典故
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叹二毛
安仁鬓
惊鬓发
潘令鬓
潘毛
白发潘郎
潘郎白发
二毛潘岳
河阳鬓
潘令老
潘岳二毛
安仁鬓早秋
安仁头白早
鬓难留黑
鬓如潘骑省
愁染潘郎
河阳镜里丝
潘岳老
潘岳双毛
骑省鬓边华
素发悲
白鬓潘岳
鬓毛惊老
潘郎秋发
潘生白发
潘岳白头
骑省悲秋赋
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潘岳
《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十二年〉～248～
楚人未既济。司马曰。彼众我寡。及其未既济也。请击之。公曰。不可。既济而未成列。又以告。公曰。未可。既陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉。国人皆咎公。公曰。君子不重伤。不禽二毛。古之为军也。不以阻隘也。寡人虽亡国之馀。不鼓不成列。子鱼曰。君未知战。勍敌之人。隘而不列。天赞我也。阻而鼓之。不亦可乎。犹有惧焉。且今之勍者。皆吾敌也。虽及胡。获则取之。何有于二毛。明耻教战。求杀敌也。伤未及死。如何勿重。若爱重伤。则如勿伤。爱其二毛。则如服焉。三军以利用也。金鼓以声气也。利而用之。阻隘可也声盛致志。鼓儳可也。晋·杜预注：「二毛，头白有二色。」
楚人未既济。司马曰。彼众我寡。及其未既济也。请击之。公曰。不可。既济而未成列。又以告。公曰。未可。既陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉。国人皆咎公。公曰。君子不重伤。不禽二毛。古之为军也。不以阻隘也。寡人虽亡国之馀。不鼓不成列。子鱼曰。君未知战。勍敌之人。隘而不列。天赞我也。阻而鼓之。不亦可乎。犹有惧焉。且今之勍者。皆吾敌也。虽及胡。获则取之。何有于二毛。明耻教战。求杀敌也。伤未及死。如何勿重。若爱重伤。则如勿伤。爱其二毛。则如服焉。三军以利用也。金鼓以声气也。利而用之。阻隘可也声盛致志。鼓儳可也。晋·杜预注：「二毛，头白有二色。」
《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·秋兴赋〉～585～
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以秋兴命篇。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以秋兴命篇。
简释
潘鬓：喻指年岁磋跎。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
例句
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。 元稹 送东川马逢侍御使回十韵
三秀悲中散，二毛伤虎贲。 刘禹锡 武陵书怀五十韵
潘郎悲白发，谢客爱清辉。 刘长卿 罢摄官后将还旧居留辞李侍御
潘生若解吟，更早生白发。 刘驾 苦寒吟
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。 吕温 道州敬酬何处士书情见赠
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。 孟浩然 晚春卧病寄张八
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。 徐凝 览镜词
烦君强著潘年比，骑省风流讵可齐。 房孺复 酬窦大闲居见寄
从诗得何报，惟感二毛催。 李商隐 江亭散席循柳路吟归官舍
潘郎今发白，陶令本家贫。 李嘉祐 送崔侍御入朝
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。 李山甫 蒲关西道中作
潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。 李廷璧 愁诗
越吟因病感，潘鬓入秋悲。 李德裕 秋日登郡楼望赞皇山感而成咏
貌应同卫玠，鬓且异潘生。 李端 送吉中孚拜官归楚州
蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。 李端 长安感事呈卢纶
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。 杜牧 途中逢故人话西山读书早曾游览
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。 权德舆 奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。 王睿 秋
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。 王毂 秋
三十生二毛，早衰为沈疴。 白居易 寄同病者
但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。 白居易 答苏六
潘岳叙年因鬓发，扬雄托谏在文章。 卢纶 和王员外冬夜寓直
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。 卢纶 卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生并赠乔尊师
潘岳方称老，嵇康本厌喧。 卢纶 落第后归山下旧居留别刘起居昆季
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。 窦常 奉寄辰州房使君郎中
上客趋丹陛，游人叹二毛。 罗隐 寄制诰李舍人
分明有个长生路，休向红尘叹二毛。 许坚 题茅山观
山在水滔滔，流年欲二毛。 许浑 晓发天井关寄李师晦
二毛梳上雪，双泪枕前冰。 许浑 盈上人
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。 韩偓 夏课成感怀
三十二馀罢，鬓是潘安仁。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
二毛雕一半，百岁去三分。 齐己 友人寒夜所寄
寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。 齐己 楚寺寒夜作
典故
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湘妃泪
湘妃怨
尧女
苍梧泪
思帝子
湘泪
苍梧恨
竹上泪
湘妃泣
啼斑竹
哭苍梧
啼湘
湘娥竹
二妃愁
哭重华
舜娥悲
湘女恨
湘妃血
湘篁染泪
湘竹痕
斑竹染啼血
楚妃泪竹
帝子痕
娥英泣
二女事唐虞
粉篁春泪
恨竹泪
江娥啼竹
染竹啼
舜妃悲
湘妃旧竹
湘皇泪雨
湘水泪
玉立湘皋
怨泪连疏竹
竹上斓斑
二女垂泪
妃泣竹
九疑泪竹
哭翠华
女悲
染筠
舜妃啼竹
啼舜妇
湘川别泪
湘川恨
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娥皇
舜
虞舜
《艺文类聚》卷八十九〈木部下·竹〉～55～
《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班。今下隽有班皮竹。
