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分类词汇(续上)
正本
本作
本师
立本
大原
忘本
病根
理本
本务
反本
本纪
事本
德本
改造
本义
《國語辭典》:正本  拼音:zhèng běn
1.根究本源。《淮南子。主术》:「不正本而反自然,则人主逾劳,人臣逾逸。」《汉书。卷五六。董仲舒传》:「谓一为元者,视大始而欲正本也。」
2.书籍或文件的原本,相对于副本而言。《魏书。卷六二。李彪传》:「正本蕴之麟阁,副贰藏之名山。」宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。叙国朝求访》:「选三馆正本书万卷。」
3.还本、够本。《董西厢》卷一:「傥或明日见他时分,把可憎的媚脸儿饱看了一顿,便做受了这恓惶也正本。」
《漢語大詞典》:本作
根本事务。荀子·致士:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。故土之与人也,道之与法也者,国家之本作也。”韩非子·八说:“今学者之言也,不务本作而好末事。”
《國語辭典》:本师(本師)  拼音:běn shī
1.传授自己学业或技能的老师。《史记。卷八○。乐毅传。太史公曰》:「乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。」
2.佛教徒以释迦牟尼佛为根本教导者,故尊称为「本师」。
《國語辭典》:立本  拼音:lì běn
树立根本。《易经。系辞下》:「刚柔者,立本者也。」
《漢語大詞典》:大原
根源,根本。汉书·董仲舒传:“道之大原出於天,天不变道亦不变。” 清 管同 《与友人论文书》:“僕闻文之大原出於天,得其备者,浑然如太和之元气。” 梁启超 《湖南时务学堂学约》:“故养心者,治事之大原也。”
分類:根源根本
《國語辭典》:忘本  拼音:wàng běn
忘了根本。《初刻拍案惊奇》卷一九:「不敢忘本,只仍旧名。」《文明小史》第三六回:「又因同是中国人,到底读了几句书,不肯忘本。」
《國語辭典》:病根  拼音:bìng gēn
1.疾病的根原。如:「治病若不把病根去掉,怎能算痊瘉?」《后汉书。卷八二。方术列传下。华佗》:「君病根深,应当剖破腹。」《三国演义》第七八回:「大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出。」
2.比喻为引起灾祸或失败的根本原因。《朱子语类。卷一一○。朱子七。论兵》:「古今祸乱,必有病根。汉宦官后戚,唐藩镇,皆病根也。」《儿女英雄传》第一九回:「你这病根,却又只吃亏在一个聪明好胜。」
《漢語大詞典》:理本
至治的根本。 唐 白居易 《采诗以补察时政策》:“圣王酌人之言,补己之过,所以立理本,导化源也。” 唐 韦展 《日月如合璧赋》:“天垂象兮至明,历为功兮可久,重之斯实理本,轻之则为乱首。”
分類:根本
《國語辭典》:本务(本務)  拼音:běn wù
1.根本的事务。《吕氏春秋。孝行览。孝行》:「夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纪也。」唐。张九龄 上封事:「盖氓庶所系,国家之本务,本务之职,反为好进者所轻。」
2.农业。《荀子。王制》:「好用其籍敛矣,而忘其本务。」
3.本分。宋。苏轼答张嘉父〉:「示谕治春秋学,此学者本务,又何疑焉?」」
《國語辭典》:反本  拼音:fǎn běn
回到根本。《礼记。礼器》:「礼也者,反本修古,不忘其初者也。」
《國語辭典》:本纪(本紀)  拼音:běn jì
1.根本的纲纪。《管子。问》:「凡立朝廷,问有本纪,爵授有德,则大臣兴义,禄予有功。」
2.事情的本末经过。《三国志。卷三八。蜀书。许麋孙简伊秦传。秦宓》:「愿明府勿以仲父之言假于小草,民请为明府陈其本纪。」
3.纪传体史书体例之一。为帝王传记。其例始于《史记》。汉。司马迁〈报任少卿书〉:「为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。」《野叟曝言》第七八回:「史例起于马迁,凡帝称本纪,王侯称世家。班固黜项羽,去世家,其本纪、列传,悉遵马史。」
《漢語大詞典》:事本
(1).从事根本之业。本,指耕战。《商君书·壹言》:“﹝治国﹞能事本而禁末者,富。”
(2).事情的根由。后汉书·李燮传:“﹝ 燮 ﹞姊 文姬 为同郡 赵伯英 妻,贤而有智,见二兄归,具知事本。” 王先谦 集解引 胡三省 曰:“事本,谓事之所由生也。” 宋 叶适 《上韩提刑启》:“忽被郡除,莫知事本。”
(3).犹根本大事。 宋 王谠 唐语林·品藻:“ 元宗 ( 唐玄宗 )曰:‘朕以天下事本付 姚崇 ,以卿坐镇雅俗。’”
《漢語大詞典》:德本
道德的根本。古代以孝为德本。 汉 班固 《典引》:“体行德本,正性也。”孝经·开宗明义“夫孝,德之本也” 唐 玄宗 注:“人之行,莫大於孝,故为德本。” 唐 王维 《能禅师碑》:“其有不植德本,难入顿门。”
《國語辭典》:改造  拼音:gǎi zào
改革变更、重新制造。《诗经。郑风。缁衣》:「缁衣之好兮,敝,予又改造兮。」
《國語辭典》:本义(本義)  拼音:běn yì
1.最初的意义。《汉书。卷七三。韦玄成传》:「相奏悼园称『皇考』,立庙,益民为县,远离祖统,乖缪本义。」
2.造字之初赋予文字的原本意义。如「日」的本义是太阳;后渐有引申、假借等义滋生。