《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·重赠卢谌〉～75～
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉～874～
?复举恭直言，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：「是教化不行也。」欲解印绶去。掾史泣涕共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政?耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。会诏百官举贤良方正，恭荐中牟名士王方，帝即徵方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。恭在事三年，州举尤异，会遭母丧去官，吏人思之。
?复举恭直言，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：「是教化不行也。」欲解印绶去。掾史泣涕共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政?耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。会诏百官举贤良方正，恭荐中牟名士王方，帝即徵方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。恭在事三年，州举尤异，会遭母丧去官，吏人思之。
典故
莫剪柔柯
《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南甘棠〉～54～
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。汉·郑玄笺：「召伯听男女之讼，不重烦劳，百姓止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。」
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。汉·郑玄笺：「召伯听男女之讼，不重烦劳，百姓止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。」
典故
柔情如水
《淮海居士长短句》卷中〈鹊桥仙〉
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·硕人〉～29～
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
典故
相关人物
舌为柔
相关人物
老子
汉·刘向《说苑·敬慎》
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」
例句
自从齿牙缺，始慕舌为柔。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
《飞燕外传》
后得嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：「吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。」嫕呼万岁，贺曰：「陛下真得仙者。」上立赐嫕鲛文万金，锦二十四疋。合德尤幸，号为「赵婕妤」。
后得嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：「吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。」嫕呼万岁，贺曰：「陛下真得仙者。」上立赐嫕鲛文万金，锦二十四疋。合德尤幸，号为「赵婕妤」。
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～42～
封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就閒；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！」唐·成玄英疏：「精灵上升，与太一而冥合，乘云御气，届于天地之乡。」
封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就閒；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！」唐·成玄英疏：「精灵上升，与太一而冥合，乘云御气，届于天地之乡。」
典故
一握柔葱
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十一〈陶潜·闲情赋〉～2096～
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤〈蔓草〉之为会，诵〈召南〉之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤〈蔓草〉之为会，诵〈召南〉之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十〈乐府古辞·杂曲歌辞·古诗为焦仲卿妻作〉～283～
新妇谓府吏。勿复重纷纭。往昔初阳岁。谢家来贵门。奉事循公姥。进止敢自专。昼夜勤作息。伶俜补作娉。萦苦辛。谓言无罪过。供养卒大恩。仍更被驱遣。何言复来还。妾有绣腰襦。葳蕤自生光。红罗复斗帐。四角垂香囊。箱帘六七十。绿碧青丝绳。物物各自异。种种在其中。人贱物亦鄙。不足迎后人。留待作遗施。于今无会因。时时为安慰。久久莫相忘。鸡鸣外欲曙。新妇起严妆。著我绣裌裙。事事四五通。足下蹑丝履。头上玳瑁光。腰若流纨素。耳著明月珰。指如削葱根。口如含朱丹。纤纤作细步。精妙世无双。