《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班。今下隽有班皮竹。
《太平御览》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉～4404～
任昉《述异记》曰：「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。」
任昉《述异记》曰：「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。」
《列女传》卷一〈母仪传·有虞二妃〉～
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也
《楚辞补注》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。东汉·王逸注：「帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。」
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。东汉·王逸注：「帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝尧〉
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
简释
江娥啼竹：咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
例句
愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才
河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛
湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南
野蕉依戍客，庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙
荆山鼎成日，湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。 孟郊 闲怨
玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴
楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古
萧萧意何恨，不独往湘川。 朱放 竹
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 李商隐 泪
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州
朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思
万点湘妃泪，三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
谁知湘水上，流泪独思君。 李峤 竹
上清仙女徵游伴，欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真
二女虚垂泪，三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首
有恨同湘女，无言类楚妃。 李白 望夫石
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二
南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。请君先问湘江水，然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词
空令猿啸时，泣对湘潭竹。 李端 古别离二首
回潮迎伍相，骤雨送湘君。 李端 幽居作
游女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲
南云哭重华，水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引
水弄湘娥佩，竹啼山露月。 李贺 黄头郎
自解看花笑，憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌
湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行
昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石
翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。 王睿 竹
空山竟不从，宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府
翠帐云屏白玉床，啼鸟休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟
娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行
夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
至今楚竹上，犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首
入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花
商人酒滴庙前草，萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌
带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃
露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 韦庄 春愁
石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺
二女竹上泪，孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口
荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师
当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙
《墨子》卷一〈所染〉～0～
子墨子言见染丝者而叹，曰：「染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！」
子墨子言见染丝者而叹，曰：「染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！」
《吕氏春秋》卷二〈仲春纪第二·四曰当染〉～95～
墨子见染素丝者而叹曰：『染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。』故染不可不慎也。
