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词典(续上)
树后
树亭
藤树
潭树
祇树园
榔树
连枝树
榴树
树罅
娑罗树
树本
树屏
树晴
树心
神树
《骈字类编》:树后(树后)
仲长统乐志论场圃筑前果园树后
《骈字类编》:树亭(树亭)
水经注雍水又东径邵亭南世谓之树亭川盖邵树声相近误耳亭故邵公之菜邑也
《骈字类编》:藤树(藤树)
唐 韩愈 感春三首 其一 偶坐藤树下,暮春下旬间。
《骈字类编》:潭树(潭树)
唐 神颖 宿严陵钓台 独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。
《韵府拾遗 遇韵》:孟浩然诗鱼行潭树下
《漢語大詞典》:祇树园(祇樹園)
即祇园。 唐 杜甫 《赠蜀僧丘师兄》诗:“我住 锦官城 ,兄居祇树园。”参见“ 祇园 ”。
分類:祇园
《漢語大詞典》:祇园(祇園)
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
《骈字类编》:榔树(榔树)
本草集解见上
分类:榔树
《國語辭典》:连枝树(連枝樹)  拼音:lián zhī shù
比喻恩爱夫妻。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「短桑科长不出连枝树,沤麻坑养不活比目鱼。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「你不肯垒花台,装绣槛,灌香泥,壅宿土,趁东风培养起连枝树。」
《骈字类编》:榴树(榴树)
物类相感志石榴树以麻饼水浇则花多蹙涌幢小品金荆榴树色如真金密致而文彩盘 如美锦细腻而香隋时朱宽征南得数十片作枕及案面沈檀所不及 应贞安石榴赋序余往日职在中书时直庐前有安石榴树枝叶既盛华实甚茂为之作赋果潘尼安石榴赋序安石榴者天下之奇树九州之名 是以属文之士或叙而赋之稹张载安石榴赋有若榴之奇树肇结根于西海 元 有酒歌红艳犹存榴树花紫苞欲绽高笋牙榴陈与义庭前石榴诗庭前安树 花稀更可怜
《骈字类编》:树罅(树罅)
宋 陆游 池上 树罅忽明知月上,竹梢微动觉风生。
《国语辞典》:娑罗树(娑罗树)  拼音:suō luó shù
植物名。龙脑香科娑罗树属,常绿乔木。高十馀丈,叶平滑而有光泽,呈长卵形,端尖,花淡黄色,成圆锥花序,萼及花瓣外有灰色较密刚毛。木材可供建筑及制作器具。原产印度。也作「沙罗树」。
《國語辭典》:树本(樹本)  拼音:shù běn
1.树根。《后汉书。卷六三。李固传》:「夫表曲者景必邪,源清者流必絜,犹叩树本,百枝皆动。」
2.奠定根基。《史记。卷八五。吕不韦传》:「不以繁华时树本,即色衰爱弛后,虽欲开一语,尚可得乎?」唐。韩愈 平淮西碑:「蔡帅之庭授,于今五十年,传三姓四将,其树本坚,兵利卒顽,不与他等。」
《漢語大詞典》:树屏(樹屏)
建立藩屏。书·康王之诰:“乃命建侯树屏,在我后之人。” 孔颖达 疏:“封立贤臣为诸侯者,树之以为藩屏。”旧唐书·德宗顺宗诸子传论:“洎乎 周 汉 ,始以子弟建侯树屏,以作维城。”
分類:建立藩屏
《骈字类编》:树晴(树晴)
元 萨都剌 晓起 乌鸦哑哑霜树晴,纸窗泼眼春雪明。
《漢語大詞典》:树心(樹心)
树干的中心。 唐 白居易 《寓意》诗之五:“树心半为土,观者安得知。” 杨朔 《赤道雪》:“我能认识的只有‘木布郁’树,树干粗得出奇,十几个人连起胳臂,也抱不过来。树心却是空的,大而无用。”
分類:树干中心
《漢語大詞典》:神树(神樹)
(1).相传一种具有神奇作用的树木。后汉书·方术传下·解奴辜:“又有神树,人止者輒死,鸟过者必坠。”
(2).以称婆罗树。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“巫者占于鬼谋,议者感于神树。”