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常用典故按出处分类按人物分类

《太平广记》卷四百八十七〈杂传记四·霍小玉传〉~4007~
遂命酒馔,即令小玉自堂东阁子中而出,生即拜迎。但觉一室之中,若琼林玉树,互相照曜,转盼精彩射人。
典故 
三荆树
 

《艺文类聚》卷八十九〈木部下·荆〉~548~
《孝子传》曰。古有兄弟。忽欲分异。出门见三荆同株。接叶连阴。叹曰。木犹欣聚。况我而殊哉。还为雍和。
南朝梁吴均《续齐谐记》
京兆田真兄弟三人共议分财生赀,皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日,就截之,其树即枯死、状如火然。真往见之,大惊,谓诸弟曰:‘树本同株,问将分斫,所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜,不复解树,树应声荣茂。兄弟相感,合财宝,遂为孝门。真仕至太中大夫。

简释

三荆:喻指兄弟。晋陆机《豫章行》:“三荆欢同株、四鸟悲异林。”


例句

三荆欢同株、四鸟悲异林。 陆机 豫章行

典故

《山海经·海经》卷一〈海外南经·三株树〉~92~
三株树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗。郝懿行云:「《初学记》二十七卷引此经作「珠」,《淮南坠形训》及《博物志》同。』珂案:「作『珠』是也;陶潜读《山海经》诗云:『粲粲三珠树,寄生赤水阴。』字正作『珠』。」
典故
上林全树借君栖宿

相关人物
李义府


《隋唐嘉话》中~9~
李义府始召见,太宗试令咏乌,其末句云:「上林多许树,不借一枝栖。」帝曰:「吾将全树借汝,岂惟一枝。」
典故 
树为人爱


《春秋左传正义》卷五十五〈定公·传九年〉~967~
《诗》云:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐。召伯所茇。」思其人犹爱其树,况用其道而不恤其人乎?

例句

君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。 杜甫 古柏行

好作思人树,惭无惠化传。 柳宗元 种柳戏题

典故
树中琴瑟

参考典故
甘棠


南朝宋·刘敬叔《异苑》卷六
句章人吴平州门前,忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征,首尾三载,死桐歘自还,立于故根之上。又闻树巅空中歌曰:「死桐今更青,吴平寻当归,适闻杀此树,以复有光辉。」……如谣。

例句

君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年恐树中琴瑟,一斛旧水藏蛟龙。 杜甫 君不见简苏徯

典故
双璧蒹葭
 
坐中玉树
 
玉树与蒹葭相倚

相关人物
曹睿(魏明帝)
 
毛曾


《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉~609~
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓「蒹葭倚玉树」。南朝梁·刘孝标注引《魏志》曰:「玄为黄门侍郎,与毛曾并坐。玄甚耻之,曾说形于色。明帝恨之,左迁玄为羽林监。」
典故 
长房术
 
地难缩
 
缩地仙
 
缩地符
 
缩地无方
 
长房缩地术
 
地能缩
 
缩却地
 
缩山川
 
缩地树

相关人物
费长房


《神仙传》卷五《壶公传》
(费长)房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。

简释

长房术:咏仙术,亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》:“遥凭长房术,为缩地山东。”


例句

壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。 令狐楚 赠毛仙翁

同受新年不同赏,无由缩地欲如何。 元稹 和乐天早春见寄

何当遇长房,缩地到京关。 岑参 阻戎泸间群盗

唯求缩却地,乡路莫教赊。 岑参 题井陉双溪李道士所居

若取寿长延至易,如嫌地远缩何难。 方干 赠五牙山人洗修白

常时爱缩山川去,有夜自携星月来。 方干 赠天台叶尊师

补天留彩石,缩地入青山。 李秘 禁中送任山人

小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。 权德舆 奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作

缩地黄泉出,升天白日飞。 沈佺期 哭道士刘无得

安得缩地经,忽使在我傍。 王建 闻故人自征戌回

缩地朝珠阙,行天使玉童。 王维 赠焦道士

我无缩地术,君非驭凤仙。安得明月下,四人来晤言。 白居易 效陶潜体诗十首之七

争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。 翁承赞 甲子岁衔命到家至榕树册封次日日闽王降旌旗于新丰市堤饯别

命风驱日月,缩地走山川。 韦渠牟 步虚词十九首之五

典故
天际识归舟
 
云中江树


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉~259~
江路西南永,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。旅思倦摇摇,孤游昔已屡。既欢怀禄情,复协沧州趣。嚣尘自兹隔,赏心于此遇。虽无玄豹姿,终隐南山雾。
典故 
万年树


