根境
【佛学大辞典】
（术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。
（术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。
根境识
【佛学大辞典】
（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。
【佛学常见辞汇】
又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。
【佛学常见辞汇】
又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
根败
【佛学大辞典】
（杂语）眼等五根败坏而不为用也。维摩经佛道品曰：「譬如根败之士其于五欲不能复利，如是闻诸断结者，于佛法中无所复益。」同慧远疏曰：「眼等名根，根坏名败，根坏之人名根败士，于色声等不能照瞩。」
（杂语）眼等五根败坏而不为用也。维摩经佛道品曰：「譬如根败之士其于五欲不能复利，如是闻诸断结者，于佛法中无所复益。」同慧远疏曰：「眼等名根，根坏名败，根坏之人名根败士，于色声等不能照瞩。」
根败坏种
【佛学大辞典】
（术语）声闻缘觉之二乘众，可成佛之根机坏，无有可證佛果之因种也。起于维摩经维摩叱二乘为根败坏种。亦曰根败二乘，败种二乘。
（术语）声闻缘觉之二乘众，可成佛之根机坏，无有可證佛果之因种也。起于维摩经维摩叱二乘为根败坏种。亦曰根败二乘，败种二乘。
根净
【佛学大辞典】
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。(参见：六根清净)
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。(参见：六根清净)
根尘
【佛学大辞典】
（术语）根为眼等之六根。眼等所对之色等六境曰尘。止观一下曰：「根尘相对，一念心起。」
【佛学常见辞汇】
六根与六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。
（术语）根为眼等之六根。眼等所对之色等六境曰尘。止观一下曰：「根尘相对，一念心起。」
【佛学常见辞汇】
六根与六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。
根器
【佛学大辞典】
（譬喻）人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰：「略说法有四种，谓三乘及秘密乘，虽不应吝惜，然应观众生，量其根器，而后与之。」
（譬喻）人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰：「略说法有四种，谓三乘及秘密乘，虽不应吝惜，然应观众生，量其根器，而后与之。」
根边蕴
【佛学大辞典】
（术语）对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。
（术语）对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。
根机
【佛学大辞典】
（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：「随彼根机令习定。」寄归传二曰：「巧应根机，善诱人天。」
（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：「随彼根机令习定。」寄归传二曰：「巧应根机，善诱人天。」
根缘
【佛学大辞典】
（术语）人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：「根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。」
【三藏法数】
根者，眼耳鼻舌身五根也。谓眼识依眼根而能见，耳识依耳根而能闻，鼻识依鼻根而能嗅，舌识依舌根而能尝，身识依身根而能觉。若无五根，则五识无所依。故五根为五识之缘也。
（术语）人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：「根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。」
【三藏法数】
根者，眼耳鼻舌身五根也。谓眼识依眼根而能见，耳识依耳根而能闻，鼻识依鼻根而能嗅，舌识依舌根而能尝，身识依身根而能觉。若无五根，则五识无所依。故五根为五识之缘也。
根阙
【佛学大辞典】
（杂语）眼根等不具足者。聋盲瘖哑之类。净土论曰：「大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根阙，二乘种不生。」与根缺同。
（杂语）眼根等不具足者。聋盲瘖哑之类。净土论曰：「大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根阙，二乘种不生。」与根缺同。
根识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
神根
【佛学大辞典】
（术语）神为精神。精神为一身之根本，故曰神根。止观二曰：「盲无眼者，不别是非，神根又钝，烦恼复重。」
（术语）神为精神。精神为一身之根本，故曰神根。止观二曰：「盲无眼者，不别是非，神根又钝，烦恼复重。」
般若波罗蜜多根本印
【佛学大辞典】
（印相）以两手背相附，而收二头指，以二小指屈掌中，以二大拇指各压二指之头，置于心上，诵经中之陀罗尼七遍，结此印，诵此陀罗尼，而行法之行者，即变成般若波罗蜜菩萨，为一切诸佛之母。见仁王般若念诵法。
（印相）以两手背相附，而收二头指，以二小指屈掌中，以二大拇指各压二指之头，置于心上，诵经中之陀罗尼七遍，结此印，诵此陀罗尼，而行法之行者，即变成般若波罗蜜菩萨，为一切诸佛之母。见仁王般若念诵法。
宿根
【佛学大辞典】
（术语）宿世之根性也。
（术语）宿世之根性也。