新妇谓府吏。勿复重纷纭。往昔初阳岁。谢家来贵门。奉事循公姥。进止敢自专。昼夜勤作息。伶俜补作娉。萦苦辛。谓言无罪过。供养卒大恩。仍更被驱遣。何言复来还。妾有绣腰襦。葳蕤自生光。红罗复斗帐。四角垂香囊。箱帘六七十。绿碧青丝绳。物物各自异。种种在其中。人贱物亦鄙。不足迎后人。留待作遗施。于今无会因。时时为安慰。久久莫相忘。鸡鸣外欲曙。新妇起严妆。著我绣裌裙。事事四五通。足下蹑丝履。头上玳瑁光。腰若流纨素。耳著明月珰。指如削葱根。口如含朱丹。纤纤作细步。精妙世无双。
《艺文类聚》卷九十九〈祥瑞部下·马〉～74～
《瑞应图》曰：玉马者。王者清明尊贤则至。
《瑞应图》曰：玉马者。王者清明尊贤则至。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉～842～
居今观古，曾何足云？而惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷。是以玉马骏?，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。故能使海若登祗，罄图效祉；山戎孤竹，束马景从。伐罪吊民，一匡靖乱，匪叨天功，实勤濡足。且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗，不习孙吴，遘兹神武。驱尽诛之氓，济必封之俗，龟玉不毁，谁之功欤？独为君子，将使伊周何地？某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，悉心重谒。伏愿时膺典册，式副民望。
居今观古，曾何足云？而惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷。是以玉马骏?，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。故能使海若登祗，罄图效祉；山戎孤竹，束马景从。伐罪吊民，一匡靖乱，匪叨天功，实勤濡足。且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗，不习孙吴，遘兹神武。驱尽诛之氓，济必封之俗，龟玉不毁，谁之功欤？独为君子，将使伊周何地？某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，悉心重谒。伏愿时膺典册，式副民望。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉～842～
唐·李善注引《论语比考谶》曰：「殷惑女妲己，玉马走。」宋均曰：「女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。」
唐·李善注引《论语比考谶》曰：「殷惑女妲己，玉马走。」宋均曰：「女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。」
例句
昔日殷王子，玉马遂朝周。 陈子昂 感遇诗三十八首
《AI词典》：温柔 拼音：wēn róu
1. 形容人的性情、态度温和柔顺，待人亲切和善，常用来形容女性。例：她温柔善良，邻里都很敬重她。
2. 形容声音、光线、风等事物的特质柔和、不强烈，给人舒适感。例：温柔的晚风拂过脸颊，吹散了白日的燥热。
3. 指触觉上温暖柔软的质感。例：刚晒过的被子带着阳光的味道，触感十分温柔。
4. 指男女之间亲昵缱绻的情意或氛围。例：他沉醉在两人之间这份细腻的温柔里，不愿醒来。
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2. 形容声音、光线、风等事物的特质柔和、不强烈，给人舒适感。例：温柔的晚风拂过脸颊，吹散了白日的燥热。
3. 指触觉上温暖柔软的质感。例：刚晒过的被子带着阳光的味道，触感十分温柔。
4. 指男女之间亲昵缱绻的情意或氛围。例：他沉醉在两人之间这份细腻的温柔里，不愿醒来。
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《國語辭典》：温柔（溫柔） 拼音：wēn róu
温和柔顺。《三国志。卷一一。魏书。袁涣传》：「为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。」《红楼梦》第七九回：「今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得做女儿时腼腆温柔，须要拿出些威风来，才钤压得住人。」
《AI词典》：刚柔（剛柔） 拼音：gāng róu
1. 指阴阳。为中国哲学核心范畴之一，刚对应阳，柔对应阴，二者相推相摩衍生万物变化，如《易·系辞上》：“刚柔相摩，八卦相荡。”
2. 指昼夜。古代以刚代指白昼，柔代指黑夜，如《礼记·曲礼上》孔颖达疏释“刚柔之宜”，即顺应昼夜的合理行事安排。
3. 指强弱。多用于形容力量、势力或地势的强弱态势，如《孙子·九地》：“刚柔皆得，地之利也。”曹操注明确其意为强弱。
4. 指宽严。多用于政事治理、人际应对中的宽缓与严厉两种方式，如《后汉书·循吏传·王涣》所载“以刚柔服”，即凭借宽严适宜的方式使人信服。
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2. 指昼夜。古代以刚代指白昼，柔代指黑夜，如《礼记·曲礼上》孔颖达疏释“刚柔之宜”，即顺应昼夜的合理行事安排。
3. 指强弱。多用于形容力量、势力或地势的强弱态势，如《孙子·九地》：“刚柔皆得，地之利也。”曹操注明确其意为强弱。
4. 指宽严。多用于政事治理、人际应对中的宽缓与严厉两种方式，如《后汉书·循吏传·王涣》所载“以刚柔服”，即凭借宽严适宜的方式使人信服。