墨子见染素丝者而叹曰：『染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。』故染不可不慎也。
《淮南子》卷十七〈说林训〉
杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭，然酤酒买肉不离屠沽之家，故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。徵羽之操，不入鄙人之耳；抮和切适，举坐而善。
杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭，然酤酒买肉不离屠沽之家，故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。徵羽之操，不入鄙人之耳；抮和切适，举坐而善。
典故
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公荣多染客
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王戎
《世说新语笺疏》下卷上〈简傲〉～766～
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：「偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。」二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮荅曰：「胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。」南朝梁·刘孝标注引《竹林七贤论》曰：「初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：『与卿语，不如与阿戎语。』就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论所先，皆此类。」
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：「偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。」二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮荅曰：「胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。」南朝梁·刘孝标注引《竹林七贤论》曰：「初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：『与卿语，不如与阿戎语。』就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论所先，皆此类。」
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～232～
戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：「彼何如人也？」答曰：「胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。」戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：「俗物已复来败人意。」戎笑曰：「卿辈意亦复易败耳！」
戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：「彼何如人也？」答曰：「胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。」戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：「俗物已复来败人意。」戎笑曰：「卿辈意亦复易败耳！」
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～730～
刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。答曰：「胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。」故终日共饮而醉。
刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。答曰：「胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。」故终日共饮而醉。
典故
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京洛土
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京华多尘土
困尘缁
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·为顾彦先赠妇二首〉～49～
辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。脩身悼忧苦，感念同怀子。隆思辞心曲，沈欢滞不起。欢沈难克兴，心乱谁为理？愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。脩身悼忧苦，感念同怀子。隆思辞心曲，沈欢滞不起。欢沈难克兴，心乱谁为理？愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
《昭明文选》卷二十六〈诗丁·赠答四·詶王晋安〉
谁能久京洛？缁尘染素衣。
谁能久京洛？缁尘染素衣。
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传四年〉～368～
楚人献鼋于郑灵公。公子宋。与子家将见。子公之食指动。以示子家。曰。他日我如此。必尝异味。及入。宰夫将解鼋。相视而笑。公问之。子家以告。及食大夫鼋。召子公而弗与也。子公怒。染指于鼎。尝之而出。
楚人献鼋于郑灵公。公子宋。与子家将见。子公之食指动。以示子家。曰。他日我如此。必尝异味。及入。宰夫将解鼋。相视而笑。公问之。子家以告。及食大夫鼋。召子公而弗与也。子公怒。染指于鼎。尝之而出。
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贾至
《全唐诗》卷二百三十五〈早朝大明宫呈两省僚友〉
银烛熏天紫陌长【银烛朝天紫陌长】，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章【百啭流莺满建章】。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香【衣冠身染御炉香】。共沐恩波凤池上【共沐恩波凤池里】，朝朝染翰侍君王。
