谓根本。《管子·水地》：“地者万物之本原，诸生之根菀也。”菀，一本作“ 苑 ”。 郭沫若 等集校引 王引之 曰：“‘根菀’当为‘根荄’。下文曰‘水者何也，万物之本原，诸生之宗室也’。本原、根荄、宗室，皆谓根本也。”

根本。 章炳麟 《驳神我宪政论》：“故 马氏 亦傅会数论神我之説，以为本氐。”

1.植物的根。唐。齐己 蔷薇诗：「根本似玫瑰，繁英刺外开。」
2.本源、基础。《三国演义》第九六回：「吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。」
3.主要的、重要的。如：「《宪法》是国家的根本大法。」
4.本钱。《二刻拍案惊奇》卷二八：「若有一两二两赢馀，便也留著些做个根本。」

烦闷而不快活。唐。白居易 〈客路感秋寄明准上人〉诗：「使我忘得心，不教烦恼生。」宋。王观〈红芍药。人生百岁〉词：「那二十五载之中，宁无些个烦恼。」

1.同源。《孟子。滕文公上》：「且天之生物也，使之一本。」
2.校勘用语。指另一个版本。如：「一本作某某。」
3.表示数量的多寡：(1)文书一册。《儒林外史》第一回：「危老爷已自问了罪，发在和州去。我带了一本邸抄来与你看。」(2)草木一株。如：「腊梅一本」。(3)戏曲一折或数折合成的一个段落。《儒林外史》第二回：「点了一本戏，是梁灏八十岁中状元的故事。」
4.完全根据。《新五代史。卷六○。职方考》：「盖得其要，则虽万国而治，失其所守，则虽一天下不能以容，岂非一本于道德哉！」

1.国家的大体。《汉书。卷四八。贾谊传。赞曰》：「贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体。」
2.国家的形式。因主权归属的对象不同，可分为君主国与共和国。

根源。《管子。水地》：「地者，万物之本原，诸生之根菀也。」

1.事物最主要的基本。《礼记。中庸》：「中也者，天下之大本也。」
2.较大的本子。如：「把桌上那本大本的书拿给我。」

亦作“ 清原 ”。
(1).清理本源。谓从根本上加以整顿。《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。” 清 林则徐 《体察洋面堵截情形折》：“第既经开动，其为畏惮可知，亟应宣示天威，乘势尽行驱逐，以为清源之计。”
(2).清澈的水源。《楚辞·远游》：“軼迅风於清源兮，从 顓頊 乎增冰。” 蒋骥 注：“清源，水源。谓 北海 也。”《后汉书·张衡传》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝阳。” 唐 贾岛 《南池》诗：“萧条微雨絶，荒岸抱清源。”

1.古时因天子受命于天，故朝代更替，君主易姓，皆称为「革命」。《易经。革卦》：「汤武革命顺乎天而应乎人。」
2.人类发展过程中所发生的剧烈变化，可形容于任何方面。如：工业革命、技术革命、绿色革命。
3.专指政治权力或体制结构的根本性改变，通常采用武力或战争等方式推翻既有政权，建立新的政治秩序。如：政治革命、社会革命。

国家的根本。《书经。五子之歌》：「民惟邦本，本固邦宁。」

(1).正道。指本根之道。《京氏易传·蛊》：“蛊适六爻，阴阳上下，本道存也。”
(2).以道为根本。 晋 孙楚 《庄周赞》：“本道根贞，归于大顺。”
(3).本地道府。道，古代行政区划名。 唐 白行简 《李娃传》：“有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。”《新唐书·李吉甫传》：“州刺史不得擅见本道使。”《宋史·礼志二七》：“国朝之制，有於私第册之者，有於本道册之者。”
(4).谓正派、本分。 克非 《春潮急》一：“这天上午， 太平镇 场口外的桥楼底下，站着两个老实本道的青年。”

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

重视或专心致力于根本。《礼记。学记》：「三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。」《论语。学而》：「君子务本，本立而道生。」

明白事物的根本道理。《五代史平话。周史。卷上》：「虽干戈倥偬之馀，尚不废文明之治，可谓知本者矣。」