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《國語辭典》:追本溯源  拼音:zhuī běn sù yuán
追溯事物的根本源头。
分類:追溯根源
《國語辭典》:正本清源  拼音:zhèng běn qīng yuán
从根本、源头上清理整顿。指澈底解决问题。《晋书。卷三。武帝纪》:「思与天下式明王度,正本清源,于置胤树嫡,非所先务。」《文明小史》第四二回:「现在正本清源之法,第一先要禁掉这些书,书店里不准卖,学堂里不准看,庶几人心或者有个挽回。」也作「端本清源」、「端本正源」、「端本澄源」、「清原正本」。
《国语辞典》:民族意识(民族意识)  拼音:mín zú yì shì
一个民族建构于所谓的同系同源、共有文化特徵如语言、宗教、习俗、传统、价值、符号、共同历史和民俗以及地理根源等之上,产生共通的情感。
《国语辞典》:其来有自(其来有自)  拼音:qí lái yǒu zì
事物的形成或发生,有其根源。宋。欧阳修〈泷冈阡表〉:「俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。」
《国语辞典》:民生哲学(民生哲学)  拼音:mín shēng zhé xué
三民主义的最高原理与哲学基础,认为人类求生存为社会进化的根源,而民生为历史的中心。
《国语辞典》:潘金莲的竹竿(潘金莲的竹竿)  拼音:pān jīn lián de zhú gān
(歇后语)招祸的根源。小说《金瓶梅》中潘金莲为武大郎妻,不守妇道,因打落撑帘子的竹竿而认识西门庆,以致发生许多淫恶的事,故以此借指祸事的原由。
《国语辞典》:同出一源  拼音:tóng chū yī yuán
出自同一个根源,包括血统、生活、语言文字等。
《国语辞典》:经验论(经验论)  拼音:jīng yàn lùn
以经验为知识唯一根源的哲学理论。主张所有知识必须经由经验證实以确定其理论,否则皆为空论。
《國語辭典》:祸母(禍母)  拼音:huò mǔ
祸害的根源。汉。焦延寿《易林。卷三。巽》:「杜口结舌,言为祸母。」
分類:祸害根源
《國語辭典》:祸种头(禍種頭)  拼音:huò zhǒng tóu
惹祸滋事的根源。《醒世恒言。卷六。小水湾天狐贻书》:「若再缠帐,把那祸种头一火而焚之。」
分類:惹祸根源
《國語辭典》:拔本塞原  拼音:bá běn sè yuán
本,树根。原,水源。拔本塞原指拔掉树木的根,堵住水的源头。语出《左传。昭公九年》:「我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄,其何有余一人?」后比喻毁弃根本。《晋书。卷六七。郗鉴传》:「贼臣祖约、苏峻不恭天命,不畏王诛……拔本塞原,残害忠良,祸虐蒸黎,使天地神祇靡所依归。」亦可引申为正本清源、从根本做起。也作「拔本塞源」。
《漢語大詞典》:本柢
(1).本源,根源。 章炳麟 新方言·自序:“及其作恆言録,沾沾独取史传为徵,亡由知声音文字之本柢。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“诚以人事连绵,深有本柢,如流水之必自原泉,卉木之茁于根茇,倏忽隐见,理之必无。”
(2).基础。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“今之文字,形声转多,而察其缔构,什九以形象为本柢。”
《国语辞典》:穷源溯流(穷源溯流)  拼音:qióng yuán sù liú
探究事物的根源及其沿革流变。如:「研究学问必须穷源溯流,才能贯通始末。」
《漢語大詞典》:叩源推委
追究其根源。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六:“ 徐昌穀 虽不得叩源推委,而风调高秀,十不能得五。”
分類:追究根源
《國語辭典》:木本水源  拼音:mù běn shuǐ yuán
语本《左传。昭公九年》:「我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本源,民人之有谋主也。」比喻凡事皆有根本,引申为推本溯源。《镜花缘》第十六回:「今黑齿国又是君子国教化所感,以木本水源而论,究竟我们天朝要算万邦根本了。」
分類:源头根源