《后汉书》卷八十三〈逸民列传·韩康〉～2770～
韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休那？乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？」乃遁入霸陵山中。博士公车连徵不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛脩道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长。康曰：「此自老子与之，亭长何罪！」乃止。康因中道逃遁，以寿终。
韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休那？乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？」乃遁入霸陵山中。博士公车连徵不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛脩道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长。康曰：「此自老子与之，亭长何罪！」乃止。康因中道逃遁，以寿终。
例句
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。 李嘉祐 夜闻江南人家赛神因题即事
都市广长开大铺，疾来求者多相误。见说康旧姓名，识之不识先相怒。 李涉 春山三朅来之三
韩康虽复在人间，王霸终思隐岩窦。 李颀 答高三十五留别便呈子十一
药倩韩康卖，门容尚子过。 王维 游李山人所居因题屋壁
卖药不二价，著书盈万言。 王维 郑霍二山人
病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。 白居易 酬梦得贫居咏怀见赠
若非宗测图山后，即是韩康卖药回。 陆龟蒙 和袭美寄毗陵魏处士朴
洛阳无二价，犹是慕风声。 高适 赠别褚山人
《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉～205～
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
简释
长者车：咏贫寒而有才者。唐张九龄《送宛句赵少府》。“林下纷相送，多逢长者车。”
例句
辙迹陈家巷，诗书孟子邻。 张九龄 与袁补阙寻蔡拾遗
林下纷相送，多逢长者车。 张九龄 送宛句赵少府
老人骖驭往，童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备
屡逢长者辙，时引故人车。 李峤 宅
座对贤人酒，门听长者车。 杜甫 对雨书怀走邀许十一簿公
深惭长者辙，重得故人书。 杜甫 酬韦韶州见寄
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。 杨巨源 题贾巡官林亭
多逢长者辙，不屑诸公辟。 权德舆 奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。 王缙 与卢员外像过崔处士兴宗林亭
郤堂流桂景，陈巷集车音。 韦庄 和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵
典故
隔篱呼取
柴门今始开
花径不曾扫
此日扫花径，蓬户为君开
《全唐诗》卷二百二十六〈客至〉【案：原注。喜崔明府相过。】
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来【但有群鸥日日来】。花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来【但有群鸥日日来】。花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
典故
柴桑老子不推刘
书甲子，书年号
陶处士是晋朝臣
《晋书》卷五十一〈皇甫谧列传〉～40～
遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之「书淫」。或有箴其过笃，将损秏精神。谧曰：「朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！」
遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之「书淫」。或有箴其过笃，将损秏精神。谧曰：「朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！」
典故
相关人物
荒三径
三径荒
松菊荒
柴桑松菊
松菊径
三径荒芜
三径蓬蒿
菊松三径
渊明三径
元亮径
渊明松菊
柴桑三径
三径松筠
松菊尚存
松荒三径
芳草生三径
三径菊花丛
旧径既荒
陶令三径
陶潜菊径
耘锄三径
相关人物
陶潜
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·陶潜〉～246～
义熙二年，解印去县，乃赋归去来。其辞曰：归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
义熙二年，解印去县，乃赋归去来。其辞曰：归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
例句
草生元亮径，花暗子云居。 王绩 田家三首
典故
柴愚
《论语注疏·先进》～98～
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。子曰：「回也，其庶乎屡空，赐不受命。而货殖焉，亿则屡中。」三国魏·何晏集解：「弟子高柴，字子羔。愚，愚直之愚。」宋·邢炳注：「『柴也愚』者，高柴性愚直也。」
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。子曰：「回也，其庶乎屡空，赐不受命。而货殖焉，亿则屡中。」三国魏·何晏集解：「弟子高柴，字子羔。愚，愚直之愚。」宋·邢炳注：「『柴也愚』者，高柴性愚直也。」