银烛熏天紫陌长【银烛朝天紫陌长】，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章【百啭流莺满建章】。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香【衣冠身染御炉香】。共沐恩波凤池上【共沐恩波凤池里】，朝朝染翰侍君王。
《全唐诗》卷二百二十五〈奉和贾至舍人早朝大明宫〉【案：贾至。洛阳人。与父曾俱为中书舍人。】
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃【九天春色醉仙桃】。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美【案：原注。舍人先世尝掌丝纶。】，池上于今有凤毛【池上于今得凤毛】【池上如今有凤毛】【池上如今得凤毛】。
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃【九天春色醉仙桃】。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美【案：原注。舍人先世尝掌丝纶。】，池上于今有凤毛【池上于今得凤毛】【池上如今有凤毛】【池上如今得凤毛】。
典故
春风不染髭须
须何用染
《欧阳修全集·近体乐府》卷三〈圣无忧〉
好酒能消光景，春风不染髭须。
好酒能消光景，春风不染髭须。
《抱朴子》卷十一〈内篇·仙药〉～87～
余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁，或八九十，后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，复如旧，后累世寿考。由此乃觉是宅之所为，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿，况乃饵炼丹砂而服之乎？
余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁，或八九十，后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，复如旧，后累世寿考。由此乃觉是宅之所为，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿，况乃饵炼丹砂而服之乎？
简释
丹砂井：喻水质醇美，或喻地灵人杰。唐王维《林园即事寄舍弟统》：“徒思赤笔书，讵有丹砂井？”
例句
徒思赤笔书，讵有丹砂井。 王维 林园即事寄舍弟紞
《裴子语林》～
娄护，字君卿，历游五侯之门。每旦，五侯家各遗饷之。君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食甚美。世所谓五侯鲭，君卿所致。
娄护，字君卿，历游五侯之门。每旦，五侯家各遗饷之。君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食甚美。世所谓五侯鲭，君卿所致。
《汉书》卷九十二〈游侠传·楼护〉～3707～
楼护字君卿，齐人。……是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其驩心。
楼护字君卿，齐人。……是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其驩心。
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷二
五侯不相能。宾客不得来往。娄护丰辩传食五侯间。各得其欢心。竞致奇膳。护乃合以为鲭。世称五侯鲭。以为奇味焉。
五侯不相能。宾客不得来往。娄护丰辩传食五侯间。各得其欢心。竞致奇膳。护乃合以为鲭。世称五侯鲭。以为奇味焉。
简释
五侯鲭：指美味佳肴。清朱祜《赠张谐石雪巢》：“羹藜不羡五侯鲭，拥书自比南面城。”
例句
朝还会相就，饭尔五侯鲭。 韩翃 送刘长上归城南别业
《全唐诗》卷三百六十五〈与歌者米嘉荣〉
唱得凉州意外声【唱得梁州意外声】，旧人唯数米嘉荣【旧人唯有米嘉荣】【旧人难数米嘉荣】。近来时世轻先辈【近来年少轻先辈】【近来时世轻前辈】【近来年少轻前辈】，好染髭须事后生【一别嘉荣三十载，忽闻旧曲尚依然。如今世俗轻前辈，好染髭须事少年】。
唱得凉州意外声【唱得梁州意外声】，旧人唯数米嘉荣【旧人唯有米嘉荣】【旧人难数米嘉荣】。近来时世轻先辈【近来年少轻先辈】【近来时世轻前辈】【近来年少轻前辈】，好染髭须事后生【一别嘉荣三十载，忽闻旧曲尚依然。如今世俗轻前辈，好染髭须事少年】。
典故
蕉荔染黄丹
《全唐文》卷五百六十一〈韩愈十五·柳州罗池庙碑〉～5679～
作〈迎享送神诗〉遗柳民，伸歌以祀焉，而并刻之。柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章。尝位于朝，光显矣，已而摈不用。其辞曰：荔子丹兮蕉黄。杂肴蔬兮进侯堂。
作〈迎享送神诗〉遗柳民，伸歌以祀焉，而并刻之。柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章。尝位于朝，光显矣，已而摈不用。其辞曰：荔子丹兮蕉黄。杂肴蔬兮进侯堂。
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～29～2～
上座神秀。乃于廊壁书偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相，及见题偈在壁，遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈，乃问同学，是何章句。同学曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述，和尚深加叹赏，必将付法传衣也。」能曰：「其偈云何？」同学为诵。能良久曰同学。诃曰：「庸流何知勿发狂言！」能曰：「子不信耶？愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下，能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。」
上座神秀。乃于廊壁书偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相，及见题偈在壁，遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈，乃问同学，是何章句。同学曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述，和尚深加叹赏，必将付法传衣也。」能曰：「其偈云何？」同学为诵。能良久曰同学。诃曰：「庸流何知勿发狂言！」能曰：「子不信耶？愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下，能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。」
《AI词典》：点染（點染） 拼音：diǎn rǎn
1. 中国画技法。以点笔蘸墨或着色，渲染物象，用以表现景物的情态与整体氛围。例：画家以淡墨点染远山，营造出空灵悠远的意境。
2. 文学创作手法。对文辞、意境加以点缀与渲染，增强作品的表现力与感染力。例：这首宋词以寒蝉点染离愁别绪，含蓄深沉。