《昭明文选》卷十一三国魏·何平叔(晏)《景福殿赋》
「缀以万年,綷以紫榛。或以嘉名取宠,或以美材见珍。」唐·李善注引《晋宫阁铭》:「华林园万年树十四株。」
《昭明文选》卷三十〈诗己·杂诗下·直中书省〉~408~
紫殿肃阴阴,彤庭赫弘敞。风动万年枝,日华承露掌。玲珑结绮钱,深沈映朱网。红药当阶翻,苍苔依砌上。兹言翔凤池,鸣佩多清响。信美非吾室,中园思偃仰。朋情以郁陶,春物方骀荡。安得凌风翰,聊恣山泉赏。

例句

幸因千里映,还绕万年枝。 上官仪 咏雪应诏

朱实初传九华殿,繁花旧杂万年枝。 崔兴宗 和王维敕赐百官樱桃

回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。 李嘉祐 晚发咸阳寄同院遗补

素浪遥疑太液水,青枫忽似万年枝。 李嘉祐 江湖秋思

寒生五湖道,春入万年枝。 皇甫曾 奉送杜侍御还京

才分午夜漏,遥隔万年枝。 皇甫曾 春和杜相公移入长兴宅奉呈诸宰执

三月沧池摇积水,万年青树缀新花。 苏颋 奉和圣制春台望应制

瑞气朝浮五云阁,祥光夜吐万年枝。 许景先 奉和御制春台望

朝朝待诏青锁闱,中有万年之树蓬莱池。 韦应物 送褚校书归旧山歌

典故
相关人物
孔光


《汉书》卷八十一《孔光传》
「复领尚书,诸吏给事中如故。凡典枢机十馀年,守法度,修故事。上有所问,据经法以心所安而对,不希指苟合;如或不从,不敢强谏争,以是久而安。时有所言,辄削草稿,以为章主之过,以奸忠直,人臣大罪也。有所荐举,唯恐其人之闻知。沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。或问光:『温室省中树皆何木也?』光嘿不应,更答以它语,其不泄如是。」晋·晋灼注:「长乐宫中有温室殿。」

例句

应怜宣室召,温树不同攀。 武元衡 途次近蜀驿蒙恩赐宝刀及飞龙厩马使还奉寄中书李郑二公

言从温室秘,籍向琐闱通。 沈佺期 酬杨给事兼见赠台中

为见芳林含笑待,遂同温树不言归。 苏颋 侍宴桃花园咏桃花应制

祗闻温树誉,堪鄙竹林贤。 贯休 和韦相公见示閒卧

语当温树近,飞觉禁园深。 陆翱 禁林闻晓莺

词庭草欲奏,温室树无言。 韦元旦 早朝

掖垣留宿鸟,温树落馀花。 韦述 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

典故
西靡树

相关人物
刘宇(东平思老)


《昭明文选》卷四十三南朝梁·刘孝标《重答刘秣陵沼书》
「冀东平之树,望咸阳而西靡;盖山之泉,闻弦歌而赴节。」唐·李善注:「《圣贤冢墓记》曰:『东平思王冢在东平,无盐人传云:思王归国京师,后葬,其冢上松柏西靡。』」

例句

唯馀西靡树,千古霸陵原。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首

典故  
郤鉴爱

相关人物
郗鉴


《晋书》卷六十七《郗鉴传》
初,鉴值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁,乡人以鉴名德,传共饴之。时兄子迈、外甥周翼并小,常携之就食。乡人曰:「各自饥困,以君贤,欲共相济耳,恐不能兼有所存。」鉴于是独往,食讫,以饭著两颊边,还吐与二儿,后并得存,同过江。迈位至护军,翼为剡县令。鉴之薨也,翼追抚育之恩,解职而归,席苫心丧三年。

例句

郗家庭树下,几度醉春风。 李昌符 感怀题从舅宅

舅乏郤鉴爱,君如卫玠贤。 李端 酬丘拱外甥览余旧文见寄

郗家庭树下,几度醉春风。 杨凝 感怀题从舅宅

典故 
相关人物
王戎
 
王衍


《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉~428~
王戎云:「太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。」