典故
扃柴却扫
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·恨赋〉～746～
至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。唐·李善注引司马彪《续汉书》曰：「赵壹闭关却扫，非德不交。」
至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。唐·李善注引司马彪《续汉书》曰：「赵壹闭关却扫，非德不交。」
《陶渊明集》卷二《和刘柴桑》
元·李公焕注：遗民尝作柴桑令。
元·李公焕注：遗民尝作柴桑令。
典故
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拾柴东野
相关人物
孟郊
《全唐诗》卷三百八十〈忽不贫喜卢仝书船归洛〉
贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。江潮清翻翻，淮朝碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭徐。书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。下免尘土侵，上为云霞居【上与云霞居】。日月更相锁，道义分明储。不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。
贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。江潮清翻翻，淮朝碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭徐。书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。下免尘土侵，上为云霞居【上与云霞居】。日月更相锁，道义分明储。不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。
《AI词典》：长者车（長者車） 拼音：zhǎng zhě chē
指显贵者所乘的车子，亦用作对贵客及其所乘车驾的敬称。典出《史记·陈丞相世家》：西汉陈平家贫，然门前多有长者车辙，显示其交游不凡，富商张负因此将孙女嫁给他。后遂用此典指代相关意涵。
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《AI词典》：遗民（遺民） 拼音：yí mín
1. 改朝换代后，秉持忠义、拒不仕奉新朝的士人，多为坚守前朝立场的知识分子，如宋末文天祥、明末顾炎武这类群体。
2. 泛指改朝换代后留存的普通前朝民众，无明确政治拒斥立场，仅为政权更迭后的遗留百姓。
3. 指被外敌侵占的沦陷区内的当地居民，因故土失陷而处于异政权统治下。
4. 遭受战争、洪水、瘟疫等重大浩劫后，侥幸幸存下来的民众。
5. 前代遗留下来、掌握濒临失传传统技艺的从业者，承载着特定的文化技艺传承。
6. 因王朝覆灭流亡至境外或边远地区，仍心系前朝、未归附新朝的前朝臣民。
7. 在思想文化上坚守前代正统，主动抵制新朝文化同化的群体，不限于士人阶层。
8. 古代特指因政权更迭而离散，未被新朝纳入常规治理体系的流离民众。
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2. 泛指改朝换代后留存的普通前朝民众，无明确政治拒斥立场，仅为政权更迭后的遗留百姓。
3. 指被外敌侵占的沦陷区内的当地居民，因故土失陷而处于异政权统治下。
4. 遭受战争、洪水、瘟疫等重大浩劫后，侥幸幸存下来的民众。
5. 前代遗留下来、掌握濒临失传传统技艺的从业者，承载着特定的文化技艺传承。
6. 因王朝覆灭流亡至境外或边远地区，仍心系前朝、未归附新朝的前朝臣民。
7. 在思想文化上坚守前代正统，主动抵制新朝文化同化的群体，不限于士人阶层。
8. 古代特指因政权更迭而离散，未被新朝纳入常规治理体系的流离民众。
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《國語辭典》：遗民（遺民） 拼音：yí mín
1.遭遗弃的百姓。《左传。闵公二年》：「卫之遗民，男女七百有三十人。」
2.改朝易代后的前朝百姓。《史记。卷三五。管蔡世家》：「于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。」
2.改朝易代后的前朝百姓。《史记。卷三五。管蔡世家》：「于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。」
《AI词典》：柴桑 拼音：chái sāng
1. 古县名。西汉置，治所在今江西九江市西南，因境内柴桑山得名。东汉末诸葛亮曾在此会见孙权共商抗曹，周瑜卒于此地；晋代陶渊明为该县人。隋时废入寻阳县。
2. 代指东晋诗人陶渊明。因其为柴桑人，后世古典诗文常以“柴桑”称代他。
3. 泛指今江西九江一带地域。因古柴桑县地处九江，后世有时用“柴桑”指代这一区域。
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2. 代指东晋诗人陶渊明。因其为柴桑人，后世古典诗文常以“柴桑”称代他。
3. 泛指今江西九江一带地域。因古柴桑县地处九江，后世有时用“柴桑”指代这一区域。
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《國語辭典》：柴桑 拼音：chái sāng
1.地名。位于江西省九江县西南。汉置，属豫章郡。东汉建安十三年，曹操南下取荆州，刘备派诸葛亮见孙权于此。晋陶潜故里。
2.借指故里。唐。杜甫 公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂诗：「正解柴桑缆，仍看蜀道行。」
2.借指故里。唐。杜甫 公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂诗：「正解柴桑缆，仍看蜀道行。」