3. 指对人或事物进行轻微的修饰、打扮。例：她仅以淡妆点染，便尽显清丽脱俗的气质。
4. 比喻轻微沾染、受到不良影响（多指向习气、风气等）。例：他年少时不慎点染上赌博恶习，后经劝导才彻底戒除。
5. 形容景物被某类事物点缀烘托，增添意趣与美感。例：晚霞将江面点染得金波粼粼，令人沉醉。
6. 书法创作中的笔法。通过点画的浓淡、疏密变化，丰富字形的气韵与灵动性。例：书法家以枯笔点染，使作品刚柔相济，颇具张力。
7. 谈话或表述中略微提及相关内容，不作深入阐述。例：席间他点染几句海外见闻，便引得众人好奇追问。
8. 对方案、作品等作局部润色修改，使其更完善贴合需求。例：设计师对初稿的细节稍加点击点染，让方案的创意更突出。
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2. 文学创作手法。对文辞、意境加以点缀与渲染，增强作品的表现力与感染力。例：这首宋词以寒蝉点染离愁别绪，含蓄深沉。
3. 指对人或事物进行轻微的修饰、打扮。例：她仅以淡妆点染，便尽显清丽脱俗的气质。
4. 比喻轻微沾染、受到不良影响（多指向习气、风气等）。例：他年少时不慎点染上赌博恶习，后经劝导才彻底戒除。
5. 形容景物被某类事物点缀烘托，增添意趣与美感。例：晚霞将江面点染得金波粼粼，令人沉醉。
6. 书法创作中的笔法。通过点画的浓淡、疏密变化，丰富字形的气韵与灵动性。例：书法家以枯笔点染，使作品刚柔相济，颇具张力。
7. 谈话或表述中略微提及相关内容，不作深入阐述。例：席间他点染几句海外见闻，便引得众人好奇追问。
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《國語辭典》：点染（點染） 拼音：diǎn rǎn
1.画家点缀景物及渲染色彩。后亦代称画水墨画。北齐。颜之推《颜氏家训。杂艺》：「武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人。以问童孺，皆知姓名矣。」
2.文章信笔随意写成。宋。陆游〈掩门〉诗四首之三：「点染聊成家，呻吟仅似诗。」
3.受污、玷污。唐。杜甫 〈故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔〉诗：「反覆归圣朝，点染无涤荡。」
4.马马虎虎的敷衍一下。《负曝闲谈》第三回：「另外还有营官那边、号房里、门房里、厨房里，都得点染点染。」
2.文章信笔随意写成。宋。陆游〈掩门〉诗四首之三：「点染聊成家，呻吟仅似诗。」
3.受污、玷污。唐。杜甫 〈故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔〉诗：「反覆归圣朝，点染无涤荡。」
4.马马虎虎的敷衍一下。《负曝闲谈》第三回：「另外还有营官那边、号房里、门房里、厨房里，都得点染点染。」
《AI词典》：染衣 拼音：rǎn yī
【染衣】1. 既指用染料给衣物着色，又引申指出家为僧（因古代僧人多穿染制的缁衣）。如唐玄奘《大唐西域记·磔迦国》：“是时王家旧僮，染衣已久，辞论清雅，言谈赡敏。”
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《AI词典》：染指 拼音：rǎn zhǐ
1. 本义：用手指蘸取食物。典出《左传·宣公四年》，郑灵公赐鼋羹时，公子宋因事先食指动，便先染指于鼎而尝之。
2. 比喻分取非分的利益，多含贬义。例：严禁不法势力染指民生保障领域的资源。
3. 比喻参与、涉足某一领域，可作中性使用。例：传统制造业企业也纷纷染指智能智造赛道。
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2. 比喻分取非分的利益，多含贬义。例：严禁不法势力染指民生保障领域的资源。
3. 比喻参与、涉足某一领域，可作中性使用。例：传统制造业企业也纷纷染指智能智造赛道。
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《國語辭典》：染指 拼音：rǎn zhǐ
《AI词典》：渲染 拼音：xuàn rǎn
1. 中国画技法术语。指用水墨或色彩涂抹画面，以烘托物象、丰富层次，使画面气韵生动、质感鲜明。
2. 文学创作表现手法。对环境、景物、人物心理或事件细节等进行细致描绘与烘托，用以突出氛围、强化情感或塑造形象。
3. 影视、计算机图形学领域术语。指通过软件运算生成逼真的数字图像、动画，或对影视画面进行色彩校正、特效添加等后期处理，优化视觉呈现效果。
4. 引申指刻意夸大、铺陈事实，带着主观倾向强调某方面情况，以达到夸大效果或引导他人认知，如“渲染紧张情绪”“渲染事件严重性”。
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2. 文学创作表现手法。对环境、景物、人物心理或事件细节等进行细致描绘与烘托，用以突出氛围、强化情感或塑造形象。
3. 影视、计算机图形学领域术语。指通过软件运算生成逼真的数字图像、动画，或对影视画面进行色彩校正、特效添加等后期处理，优化视觉呈现效果。
4. 引申指刻意夸大、铺陈事实，带着主观倾向强调某方面情况，以达到夸大效果或引导他人认知，如“渲染紧张情绪”“渲染事件严重性”。
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《國語辭典》：渲染 拼音：xuàn rǎn
1.国画的一种用色技巧。以水墨或颜料，衬托物像，使分出阴阳向背的效果。
2.言词、文字过度吹嘘誇大。如：「新闻媒体常有渲染的报导。」
3.一种电影创作的表现手法。它透过对景物、人物、环境的心理、行为，做多方面描写形容，突出形象，加强艺术效果。
2.言词、文字过度吹嘘誇大。如：「新闻媒体常有渲染的报导。」
3.一种电影创作的表现手法。它透过对景物、人物、环境的心理、行为，做多方面描写形容，突出形象，加强艺术效果。
《駢字類編》：尘染（塵染） 拼音：
唐 姚合 省直书事 碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。
《AI词典》：濡染 拼音：rú rǎn
1. 沾染；受熏陶。指因长期接触某种事物或氛围而受到影响，如“濡染书香，品性端方”。
2. 浸渍、沾润。指被液体、颜料等浸湿沾染，如“夜雨濡染了阶前的青苔”。
3. 指书写、绘画的动作。谓用笔蘸墨，进行书画创作，如“濡染丹青，以寄幽怀”。
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2. 浸渍、沾润。指被液体、颜料等浸湿沾染，如“夜雨濡染了阶前的青苔”。
3. 指书写、绘画的动作。谓用笔蘸墨，进行书画创作，如“濡染丹青，以寄幽怀”。
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《國語辭典》：濡染 拼音：rú rǎn
《AI词典》：污染 拼音：wū rǎn
1. 指有害物质侵入大气、水体、土壤等自然环境，破坏其原有生态平衡或洁净状态。例：工业废气污染大气。
2. 指人或群体受到不良思想、行为等的侵蚀，导致观念、品性变质。例：不良短视频内容污染青少年的价值观。
3. 语言学范畴内，指滥用低俗、不规范的表达，损害语言的纯洁性。例：随意使用粗鄙网络用语污染书面语环境。
