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词典（续上）
募征格
聊备一格
两重人格
老资格
离格儿
律令格式
鹿角书格
鹿卢格
辘轳格
灵和标格
留司格
佛类词典
格外
格外句
超宗越格
纲格
《漢語大詞典》：募征格
见“ 募格 ”。
《國語辭典》：募格　　拼音：mù gé
招募人材的赏格。《周书。卷三一。韦孝宽传》：「乃射募格于城中云：『能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，邑万户，赏帛万疋。』」
分類：人从从军赏格
《國語辭典》：聊备一格（聊備一格）　　拼音：liáo bèi yī gé
姑且算是一种格式或风格。表示勉强凑数。如：「他这次的作品并不突出，只能聊备一格。」
分類：姑且格式风格
《國語辭典》：两重人格（兩重人格）　　拼音：liǎng chóng rén gé
参见「多重人格」条。
分類：个人身份品质态度
《漢語大詞典》：老资格
具有基于年长的声誉或权威。例如：老资格的外交家。
分類：基于年长声誉权威
《國語辭典》：离格儿（離格兒）　　拼音：lí gé ér
出乎范围或不合实际。《红楼梦》第四○回：「他们姊妹们，虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。」
分類：言行公认准则
《漢語大詞典》：律令格式
唐 代法律的表现形式。律是当代法典，规定罪名和刑罚；令是皇帝的命令，规定贵贱等级等重要制度；格是规定官吏的办事规则；式是规定官署通用的文件程式。律、令创始于 秦 代，格、式创始于 东魏 、 西魏 ，至 唐 代四种并行。《新唐书·刑法志》：“ 唐 之刑书有四，曰：律、令、格、式。令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。凡邦国之政，必从事於此三者。其有所违及人之为恶而入于罪戾者，一断以律。”
分類：法律现形是当当代法典规定定罪罪名刑罚
《分类字锦》：鹿角书格（鹿角书格）
《南史·庾易传》：易志性恬静，不交外物，以文义自乐。安西长史袁承钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘、蚌研、白象牙笔，并赠诗曰：“白日清明，青云辽亮。昔闻巢许，今睹台尚。”易以连理几、竹翘书格报之。
分类：文具
《漢語大詞典》：鹿卢格（鹿盧格）
唐 人作诗用韵的一种格式。用韵为双出双入。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·二酉缀遗下》：“此首亦类晚 唐 ，而韵用鹿卢格。”
分類：作诗用韵格式
《國語辭典》：辘轳格（轆轤格）　　拼音：lù lú gé
一种律诗用韵的方法。律诗中第二、第四句如果用甲韵，则第六、第八两句须用与甲韵相通的乙韵。如先用七虞韵，则后可用六鱼韵。因其用韵双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称为「辘轳格」。也称为「辘轳韵」。
《漢語大詞典》：辘轳韵（轆轤韻）
律诗用韵的一种格式。如第二、第四句用甲韵，则第六、第八句用与甲韵可通的乙韵，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故名。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“昔 郑都官 与僧 齐己 、 郑损 辈共定今体诗格云：凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰轆轤，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；轆轤韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。失此则谬矣。”
分類：律诗用韵格式
《分类字锦》：灵和标格（灵和标格）
见上注
分类：柳
《漢語大詞典》：留司格
唐 朝的一种法规。 唐 代成文法典分律、令、格、式四类。“格”是朝廷临时对国家机关所颁行的各种单行指示，是“令”的补充。凡公布于天下的叫“散颁格”；留用于官署而不普遍颁行的叫“留司格”。《旧唐书·刑法志》：“﹝ 长孙无忌 等﹞共撰定律令格式，旧制不便者，皆随删改。遂分格为两部：曹司常务为‘留司格’，天下所共者为‘散颁格’。”
分類：法规四类
格外
【佛学大辞典】
（术语）超常格也。非寻常者。碧岩九则评唱曰：「须是斩断语言，格外见谛，透脱得去。」
格外句
【佛学大辞典】
（术语）越常格而向上之语句。从上祖家之语句皆然。碧岩二十一则垂示曰：「太平特节，若辨得格外句，举一明三。」
超宗越格
【佛学大辞典】
（术语）宗为大法之根源，格为格式格令，宗匠之手段，不立真如佛性等之手段，是为超宗，不依旧例之格式，是为越格。碧岩普照序曰：「超宗越格正眼。」
纲格
【佛学大辞典】
（杂语）止观七下曰：「教门纲格。」辅行七之四曰：「纲谓纲纪，如纲之外围。格谓格正，如物之大体。」