关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共344,分23页显示  上一页  5  6  7  8  9  11  12  13  14 下一页
分类词汇(续上)
去火
禅源
身干
道基
元序
本战
遗筌
路线
苦本
身基
贵末
肾气
青龙寺
伤元气
纲柄
《國語辭典》:去火  拼音:qù huǒ
1.除去火源。比喻除去根本原因。《淮南子。精神》:「故以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣。」
2.中医上指消除体内的火气。
《漢語大詞典》:禅源(禪源)
禅门的根本道理。 唐 宗密 《〈禅源诸诠集〉都序》:“《禪源诸詮集》者,写録诸家所述詮表禪门根源道理,文字句偈,集为一藏,以貽后代,故都题此名也。禪是 天竺 之语,具云禪那, 中华 翻为思维修,亦名静虑,皆定慧之通称也。源者,是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地。悟之名慧,修之名定。定慧通称为禪那。此性是禪之本源,故云禪源。”
《漢語大詞典》:身干(身幹)
(1).左传·成公十三年:“礼,身之干也。” 孔颖达 疏:“树木以本根为干,有干故枝叶茂焉……人身以礼敬为本,必有礼敬,身乃得存。”后以“身干”喻立身的根本。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“率礼蹈谦,谅实身干。”
(2).身躯。 李文翔 《新排长》:“上等兵有一付晒黑的脸,有一双结实的臂膀,有一个粗壮灵活的身干。”
《漢語大詞典》:道基
治理之道的根本。文选·张协〈杂诗〉之三“高尚遗王侯,道积自成基” 李善 注引庄子:“无为无治,谓之道基。” 晋 阮侃 《答嵇康》诗之二:“恬和为道基, 老氏 恶强梁。”
分類:治理根本
《漢語大詞典》:元序
最根本的秩序,指礼仪。后汉书·礼仪志赞:“元序斯立,家邦乃隆。”
《漢語大詞典》:本战(本戰)
谓战阵的根本。尉缭子·战威:“使什伍如亲戚,卒伯如朋友,止如堵墻,动如风雨,车不结辙,士不旋踵,此本战之道也。”
分類:战阵根本
《漢語大詞典》:遗筌(遺筌)
庄子·外物:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。”荃,同筌,捕鱼器具。后以“遗筌”表示丢失根本。《宋书·夷蛮传·婆黎国》:“有白学先生,以为中国圣人,经纶百世,其德弘矣,智周万变,天人之理尽矣,道无隐旨,教罔遗筌,聪叡迪哲,何负於殊论哉。”
《國語辭典》:路线(路線)  拼音:lù xiàn
1.路径,通常指表现在地图上的道路。如:「公车路线」、「你对这条路线熟不熟悉?」
2.比喻做事的门径。如:「他向来坚持稳健、有信用的企业发展路线,不轻易改变。」
《漢語大詞典》:苦本
佛教语。谓贪欲乃诸苦之根本。语出《法华经·方便品》:“诸苦所因,贪欲为本。” 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一:“出即饮酒,开众恶门;入即噉肉,集众苦本。” 宋 叶廷圭 海录碎事·道释经:“永除苦藴,永断苦本。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节:“贪、瞋、痴总称为无明,也称为三毒,贪欲尤为诸苦中之根本,称为苦本。”
《漢語大詞典》:身基
语本左传·成公十三年:“礼,身之干也;敬,身之基也。”后以“身基”指立身的根本。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“礼为教本,敬者身基。”
分類:立身根本
《漢語大詞典》:贵末(貴末)
谓重视不是根本的、重要的事物。特指重视商业。艺文类聚卷八十引 汉 桓谭 新论:“智士讥之曰:‘曲突徙薪无恩泽,燋头烂额为上客。’盖伤其贱本而贵末也。” 宋 苏轼 《策别》十四:“上之人贱农而贵末,忽故而重新,则民不均。”
《漢語大詞典》:肾气(腎氣)
中医以为五脏各有气,肾气为先天之根本,关系人的生长发育和寿夭。《素问·上古天真论》:“女子七岁,肾气盛,齿更髮长。”史记·扁鹊仓公列传:“肾气有时閒浊,在太阴脉口而希,是水气也。” 明 李时珍本草纲目·序列上·四时用药例:“长夏省甘增咸以养肾气。”
《漢語大詞典》:青龙寺(青龍寺)
古寺名。是 中国 唐 代密宗的根本道场, 日本 真实宗的发源地。初建于 隋 开皇 二年(公元582年),本名 灵感寺 。 唐 景云 二年(711年),改名 青龙寺 。遗址在今 陕西省 西安市 南郊 铁炉庙村 北高地上。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》:“丹凤楼当后, 青龙寺 在前。” 宋 张礼 游城南记:“ 乐游 之南, 曲江 之北, 新昌坊 有 青龙寺 。北枕高原,前对 南山 ,为登眺之絶胜, 贾岛 所谓‘行坐见 南山 ’,是也。” 元 范康 《竹叶舟》楔子:“我想起来那 终南山 青龙寺 ,有个 惠安 长老,他与小生同乡,甚是交好。”
《国语辞典》:伤元气(伤元气)  拼音:shāng yuán qì
使人或组织赖以生存的根本生命力受到损害。如:「她尽管已经病瘉,却大伤元气,仍须善加调养。」
《漢語大詞典》:纲柄(綱柄)
犹主体,根本。海内十洲记·聚窟洲:“ 崑崙 ……此乃天地之根纽,万度之纲柄矣。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》:“谓王者万机,必躬亲而无倦,总擥纲柄,博延俊髦,议治乱之本根,求祖宗之故事。”
分類:主体根本