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《國語辭典》：刚柔（剛柔） 拼音：gāng róu
1.阴阳。《淮南子。精神》：「于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。」
2.昼夜。《易经。系辞上》：「刚柔者，昼夜之象也。」
3.强弱。《孙子。九地》：「刚柔皆得，地之理也。」宋。王晰。注：「刚柔，犹强弱也。」《西游记》第五三回：「咬牙争胜负，切齿定刚柔。」
2.昼夜。《易经。系辞上》：「刚柔者，昼夜之象也。」
3.强弱。《孙子。九地》：「刚柔皆得，地之理也。」宋。王晰。注：「刚柔，犹强弱也。」《西游记》第五三回：「咬牙争胜负，切齿定刚柔。」
《AI词典》：柔橹|柔橹（柔櫓|柔艣） 拼音：róu lǔ
指轻柔的摇橹声，也指轻柔摇橹的动作，多见于古典诗文，常用来烘托静谧闲适的悠然氛围。
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《駢字類編》：风柔（風柔） 拼音：
陆云牛责季友文：迨良期于风柔，竞悲飙于叶落。陈谠言于洪范，图遗形于霄阁。
《AI词典》：柔顺（柔順） 拼音：róu shùn
1. （性情、态度等）温顺柔和，易于服从。例：她性格柔顺，待人总是轻声细语。
2. （质地、形态等）柔软顺滑，不僵硬。例：用了这款护发素后，原本干枯的头发变得柔顺有光泽。
3. （书面语）驯服归顺。例：古代贤君常以仁政感召四方部族柔顺归附。
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2. （质地、形态等）柔软顺滑，不僵硬。例：用了这款护发素后，原本干枯的头发变得柔顺有光泽。
3. （书面语）驯服归顺。例：古代贤君常以仁政感召四方部族柔顺归附。
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《國語辭典》：柔顺（柔順） 拼音：róu shùn
1.温柔和顺。《易经。坤卦。彖曰》：「柔顺利贞，君子攸行。」
2.柔软。《孔丛子。抗志》：「舌柔顺，终以不弊。」
3.驯服、顺服。《明史。卷一八八。刘𦶜传》：「二臣既去，则柔顺之人必进，将一听陛下所为，非国家之福，不可四也。」
2.柔软。《孔丛子。抗志》：「舌柔顺，终以不弊。」
3.驯服、顺服。《明史。卷一八八。刘𦶜传》：「二臣既去，则柔顺之人必进，将一听陛下所为，非国家之福，不可四也。」
《AI词典》：柔弱 拼音：róu ruò
1. 身体单薄虚弱，不健壮。例：她自幼柔弱，稍一劳累就生病。
2. 性情温和软弱，缺乏刚劲与决断力。例：他性格柔弱，遇事常委曲求全。
3. 指事物质地柔软不坚韧，或力量薄弱、处境弱小。例：柔弱的藤蔓顺着树干向上攀爬；战乱中，那些柔弱的百姓只能四处逃难。
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2. 性情温和软弱，缺乏刚劲与决断力。例：他性格柔弱，遇事常委曲求全。
3. 指事物质地柔软不坚韧，或力量薄弱、处境弱小。例：柔弱的藤蔓顺着树干向上攀爬；战乱中，那些柔弱的百姓只能四处逃难。
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《國語辭典》：柔弱 拼音：róu ruò
1.柔软。《老子》第七六章：「人之生也柔弱，其死也坚强。」《隋书。卷七七。隐逸传。徐则传》：「至于五更而死，支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。」
2.柔顺、谦和、不刚强。《老子》第三六章：「柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊。」《三国志。卷一二。魏书。徐奕传》：「昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚彊者，望之于君也。」
2.柔顺、谦和、不刚强。《老子》第三六章：「柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊。」《三国志。卷一二。魏书。徐奕传》：「昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚彊者，望之于君也。」
《韻府拾遺 支韻》：柔丝（柔絲） 拼音：
张翥诗：紫绵无数袅柔丝。
《韻府拾遺 支韻》：柔枝 拼音：
释莹澈诗：孤音清亮啭柔枝。
《AI词典》：优柔（優柔） 拼音：yōu róu
1. 宽缓平和。指性情、政令等不苛严，如“先王之政，优柔而不迫”。
2. 柔和温和。多形容声音、神色、态度等，如“她语声优柔，让人如沐春风”。
3. 犹豫不决，处事不果断。为常用义，如“此人遇事优柔，难当大任”。
4. 从容自得的仪态。多形容士大夫或文人的闲适举止，如“优柔林下，不复问世间俗事”。
5. 文学风格委婉含蓄。指文辞婉转有余味，如“其诗优柔淡雅，颇得盛唐遗风”。
6. 闲适自在，优游度日。指生活状态悠闲自得，如“优柔岁月，以琴书为伴”。
7. 安抚怀柔。指以温和手段笼络安抚，多用于对边疆或异己势力，如“朝廷以优柔之策，绥靖四方”。
8. 柔软松软。形容织物、食物等的质地软和舒适，如“这款羊绒衫面料优柔，保暖宜人”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 柔和温和。多形容声音、神色、态度等，如“她语声优柔，让人如沐春风”。
3. 犹豫不决，处事不果断。为常用义，如“此人遇事优柔，难当大任”。
4. 从容自得的仪态。多形容士大夫或文人的闲适举止，如“优柔林下，不复问世间俗事”。