例句

瑶树忽倾沧海里,醉乡翻在夜台中。 李群玉 哭郴州王使君

典故

《淮南子》卷四《坠形训》
上有木禾,其修五寻,珠树、玉树、琁树、不死树在其西,沙棠、琅玕在其东,绛树在其南,碧树、瑶树在其北。

例句

昆崙有瑶树,安得采其英。 陈子昂 感遇诗三十八首之六

《国语辞典》:琼枝玉树(琼枝玉树)  拼音:qióng zhī yù shù
形容披上冰雪的树木。明。沈璟《义侠记》第二五出:「看琼枝玉树,偏将冻蕊争开。」
《國語辭典》:三荆(三荊)  拼音:sān jīng
1.地名。后魏时置荆州于穰县(今河南省邓县),置南荆州于安昌(今河南省确山县),置东荆州于沘阳(今河南省沘阳县),合称为「三荆」。
2.一棵有三分枝的荆树。比喻同胞手足。晋。陆机〈豫章行〉:「三荆欢同株,四鸟悲异林。」
《漢語大詞典》:荆枝
南朝 梁 吴均 续齐谐记·紫荆树:“京兆 田真 兄弟三人,共议分财,生貲皆平均;惟堂前一株紫荆树,共议破三片,明日就截之。其树即枯死,状如火然。 真 往见之,大惊,谓诸弟曰:‘树本同株,闻将分斫,所以顦顇,是人不如木也。’因悲不自胜,不復解树。树应声荣茂,兄弟相感,合财宝,遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。 唐 杨炯 《恒州刺史王公神道碑》:“兄 国卬 , 穀州 刺史;弟 国稀 , 仁州 刺史:荆枝擢秀,棣萼生光。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗:“到日荆枝应便茂,别时珠泪不须流。”
《國語辭典》:三珠树(三珠樹)  拼音:sān zhū shù
1.神话传说中的珍木。树形如柏,叶皆为珠。见《山海经。海外南经》。晋。陶渊明〈读山海经〉诗一三首之七:「粲粲三珠树,寄生赤水阴。」
2.唐代王劾、王勃、王勔三兄弟皆有才名,杜易合称其为「三珠树」。见《新唐书。卷二○一。文艺传上。王勃传》。后用为对别人兄弟的美称。宋。楼钥 王提刑正功挽词:「伯仲三珠树,优为一世才。」
《漢語大詞典》:思人树(思人樹)
周 初, 召公 巡行乡邑,在棠树下决狱理事,“自侯伯至庶人各得其所,无失职者”。身后,人民留着棠树不伐,作《甘棠》诗怀念他。见史记·燕召公世家。后称贤者或先人所种之树为“思人树”。因见树则思慕其人,故称。 唐 柳宗元 《种柳戏题》诗:“好作思人树,惭无惠化传。” 宋 王十朋 《杉》诗:“记得先人手自栽,森然千尺尽成材。翠丝结作思人树,他日儿孙岂忍摧。”
《國語辭典》:缩地(縮地)  拼音:sù dì
相传东汉时费长房有神术,能收缩土地,将千里外的景物展现眼前。见晋。葛洪《神仙传。卷九。壶公》。
《漢語大詞典》:万年枝(萬年枝)
(1).树名。即冬青。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗:“风动万年枝,日华承露掌。” 唐 上官仪 《咏雪应诏》:“幸因千里映,还绕万年校。” 宋 吴曾 能改斋漫录·沿袭:“万年枝, 江 左谓之冬青。”一说即檍木。见 明 杨慎 丹铅总录·花木
(2).指年代悠久的大树。 唐 韩偓 《鹊》诗:“莫怪天涯栖不稳,託身须是万年枝。”
《漢語大詞典》:温树(温樹)
同“温室树”。 艺文类聚卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《詹事徐府君集序》:“自绸繆轩陛,十有餘载, 温 树靡答,露事不詶。” 前蜀 贯休 《和韦相公见示闲卧》:“祗闻 温 树誉,堪鄙竹林贤。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》:“ 兔苑 风移,爱甘棠而益茂; 龙池 天近,著 温树之 重芳。”
《漢語大詞典》:郗家庭树(郗家庭樹)
晋 郗鉴 在丧乱中哺育外甥 周翼 ,使得其保全性命。事见晋书·郗鉴传。后遂用“ 郗 家庭树”为称颂舅家深情的典故。 唐 李昌符 《感怀题从舅宅》诗:“ 郗 家庭树下,几度醉东风。”
《漢語大詞典》:郗鉴爱(郗鑒愛)
永嘉 丧乱中, 晋 郗鉴 兄子 迈 、外甥 周翼 并小, 鉴 常携之就食。乡人谓各自饥困,恐不能兼有所存,“ 鉴 於是独往,食讫,以饭著两颊边,还吐与二儿,后并得存。”事见晋书·郗鉴传。后因以“郗鍳爱”喻称舅对甥之深情厚爱。 唐 李端 《酬丘拱外甥览余旧文见寄》:“舅乏 郗鉴 爱,君如 卫玠 贤。”
《國語辭典》:瑶林琼树(瑤林瓊樹)  拼音:yáo lín qióng shù
瑶、琼,美玉。瑶林琼树比喻人品性资质高洁超凡。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》:「太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。」
《漢語大詞典》:瑶树(瑶樹)
(1).传说中一种玉白色的树。《淮南子·墬形训》:“掘 崑崙 以下地……絳树在其南,碧树,瑶树在其北。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之六:“ 崑崙 有瑶树,安得采其英。”
(2).树之美称。 唐 元稹 《有鸟》诗之五:“主人偏养怜整顿,玉粟充肠瑶树栖。” 宋 史达祖 《齐天乐》词:“见説西风,为人吹恨上瑶树。”