独自停宿。《初刻拍案惊奇》卷一六：「兄枉自灰其志，究见何益？况在家无聊，未免有孤栖之叹。」

(1).栖息的鹤。 唐 元稹 《清都夜境》诗：“栖鹤露微影，枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有怀梦得》诗：“迴灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。”
(2). 舒州 潜山 景色奇绝， 南朝 梁 宝志禅师 与 白鹤道人 争欲居住， 梁武帝 命两人比法，以物志地，先得者居住。道人以鹤为记， 宝志 以锡杖为记。结果锡杖先着山麓，于是鹤飞它处。因以“栖鹤”指道人的止息。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“何日栖鹤东观，竟不闻之，殊缺地主之礼。”参阅《神僧传·宝志》。

单独栖息；独宿。 南朝 梁简文帝 《乌夜啼》诗：“羞言独眠枕下泪，託道单栖城上乌。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之五：“东方有美人，容华茂春粲。抱影守单栖，含睇理哀弹。”

一群昆虫冬眠的地方(如地下的洞穴)

指隐居或隐居的人。 唐 崔涂 《秋宿鹤林寺》诗：“步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。”

鸟栖于树枝。比喻可以安身的处所或职务。《花月痕》第一一回：「慈母手谕痴珠，令在外暂觅枝栖。」

栖息于山。指隐遁。 南朝 梁 江淹 《建平王聘隐逸教》：“虽 周 惠之富，犹有鱼潭之士； 汉 教之隆，亦见栖山之夫。”

《初学记》卷九引《子思子》：“ 东户 季子 之时，道上雁行而不拾遗，耕耨餘粮宿诸亩首。”后遂以“栖亩”谓将馀粮存积田亩之中，以颂丰年盛世。 晋 左思 《魏都赋》：“餘粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“负杖歌栖亩，操觚赋北征。”《明史·徐贞明传》：“水利兴则餘粮栖亩皆仓庾之积。” 清 赵翼 《夜归》诗：“栖亩餘粮收未尽，欢声满路説丰年。”

列异传宋康王埋韩冯夫妻宿夕文梓生有鸳鸯雌雄各一恒栖树上晨夕交颈音声感人
黄镇成 寄雷隐上人诗 栖树有僧留听法，看泉无客和题诗。

两种不同的生物生活在一起，不是相为依存，而是只对一方有利，对另一方则没有影响，这种生活方式称为「共栖」。如文鸟专在胡蜂窝的附近筑巢，因为许多动物都怕胡蜂的毒刺，不敢接近，于是文鸟也就得到保护。

诗话总龟元微之过襄阳赠妓寄语春风好抬举夜来曾有凤凰栖谢师厚闻之改下句云夜来曾有老鸦栖街白居易河南尹李公邀同诸公洛滨褉饮座上作尘 从鼓动烟树任鸦栖 陆游晚兴诗村市船归闻犬吠寺楼钟瞑送鸦栖

犹隐居。 唐 李白 《古风》之十二：“使我长叹息，冥栖巖石间。”

匆忙奔走，无暇安居的样子。《文选。陆机。演连珠五○首之二八》：「德表生民，不能救栖遑之辱。」

亦作“栖梧”。 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。” 郑玄 笺：“喻贤者待礼乃行，翔而后集……凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。” 孔颖达 疏：“诸书传之论凤事，皆云食竹栖梧。”本谓凤凰息于梧桐树上，后用以指贤者择明主而从或明君礼贤下士。 唐 罗隐 《谢崔舍人启》：“若某者，跡未及 萧 阶 陈 榻之严，目未睹巢阁栖梧之瑞。门寒於 光逸 ，命薄於 黔娄 。”

比喻依倚一处为安身立命的场所。语本《文选。左思。咏史诗八首之八》：「巢林栖一枝，可为达士模。」

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”