《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·重赠卢谌〉～75～
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉～874～
?复举恭直言，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：「是教化不行也。」欲解印绶去。掾史泣涕共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政?耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。会诏百官举贤良方正，恭荐中牟名士王方，帝即徵方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。恭在事三年，州举尤异，会遭母丧去官，吏人思之。
?复举恭直言，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：「是教化不行也。」欲解印绶去。掾史泣涕共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政?耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。会诏百官举贤良方正，恭荐中牟名士王方，帝即徵方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。恭在事三年，州举尤异，会遭母丧去官，吏人思之。
典故
莫剪柔柯
《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南甘棠〉～54～
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。汉·郑玄笺：「召伯听男女之讼，不重烦劳，百姓止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。」
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。汉·郑玄笺：「召伯听男女之讼，不重烦劳，百姓止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。」
典故
柔情如水
《淮海居士长短句》卷中〈鹊桥仙〉
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·硕人〉～29～
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
典故
相关人物
舌为柔
相关人物
老子
汉·刘向《说苑·敬慎》
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」
例句
自从齿牙缺，始慕舌为柔。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
《飞燕外传》
后得嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：「吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。」嫕呼万岁，贺曰：「陛下真得仙者。」上立赐嫕鲛文万金，锦二十四疋。合德尤幸，号为「赵婕妤」。
后得嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：「吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。」嫕呼万岁，贺曰：「陛下真得仙者。」上立赐嫕鲛文万金，锦二十四疋。合德尤幸，号为「赵婕妤」。
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～42～
封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就閒；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！」唐·成玄英疏：「精灵上升，与太一而冥合，乘云御气，届于天地之乡。」
封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就閒；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！」唐·成玄英疏：「精灵上升，与太一而冥合，乘云御气，届于天地之乡。」
典故
一握柔葱
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十一〈陶潜·闲情赋〉～2096～
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤〈蔓草〉之为会，诵〈召南〉之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤〈蔓草〉之为会，诵〈召南〉之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十〈乐府古辞·杂曲歌辞·古诗为焦仲卿妻作〉～283～
新妇谓府吏。勿复重纷纭。往昔初阳岁。谢家来贵门。奉事循公姥。进止敢自专。昼夜勤作息。伶俜补作娉。萦苦辛。谓言无罪过。供养卒大恩。仍更被驱遣。何言复来还。妾有绣腰襦。葳蕤自生光。红罗复斗帐。四角垂香囊。箱帘六七十。绿碧青丝绳。物物各自异。种种在其中。人贱物亦鄙。不足迎后人。留待作遗施。于今无会因。时时为安慰。久久莫相忘。鸡鸣外欲曙。新妇起严妆。著我绣裌裙。事事四五通。足下蹑丝履。头上玳瑁光。腰若流纨素。耳著明月珰。指如削葱根。口如含朱丹。纤纤作细步。精妙世无双。
新妇谓府吏。勿复重纷纭。往昔初阳岁。谢家来贵门。奉事循公姥。进止敢自专。昼夜勤作息。伶俜补作娉。萦苦辛。谓言无罪过。供养卒大恩。仍更被驱遣。何言复来还。妾有绣腰襦。葳蕤自生光。红罗复斗帐。四角垂香囊。箱帘六七十。绿碧青丝绳。物物各自异。种种在其中。人贱物亦鄙。不足迎后人。留待作遗施。于今无会因。时时为安慰。久久莫相忘。鸡鸣外欲曙。新妇起严妆。著我绣裌裙。事事四五通。足下蹑丝履。头上玳瑁光。腰若流纨素。耳著明月珰。指如削葱根。口如含朱丹。纤纤作细步。精妙世无双。
《艺文类聚》卷九十九〈祥瑞部下·马〉～74～
《瑞应图》曰：玉马者。王者清明尊贤则至。
《瑞应图》曰：玉马者。王者清明尊贤则至。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉～842～
居今观古，曾何足云？而惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷。是以玉马骏?，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。故能使海若登祗，罄图效祉；山戎孤竹，束马景从。伐罪吊民，一匡靖乱，匪叨天功，实勤濡足。且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗，不习孙吴，遘兹神武。驱尽诛之氓，济必封之俗，龟玉不毁，谁之功欤？独为君子，将使伊周何地？某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，悉心重谒。伏愿时膺典册，式副民望。
居今观古，曾何足云？而惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷。是以玉马骏?，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。故能使海若登祗，罄图效祉；山戎孤竹，束马景从。伐罪吊民，一匡靖乱，匪叨天功，实勤濡足。且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗，不习孙吴，遘兹神武。驱尽诛之氓，济必封之俗，龟玉不毁，谁之功欤？独为君子，将使伊周何地？某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，悉心重谒。伏愿时膺典册，式副民望。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉～842～
唐·李善注引《论语比考谶》曰：「殷惑女妲己，玉马走。」宋均曰：「女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。」
唐·李善注引《论语比考谶》曰：「殷惑女妲己，玉马走。」宋均曰：「女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。」
例句
昔日殷王子，玉马遂朝周。 陈子昂 感遇诗三十八首
《AI词典》：绕指柔（繞指柔） 拼音：rào zhǐ róu
1. 原指钢铁经锤炼后柔韧可绕指头，典出晋代刘琨《重赠卢谌》诗“何意百炼钢，化为绕指柔”。
2. 泛指质地柔韧、可缠绕手指的柔软事物，如丝线、轻薄丝织品等。
3. 比喻原本刚强坚毅的人，历经磨难挫折后变得性情柔顺、态度随和。
4. 借指缠绵缱绻、柔和真挚的情意，多用于形容男女间的温情蜜意。
5. 形容女性的手纤细柔软、触感温润，常用来夸赞女子的体态柔美。
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2. 泛指质地柔韧、可缠绕手指的柔软事物，如丝线、轻薄丝织品等。
3. 比喻原本刚强坚毅的人，历经磨难挫折后变得性情柔顺、态度随和。
4. 借指缠绵缱绻、柔和真挚的情意，多用于形容男女间的温情蜜意。
5. 形容女性的手纤细柔软、触感温润，常用来夸赞女子的体态柔美。
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《國語辭典》：绕指柔（繞指柔） 拼音：rào zhǐ róu
《AI词典》：温柔乡（温柔鄉） 拼音：wēn róu xiāng
1. 喻指男女情爱缠绵、使人迷恋沉溺的美色之境。
2. 泛指温暖舒适、令人留恋的处所或环境。如：“结束一天的忙碌，家中那盏暖灯下的小窝，便是我的温柔乡。”
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2. 泛指温暖舒适、令人留恋的处所或环境。如：“结束一天的忙碌，家中那盏暖灯下的小窝，便是我的温柔乡。”
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《國語辭典》：温柔乡（溫柔鄉） 拼音：wēn róu xiāng
指沉湎女色时，温柔欢悦的境地。语出汉。伶玄《赵飞燕外传》：「是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。」《红楼梦》第一回：「如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。」《聊斋志异。卷九。天宫》：「遂使糟丘台上，路入天宫；温柔乡中，人疑仙子。」
《AI词典》：玉马朝周（玉馬朝周） 拼音：yù mǎ cháo zhōu
指商纣王的庶兄微子启携带玉马归附周武王的典故，后多用以比喻贤臣择明主而事，投奔有道之君。
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《AI词典》：玉马（玉馬） 拼音：yù mǎ
1. 玉质雕刻而成的马形器物，可作陈设品、祭祀礼器或陪葬明器。
2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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《國語辭典》：玉马（玉馬） 拼音：yù mǎ