4. 文艺领域中，指作品受功利化、低俗化倾向影响，破坏艺术创作的纯粹性。例：过度植入广告污染了电影的艺术质感。
5. 医学或生物学上，指生物体（或组织、体液）被病菌、毒素等有害因子侵入，引发机能异常。例：手术器械未消毒彻底，导致伤口污染。
6. 泛指对安静、庄重等纯粹氛围造成不良干扰。例：喧闹的交谈污染了展厅的肃穆氛围。
7. 化学实验或生产场景中，指纯净物质混入杂质，使其纯度降低。例：提纯后的试剂被杂菌污染，无法用于精密实验。
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2. 指人或群体受到不良思想、行为等的侵蚀，导致观念、品性变质。例：不良短视频内容污染青少年的价值观。
3. 语言学范畴内，指滥用低俗、不规范的表达，损害语言的纯洁性。例：随意使用粗鄙网络用语污染书面语环境。
4. 文艺领域中，指作品受功利化、低俗化倾向影响，破坏艺术创作的纯粹性。例：过度植入广告污染了电影的艺术质感。
5. 医学或生物学上，指生物体（或组织、体液）被病菌、毒素等有害因子侵入，引发机能异常。例：手术器械未消毒彻底，导致伤口污染。
6. 泛指对安静、庄重等纯粹氛围造成不良干扰。例：喧闹的交谈污染了展厅的肃穆氛围。
7. 化学实验或生产场景中，指纯净物质混入杂质，使其纯度降低。例：提纯后的试剂被杂菌污染，无法用于精密实验。
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《國語辭典》：污染（汙染） 拼音：wū rǎn
1.沾染、弄脏。《三国志。卷二九。魏书。方伎传。管辂传》：「或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，污染丘山。」
2.感染，因有害物质的传播而造成危害。《三国志。卷六○。吴书。全琮传》：「水土气毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，转相污染，往者惧不能反。」
2.感染，因有害物质的传播而造成危害。《三国志。卷六○。吴书。全琮传》：「水土气毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，转相污染，往者惧不能反。」
《駢字類編》：绿染（緑染） 拼音：
唐 韦庄 思归乐 红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
《AI词典》：染霜 拼音：rǎn shuāng
指毛发等像被霜染过一样呈现白色，多用来形容人因年岁渐长、辛劳忧思等导致鬓发变白，也可泛指事物蒙上类似霜的色泽，蕴含沧桑之感。
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《駢字類編》：红染（紅染） 拼音：
刘克庄 潮惠道中诗 几树半天红似染，居人云是木莲花。
《駢字類編》：半染 拼音：
唐 司空曙 送曲山人之衡州 衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。
《韻府拾遺 儉韻》：未染 拼音：
温庭筠谢襄州李尚书启：岂知画舸方游，俄升于桂苑；兰扃未染，已捧于芝泥。
《韻府拾遺 儉韻》：难染（難染） 拼音：
浩虚舟陶母截发赋：凝光而粉黛难染，盈握而腥膻是易。
《AI词典》：二毛 拼音：èr máo
1. 斑白的头发，常用来指代老年人。典出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”
2. 指三十余岁的年纪。因晋代潘岳三十二岁时已生白发，作《秋兴赋序》提及“始见二毛”，后世遂以“二毛”称此年龄段。
3. 旧时对被认为受洋人影响、信奉洋教的中国人的蔑称，是“二毛子”的省称。
4. 指皮毛带有两种颜色的兽类。
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2. 指三十余岁的年纪。因晋代潘岳三十二岁时已生白发，作《秋兴赋序》提及“始见二毛”，后世遂以“二毛”称此年龄段。
3. 旧时对被认为受洋人影响、信奉洋教的中国人的蔑称，是“二毛子”的省称。
4. 指皮毛带有两种颜色的兽类。
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《國語辭典》：二毛 拼音：èr máo
鬓发有黑白两种颜色。指年老的人。《左传。僖公二十二年》：「君子不重伤，不禽二毛。」《礼记。檀弓下》：「古之侵伐者，不斩祀、不杀厉、不获二毛。」
《AI词典》：二毛子 拼音：èr máo zi
1. 头发花白的老年人。语出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”
2. 清末至民国时期对受外国势力影响、为外国人服务或言行效仿外国人的中国人的蔑称。
3. 旧时我国北方边境地区对中俄混血儿或与俄国人有密切关联的中国人的称呼。
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2. 清末至民国时期对受外国势力影响、为外国人服务或言行效仿外国人的中国人的蔑称。
3. 旧时我国北方边境地区对中俄混血儿或与俄国人有密切关联的中国人的称呼。
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《國語辭典》：二毛子 拼音：èr máo zi
1.黑龙江一带的土话。指两岁的羊。清。西清《黑龙江外记》卷八：「羊一岁谓之库尔布子，二岁谓之二毛子。」
2.清末义和团团员讥称信耶稣教或办理洋务的中国人。《恨海》第七回：「只见街上往来的，没有一个不是义和团，拥挤的不堪。口中乱嚷：『烧教堂！烧使馆！杀毛子！杀二毛子！』」
2.清末义和团团员讥称信耶稣教或办理洋务的中国人。《恨海》第七回：「只见街上往来的，没有一个不是义和团，拥挤的不堪。口中乱嚷：『烧教堂！烧使馆！杀毛子！杀二毛子！』」
《AI词典》：潘鬓（潘鬢） 拼音：pān bìn
典出晋潘岳《秋兴赋》序“余春秋三十有二，始见二毛”（二毛指头发花白），后以“潘鬓”代指中年鬓发初白的状态，亦泛指年老鬓发衰白。
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《國語辭典》：潘鬓（潘鬢） 拼音：pān bìn
比喻鬓发斑白，年华老去。唐。元稹〈酬翰林白学士代书一百韵〉诗：「𡩋牛终夜永，潘鬓去年衰。」南唐。李煜 〈破阵子。四十年来家国〉词：「一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。」
《AI词典》：女英 拼音：nǚ yīng
1. 古代神话传说人物，为帝尧次女、舜的妻子，与姐姐娥皇并称“娥皇女英”。舜崩后，二女投湘江殉夫，化为湘水女神，相关典故有“斑竹”。
2. 女子的美称，常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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2. 女子的美称，常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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《國語辭典》：女英 拼音：nǚ yīng
