚岁坐累迁谪。
文益成 朝代:

人物简介

简介
朝鲜人,字叔栽,有《玉洞集》。
章陶 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清浙江诸暨人,初名北骥,字栽良,因慕陶渊明之为人,改名陶,字柴桑。雍正诸生。事亲孝,重行谊。家贫而嗜书,居斗室,聚书数千卷。有《季汉书》、《幽芳集》、《古文杂著》、《史记评选》。
《國語辭典》:倒栽葱(倒栽蔥)  拼音:dào zāi cōng
葱头圆大,本植于地面下,以此戏称人摔倒时,双脚朝上的姿态。《西游记》第七回:「老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。」《荡寇志》第二七回:「邻居姚莲峰在墙头上摘葱,瞥见了秀兰,险些一个倒栽葱跌下去。」
《分类字锦》:道者栽松
李俊民 宿海会寺诗 竹待香严击,松经道者栽。
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《國語辭典》:前人栽树,后人乘凉(前人栽樹,後人乘涼)  拼音:qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng
(谚语)比喻前人为后人造福。《群音类选。清腔类。卷一。桂枝香。坐坛遣将曲》:「那晓得三纲五常,只知道七青八黄,圆鸭蛋里棹桨,竹竿空长,肚里无穰,前人栽树,后人乘凉。」《黄绣球》第一回:「俗语说得好:『前人栽树,后人乘凉。』我们守著祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。」
《漢語大詞典》:树栽子(樹栽子)
树苗。 唐 张鷟 朝野佥载卷三:“ 贞观 中, 顿丘县 有一贤者,於 黄河 渚上拾菜,得一树栽子大如指。持归,蒔之三年,乃结子五颗,味状如柰,又似林檎多汁,异常酸美。”
分類:树苗
《漢語大詞典》:树栽栽(樹栽栽)
亦称“ 树栽 ”。 方言。树苗。 贺敬之 《栽树》:“一心呀一意要砍柴,这几根树栽栽好当引火柴。” 贺敬之 《栽树》:“老汉:‘只要你老婆子把树栽,想要那树栽跟上我老汉来。’”
分類:树苗
《分类字锦》:树栽路改(树栽路改)
徐照 题丁少瞻林园诗 路改初栽树,堂成未有名。
分类:园圃
《分类字锦》:减埒栽药(减埒栽药)
王建 赠崔礼驸马诗 金埒减添栽药地,玉鞭平与卖书人。
分类:驸马
《國語辭典》:轮栽(輪栽)  拼音:lún zāi
在同一块田地里,按一定顺序种植不同作物的耕作方法。可分为时间及空间的轮作两种。主要功能是避免该地因长期播种同一作物而使土壤沃力衰竭、滋生有害病菌,并满足小农经济、提高生态环境的多元性。也作「轮种」、「轮作」。
分類:轮作
六栽
【佛学大辞典】
(名数)新译云六触。与六识相应而生,触之心所也。玄应音义三曰:「六栽经中亦名触,案触能长养心心数法,栽能长养枝叶华条,其义相似,因以名焉」。
临济栽松
【佛学大辞典】
(公案)临济栽松次,黄檗问深山里栽许可作什么?师云:一与山门作境致,一与后人作标榜。道了,将钁头打地三下。黄檗云:虽然如是,已吃吾三十棒了也。师又以钁头打地三下,作嘘嘘声。黄檗云:吾宗到汝,大兴于世。见临济录,会元十一。
种植根栽
【三藏法数】
谓比丘当勤修道业,于世间资生之事,不生贪著,若不为众,私自种植田园,内妨行业,是为不净。