5. 文学风格委婉含蓄。指文辞婉转有余味，如“其诗优柔淡雅，颇得盛唐遗风”。
6. 闲适自在，优游度日。指生活状态悠闲自得，如“优柔岁月，以琴书为伴”。
7. 安抚怀柔。指以温和手段笼络安抚，多用于对边疆或异己势力，如“朝廷以优柔之策，绥靖四方”。
8. 柔软松软。形容织物、食物等的质地软和舒适，如“这款羊绒衫面料优柔，保暖宜人”。
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《國語辭典》：优柔（優柔） 拼音：yōu róu
1.和平。《文选。王褒。洞箫赋》：「优柔温润，又似君子。」
2.宽舒、从容不迫。《魏书。卷五六。郑羲传》：「垂心经素，优柔坟籍。」南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「故宜条畅以任气，优柔以怿怀。」
3.因循不决。如：「优柔寡断」。《新唐书。卷一○五。褚遂良传》：「昔汉武帝行岱礼，优柔者数年，臣愚愿加详虑。」
2.宽舒、从容不迫。《魏书。卷五六。郑羲传》：「垂心经素，优柔坟籍。」南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「故宜条畅以任气，优柔以怿怀。」
3.因循不决。如：「优柔寡断」。《新唐书。卷一○五。褚遂良传》：「昔汉武帝行岱礼，优柔者数年，臣愚愿加详虑。」
《AI词典》：柔剋 拼音：róu kè
1. 古代儒家提出的三种治德之一，指以柔和怀柔的手段治理国家，使人心归服。出自《尚书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”孔传：“和柔能治。”
2. 指柔和克制的品性。形容人性格温和、能自我约束，处事和顺而不刚愎。
3. 指以怀柔安抚的方式使外邦或异己势力顺服归附。多应用于民族事务或对外关系中，以柔缓手段替代武力达成统御。
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2. 指柔和克制的品性。形容人性格温和、能自我约束，处事和顺而不刚愎。
3. 指以怀柔安抚的方式使外邦或异己势力顺服归附。多应用于民族事务或对外关系中，以柔缓手段替代武力达成统御。
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《國語辭典》：柔克 拼音：róu kè
语出《书经。洪范》：「沉潜刚克，高明柔克。」温和而能立事。《汉书。卷一○○。叙传下》：「孝元翼翼，高明柔克。」
《分類字錦》：柔仪（柔儀） 拼音：
玉海：明道元年十月甲辰，改福宁殿，即正寝后柔仪殿，国初但名万岁后殿，章献后居之，名崇徽。明道元年十月甲辰，改宝慈。景祐二年改柔仪。
许开贺册皇后表：柔仪理内，式扬坤厚之承。
许开贺册皇后表：柔仪理内，式扬坤厚之承。
分類：殿
《AI词典》：绕指柔（繞指柔） 拼音：rào zhǐ róu
1. 原指钢铁经锤炼后柔韧可绕指头，典出晋代刘琨《重赠卢谌》诗“何意百炼钢，化为绕指柔”。
2. 泛指质地柔韧、可缠绕手指的柔软事物，如丝线、轻薄丝织品等。
3. 比喻原本刚强坚毅的人，历经磨难挫折后变得性情柔顺、态度随和。
4. 借指缠绵缱绻、柔和真挚的情意，多用于形容男女间的温情蜜意。
5. 形容女性的手纤细柔软、触感温润，常用来夸赞女子的体态柔美。
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2. 泛指质地柔韧、可缠绕手指的柔软事物，如丝线、轻薄丝织品等。
3. 比喻原本刚强坚毅的人，历经磨难挫折后变得性情柔顺、态度随和。
4. 借指缠绵缱绻、柔和真挚的情意，多用于形容男女间的温情蜜意。
5. 形容女性的手纤细柔软、触感温润，常用来夸赞女子的体态柔美。
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《國語辭典》：绕指柔（繞指柔） 拼音：rào zhǐ róu
《AI词典》：温柔乡（温柔鄉） 拼音：wēn róu xiāng
1. 喻指男女情爱缠绵、使人迷恋沉溺的美色之境。
2. 泛指温暖舒适、令人留恋的处所或环境。如：“结束一天的忙碌，家中那盏暖灯下的小窝，便是我的温柔乡。”
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2. 泛指温暖舒适、令人留恋的处所或环境。如：“结束一天的忙碌，家中那盏暖灯下的小窝，便是我的温柔乡。”
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《國語辭典》：温柔乡（溫柔鄉） 拼音：wēn róu xiāng
指沉湎女色时，温柔欢悦的境地。语出汉。伶玄《赵飞燕外传》：「是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。」《红楼梦》第一回：「如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。」《聊斋志异。卷九。天宫》：「遂使糟丘台上，路入天宫；温柔乡中，人疑仙子。」
《AI词典》：玉马朝周（玉馬朝周） 拼音：yù mǎ cháo zhōu
指商纣王的庶兄微子启携带玉马归附周武王的典故，后多用以比喻贤臣择明主而事，投奔有道之君。
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《AI词典》：玉马（玉馬） 拼音：yù mǎ
1. 玉质雕刻而成的马形器物，可作陈设品、祭祀礼器或陪葬明器。
2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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《國語辭典》：玉马（玉馬） 拼音：yù mǎ