人名。帝尧的次女，与其姊娥皇同嫁于舜。及舜成为天子，娥皇为正后，女英立为妃。后舜驾崩于苍梧，二女亦没于江、湘之间。相传娥皇为湘君，女英为湘夫人。《史记。卷一。五帝本纪》「尧妻之二女」句下唐。张守节。正义：「二女，娥皇、女英。娥皇无子，女英生商均。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。」也作「女匽」、「女莹」。
《AI词典》：帝子 拼音：dì zǐ
1. 帝王的子女，可指王子或公主。
2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中，指代天界天帝的女眷。
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2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中，指代天界天帝的女眷。
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《AI词典》：斑竹 拼音：bān zhú
1. 植物名。又称湘妃竹，属禾本科刚竹属。竹竿表面布有紫褐色或灰褐色的云纹状斑纹，兼具观赏价值，也可用于制作各类器物。
2. 网络用语。是“版主”的谐音，指网络论坛、社区等板块的管理人员，主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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2. 网络用语。是“版主”的谐音，指网络论坛、社区等板块的管理人员，主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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《國語辭典》：斑竹 拼音：bān zhú
植物名。禾本科毛竹属。竹秆高可达二十公尺，外皮有紫黑色的斑纹，为「桂竹」之栽培品种。秆可制成装饰品、手杖、笔杆等。相传舜死后，其二妃娥皇、女英因思帝伤痛，泪沾湘江畔上的竹子，使竹尽成斑，故称为「斑竹」。也称为「泪竹」、「湘妃竹」、「湘江竹」、「湘竹」。
《AI词典》：泪竹（淚竹） 拼音：lèi zhú
即斑竹，亦称湘妃竹。传说舜南巡卒于苍梧之野，其妃娥皇、女英寻之不及，泪洒竹上，竹身遂生紫褐色斑纹，因称此竹为泪竹。多用作观赏，且常被赋予凄婉的文化内涵。
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《國語辭典》：泪竹（淚竹） 拼音：lèi zhú
斑竹的别名。参见「斑竹」条。
分類：斑竹
《AI词典》：斑竹 拼音：bān zhú
1. 植物名。又称湘妃竹，属禾本科刚竹属。竹竿表面布有紫褐色或灰褐色的云纹状斑纹，兼具观赏价值，也可用于制作各类器物。
2. 网络用语。是“版主”的谐音，指网络论坛、社区等板块的管理人员，主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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《國語辭典》：斑竹 拼音：bān zhú
植物名。禾本科毛竹属。竹秆高可达二十公尺，外皮有紫黑色的斑纹，为「桂竹」之栽培品种。秆可制成装饰品、手杖、笔杆等。相传舜死后，其二妃娥皇、女英因思帝伤痛，泪沾湘江畔上的竹子，使竹尽成斑，故称为「斑竹」。也称为「泪竹」、「湘妃竹」、「湘江竹」、「湘竹」。
《AI词典》：湘君 拼音：xiāng jūn
1. 古代传说中湘水的神灵，是屈原《九歌·湘君》的核心祭祀对象，最初为湘水之神的泛称。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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《國語辭典》：湘君 拼音：xiāng jūn
1.湘水之神。历来说法不一，有指舜的二妃娥皇与女英，也有单指尧的长女娥皇，也有指舜。
2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
《AI词典》：湘夫人 拼音：xiāng fū rén
1. 先秦神话传说中的湘水女神，相传为帝尧之女、舜的妃子娥皇与女英（一说其中一人），溺亡于湘水后化为此神，是屈原《楚辞·九歌·湘夫人》的祭祀与歌咏对象，常与湘君并称。
2. 古典文学中的经典悲美意象，多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫，成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中，以神话原型为基础塑造的特定角色，承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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2. 古典文学中的经典悲美意象，多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫，成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中，以神话原型为基础塑造的特定角色，承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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《國語辭典》：湘夫人 拼音：xiāng fū rén
1.传说中尧的女儿，帝舜的妃子女英。相传舜死后，自溺于湘江，为湘水神。
2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
分類：湘水
《AI词典》：湘君 拼音：xiāng jūn
1. 古代传说中湘水的神灵，是屈原《九歌·湘君》的核心祭祀对象，最初为湘水之神的泛称。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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《國語辭典》：湘君 拼音：xiāng jūn
1.湘水之神。历来说法不一，有指舜的二妃娥皇与女英，也有单指尧的长女娥皇，也有指舜。
2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
《AI词典》：湘娥 拼音：xiāng é
指湘妃。相传为舜帝的妃子娥皇、女英，舜死于苍梧后，二人投湘水自尽，遂化为湘水女神，常作为古典诗词中咏叹或借指的对象。
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《國語辭典》：湘娥 拼音：xiāng é
传说中的舜妃娥皇、女英。相传二人因哀舜之崩殂，投湘江而死，化为湘水之神。唐。贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖诗三首之二：「乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。」
