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分类词汇（续上）
本典
长基
本福
本操
守母
末教
玄胎
小末
支辅
洪轨
首禾
波罗夷
余末
正计
人生观
《漢語大詞典》：本典
根本的法典。《逸周书·本典》：“幼愚敬守，以为本典。” 朱右曾 校释：“治之本，国之典也。”
分類：根本法典
《漢語大詞典》：长基（長基）
谓根本大计。 汉 张衡 《东京赋》：“臣济奓以陵君，忘经国之长基。”
分類：根本大计
《漢語大詞典》：本福
根本福利。 梁启超 《再论某报之土地国有论》：“夫企业家之本意，亦以自求利耳，然一见夫生产不给于消费，而即迅速补足之以求利，则能养国民之欲，给国民之求，而国民之本福增焉矣。”
分類：根本福利
《漢語大詞典》：本操
根本的操守。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 殷仲堪 当之 荆州 ， 王东亭 问曰：德以居全为称，仁以不害物为名。今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将乖乎？”
分類：根本操守
《漢語大詞典》：守母
《老子》：“既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，没身不殆。” 王弼 注：“母，本也；子，末也。”后道教以“守母”指把握道的根本。《云笈七籤》卷一：“崇本以息末，守母以存子。”
分類：王弼后道道教把握根本
《漢語大詞典》：末教
(1).谓后来行事的指导；未来的借鉴。《管子·山权数》：“故君无失时，无失策，万物兴丰。无失利。远占得失以为末教。”
(2).无关根本的教导。 汉 徐干 《中论·务本》：“且先王之末教也，非有小才小智则亦不能为也。”
分類：无关根本教导指导未来借鉴
《漢語大詞典》：玄胎
犹玄根，指道家所称的道的根本。 宋 沈辽 《古兴》诗：“頫仰方自适，为谁指玄胎。”
分類：指道道家家所根本
《國語辭典》：小末　　拼音：xiǎo mò
1.细小而卑微的。元。无名氏《替杀妻》第一折：「嫂嫂你是个良人良人宅眷，不是小末小末行院。」元。朱庭玉〈梁州第七。腹内包藏锦绣套。么〉：「虽是个女流辈，然住在花街柳陌，小末的谁及。」
2.在戏剧中扮演年轻男子的角色。元。无名氏《货郎旦》第三折：「（唤小末科云）春郎孩儿，你近前来，我有句话与你说。」也称为「小末尼」。
分類：寻常杂剧根本细微本部男青青少年分处不重角色要地地位
《漢語大詞典》：支辅（支輔）
辅助根本的枝叶。引申为辅弼、支脉等。《史记·李斯列传》：“ 殷 周 之王千餘岁，封子弟功臣自为支辅。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“此四角大山实 崑崙 之支辅也。”
分類：辅助根本枝叶为辅辅弼支脉
《國語辭典》：洪轨（洪軌）　　拼音：hóng guǐ
大法，根本规范。南朝梁。陶弘景 〈许长史旧馆坛碑〉：「永观前猷，聿遵洪轨。」
分類：大法根本本规规范
《漢語大詞典》：首禾
谓以禾为榜样。比喻不忘根本。《淮南子·缪称训》：“夫子见禾之三变也，滔滔然曰：‘狐乡丘而死，我其首禾乎！’” 高诱 注：“禾穗垂而向根，君子不忘本也。”
分類：榜样根本
《国语辞典》：波罗夷（波罗夷）　　拼音：bō luó yí
修行者所遵守的根本戒律。为梵语Ｐāｒāｊｉｋａ的音译。在大乘菩萨戒律中，犯戒者要被逐出僧团，且不能成为菩萨。《四分律》卷一：「云何名波罗夷？譬如断人头，不可复起，比丘亦复如是，犯此法者不复成比，故名波罗夷。」《优婆塞五戒威仪经》：「若菩萨为利养故自赞毁他，是名菩萨波罗夷。」
分类：修行行者遵守根本戒律梵语音译
《漢語大詞典》：余末（餘末）
非根本的，非主要的。 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“彼夫 不列颠 民族之墟 印度 也，必先乱其文学，始能侵其权利焉；所谓藉商战以亡 印 者，实餘末之伎俩也。”
分類：根本
《漢語大詞典》：正计（正計）
根本大计。《史记·张仪列传》：“寡人蛮夷僻处，虽大男子裁如婴儿，言不足以采正计。”《汉书·邹阳传》：“此四分五裂之国，权不足以自守，劲不足以扞寇，又非有奇怪云以待难也，虽坠言于 吴 ，非其正计也。”
分類：根本大计
《國語辭典》：人生观（人生觀）　　拼音：rén shēng guān
人对于自己生活所抱持的想法及处世的态度。如消极的人生观、积极的人生观。
分類：人生根本看法所持观点
《國語辭典》：世界观（世界觀）　　拼音：shì jiè guān
对整个世界的根本看法。
分類：世界观是人世界自然界社会思维看法