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根本识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：「如小乘名根本识。」唯识了义灯四末曰：「大众部，立为根本识。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：「小乘名根本识。」了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
【佛学常见辞汇】
阿赖耶识。
阿弥陀根本印
【佛学大辞典】
（印明）二手交叉作拳，竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。
矜羯罗根本印言
【佛学大辞典】
（印相）印为不动刀印。明为唵地哩矜娑婆契。
根本心
【佛学大辞典】
（术语）三心之一，第八识为万法生起之根本，故名。
【三藏法数】
谓第八识心王能含藏善恶种子，出生染净诸法，故名根本心。（第八识，即藏识也。）
根本依
【佛学大辞典】
（术语）诸识四种依之一。
根本定
【佛学大辞典】
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毗婆沙论等。
根本咒
【佛学大辞典】
（真言）观音之大慈咒。
根本惑
【佛学大辞典】
（术语）对于枝末惑而言。有贪、瞋、痴、慢、疑，恶见之六种。又为五利使，五钝使之十。与根本烦恼同。
【佛学常见辞汇】
与根本烦恼同。(参见：根本烦恼)
根本智
【佛学大辞典】
（术语）又作如理智，无分别智、正智、真智等。根本智之名，对于后得智而言。正冥符于真理，而无能缘所缘之差别，一念之真智也。此智为生一切法乐，出一切功德大悲之根本，故曰根本智。唯识论十曰：「根本无分别智，亲證二空所显真理，无境相故，能断随眠。」三藏法数五曰：「根本智亦名无分别智，谓此智不依于心，不缘外境，了一切境，皆即真如，境智无异。如人闭目外无分别，由此无分别智能生种种分别，是名根本智。」
【佛学常见辞汇】
又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【三藏法数】
根本智，亦名无分别智。谓此智不依于心，不缘外境，了一切法皆即真如，境智无异。如人闭目，外无分别。由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。
根本会
【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼陀罗之中央会，谓为根本会，亦曰成身会，羯磨会。
根本禅
【佛学大辞典】
（术语）又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禅定，谓为近分。断下地烦恼所得之上地禅定，谓为根本，即定地有色界无色界之八地，故有八根本禅八近分禅。
根本等至
【佛学大辞典】
（术语）即根本定也。
根本法轮
【佛学大辞典】
（术语）三论宗所立三法轮之一，言华严经之说法也。法华游意上曰：「根本法轮者，谓佛初成道，华严之会纯为菩萨，开一因一果法门，谓根本之教也。」
【佛学常见辞汇】
三论宗所立三法轮之一，指佛初成道华严经之说法。
根本烦恼
【佛学大辞典】
（术语）又曰本惑，本烦恼。谓大乘百法中贪、瞋、痴、慢、疑，恶见之六大烦恼也。恶见以外，谓为五钝使。开恶见之一，则有身、边、邪、取、戒之五见，此谓为五利使。合而为十。谓之十随眠或十使。共为根本烦恼。其他为随烦恼。又五住地之中，第五之无明住地为根本烦恼。其他之四住地为枝末。
【佛学常见辞汇】
即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。
【三藏法数】
根本烦恼者，即无明惑也。谓此根本无明之惑，能出生一切烦恼也。
大日经根本烦恼
【佛学大辞典】
（术语）指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。