分類：湘妃
《AI词典》：湘灵（湘靈） 拼音：xiāng líng
湘灵，古代神话传说中的湘水之神，相传为舜帝的妃子娥皇、女英死后所化，常被引入古典诗文作为抒情意象。
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《國語辭典》：湘灵（湘靈） 拼音：xiāng líng
相传舜的二妃娥皇、女英，因哀痛舜崩殂，自溺于湘江，化为湘水之神，称为「湘灵」。宋。苏轼 〈江城子。凤凰山下雨初晴〉词：「烟敛云收，依约是湘灵。」
分類：湘水
《AI词典》：英皇 拼音：yīng huáng
1. 对英国君主的尊称，尤常用于指代女性君主，是英国国家元首的称谓之一（男性君主也可称“英王”，“英皇”也可泛指英国君主），如伊丽莎白二世曾被广泛称为英皇。
2. 指英皇集团，总部位于中国香港的多元化跨国企业集团，业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域，在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓，用以赞誉君主贤明睿智、治国有方，属于带有褒扬色彩的敬称。
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2. 指英皇集团，总部位于中国香港的多元化跨国企业集团，业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域，在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓，用以赞誉君主贤明睿智、治国有方，属于带有褒扬色彩的敬称。
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《國語辭典》：英皇 拼音：yīng huáng
1.帝尧之女娥皇和女英，二人皆为舜的妃子。《后汉书。卷八○。文苑传上。崔琦传》：「昔在帝舜，德隆英皇。」
2.英国皇帝的简称。
2.英国皇帝的简称。
《AI词典》：悲素丝（悲素絲） 拼音：bēi sù sī
因素丝可随所染之物改变颜色而生发感慨，常喻指人易受外界环境影响，亦用以抒发对世事变迁、人情易变的感伤，或对自身及他人被环境左右的悲叹。典出《墨子·所染》“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，后世文人多以此入诗，如唐李白《古风》之五十九：“恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。”
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《AI词典》：悲丝（悲絲） 拼音：bēi sī
1. 典出《墨子·所染》，因感叹丝可随所染之物改变颜色，而哀伤于人易受外界环境影响改变本性，常用来比喻人易被世俗习气同化而变质，引发悲慨。
2. 指哀婉凄凉的弦乐声，也可借指凄切哀伤的思绪情怀。
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《AI词典》：悲丝染（悲絲染） 拼音：bēi sī rǎn
语出《墨子·所染》“子墨子言见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。’”后以“悲丝染”比喻感叹人易受外界环境影响，或对世事、人性随境迁变的感伤。
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《AI词典》：京尘（京塵） 拼音：jīng chén
京城的风尘，常比喻京华之地的烦俗尘务或官场污浊，也可寄托游子在京城的漂泊之感。多见于古典诗文，如唐·孟郊《送超上人归天台》：“京尘濯后三衣洁，海月明时万里心。”
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《AI词典》：落尘（落塵） 拼音：luò chén
1. 指下落或沉积的尘土。示例：书桌上积了一层薄厚不均的落尘。
2. 指尘埃降落的状态或过程。示例：暴雨冲刷过后，空气中的落尘被涤荡一空。
3. 宗教及古典文学用语，谓沦落尘世。多形容仙佛、高人等脱离清净境界流落人间，示例：白衣胜雪，似有谪仙落尘之姿。
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2. 指尘埃降落的状态或过程。示例：暴雨冲刷过后，空气中的落尘被涤荡一空。
3. 宗教及古典文学用语，谓沦落尘世。多形容仙佛、高人等脱离清净境界流落人间，示例：白衣胜雪，似有谪仙落尘之姿。
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《國語辭典》：落尘（落塵） 拼音：luò chén
1.原子弹或氢弹爆炸，对大气造成污染后，降落至地球表面的放射性物质及被放射线污染的尘埃。往往引起严重的辐射污染。也称为「原子尘」。
2.除雨水外，一般由大气向地面降落之微细粒子，皆称为「落尘」。
2.除雨水外，一般由大气向地面降落之微细粒子，皆称为「落尘」。
《AI词典》：五侯鲭（五侯鯖） 拼音：wǔ hóu zhēng
本指西汉时辩士娄护将外戚王氏五侯家的珍馐合烩而成的奇味，后泛指鲜美的佳肴；也指杂取各家之说编集而成的文集。
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《國語辭典》：五侯鲭（五侯鯖） 拼音：wǔ hóu zhēng
《AI词典》：一尘不染（一塵不染） 拼音：yī chén bù rǎn
1. 形容环境极其洁净，一点灰尘都没有。
2. 形容人品行纯洁高尚，不沾染坏思想、坏习气，也可指为官廉洁，不贪取不义之财。
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2. 形容人品行纯洁高尚，不沾染坏思想、坏习气，也可指为官廉洁，不贪取不义之财。
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《國語辭典》：一尘不染（一塵不染） 拼音：yī chén bù rǎn
1.尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净，不受尘俗干扰。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。」《红楼梦》第一一三回：「我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高洁廉明。《清史稿。卷二九九。列传。路振扬》：「向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。」《文明小史》第一二回：「他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。」
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。