【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。明安居之事。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐义净译。特明提婆破僧之事。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，唐义净译。尼陀那者，十二部中之因缘经，于前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经，于后五卷说之。是关于律之缘起本生也。梵Mu%lasarva%stiva%danida%nama%tr!ka。

【佛学大辞典】
（书名）一卷元拔合思巴集。

【佛学大辞典】
（书名）二十卷，唐义净译。萨婆多部比丘尼之根本大律藏也。梵Bhiks!un!i-vinaya。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐义净译。特说皮革之事。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。摄略毗奈耶杂事之偈颂。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。明功德衣之事。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。十卷尼陀那目得迦中之本颂别行者。

【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识三种境之一。言眼等五根身为阿赖耶识之相分。

【佛学大辞典】
（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。

【佛学大辞典】
（杂语）眼等六根为漏出种种烦恼，入种种妄尘之门户，故曰根门。杂阿含经十一曰：「善关闭根门，正念摄心位。」
【佛学常见辞汇】
眼等六根是漏出种种烦恼和入种种妄尘的门户。

【佛学大辞典】
（术语）气力之本曰根，善恶之习惯曰性。辅行二之四曰：「能生为根，数习为性。」
【佛学常见辞汇】
根为能生之义，人性具有生善业或恶业之力，故称为根性。
【俗语佛源】
人的本性和本质，俗语谓之「根性」。如茅盾《子夜》十一：「他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。」「根性」源于佛家，谓众生善恶的业力和习性。《辅行传弘决》卷二指出：「能生为根，数习为性。」意谓能产生善恶的力叫「根」，善恶的习气叫「性」。如宋·苏轼《胜相院经藏记》：「凡见闻者，随其根性，各有所得。」与「根性」相似的还有「根器」。佛教认为众生根器有大小、高下、利钝、善恶等区别。如唐·李华《润州鹤林寺径山大师碑铭》：「群生根器，各各不同；唯最上乘，摄而归一。」所谓「八万四千法门」，就是根据众生不同的根器而分别设立的。佛门主张观人的根器而「对机说法」，做到有的放矢。（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，三根识相应之慧见，四根识和合见也。见大毗婆沙论等。

【佛学大辞典】
（杂语）即五根中一或二三等缺减不具者。见往生论。